Le son de la cithare résonne

Avec les gongs et d'autres instruments de musique, le Po Lon Khon est souvent utilisé par les Bana de la province pour jouer dans les orchestres. Considéré comme un instrument apparu très tôt dans la vie culturelle et spirituelle du peuple Bana, le Po Lon Khon est préservé, pratiqué et interprété par la population, contribuant ainsi à la préservation et à la promotion des chants et musiques folkloriques du peuple Bana.

Préserver l'âme de la grande forêt

Dinh Chuong (85 ans), artisan du village de K8, commune de Vinh Son (district de Vinh Thanh), raconte qu'autrefois, pour chasser les oiseaux qui venaient souvent perturber et détruire les champs et les récoltes, les Bana K'riêm utilisaient différents types de bois pour les entrechoquer et créer du bruit afin d'effrayer les animaux et de protéger les champs. Au fil du temps, conscients des multiples sonorités du bois, les habitants ont créé le pơ lon khon. Depuis, ce instrument est devenu un instrument de musique étroitement associé à la vie spirituelle des Bana en général et des Bana K'riêm en particulier.

« Le pơ lon khon est fabriqué à partir de bois comme le hyam, le klai et le ho rung, des essences solides et durables qui ne sont pas attaquées par les termites. Une fois sec, le bois produit un son puissant et profond lorsqu'on le frappe, clair et agréable à l'oreille. À l'origine, le pơ lon khon comportait 2 ou 3 mesures, mais on l'a progressivement amélioré pour en faire une cithare à 4, 5, 6, 7, 8, 9 et 10 mesures, permettant de produire de nombreuses mélodies », explique l'artiste populaire Dinh Chuong.

Selon Yang Danh, chercheur en folklore et artisan renommé, l'écorce des arbres hyam, klai et ho rung a un goût à la fois amer et sucré, ainsi qu'une texture visqueuse. Autrefois, les femmes bana l'utilisaient souvent pour mâcher du bétel, et les hommes qui allaient en forêt en pelaient souvent l'écorce et la rapportaient à leurs épouses. Pour la prélever, évitez de la gratter, mais frappez uniformément le tronc avec un maillet afin de la décoller avant de l'éplucher.

Dans la province, peu d'artisans Bana savent fabriquer des instruments, mais heureusement, nombreux sont ceux qui maîtrisent encore le Po Lon Khon. Mme Tran Thanh Son (40 ans, du quartier de Dinh Thien, ville de Vinh Thanh, district de Vinh Thanh), membre du groupe de musique ethnique fondé et enseigné par l'artisan local Nguyen Thai Hung, a déclaré : « Le Po Lon Khon est également facile à jouer. Avec un peu d'étude, on peut le jouer couramment en quelques mois. Le jeu du Po Lon Khon est similaire à celui du To Rung. Deux mains tiennent deux baguettes en bois pour jouer de l'instrument, en accompagnant, en caressant et en faisant vibrer l'instrument au rythme de la musique... Un instrument plus fin et plus court produira un son clair ; un instrument plus épais et progressivement plus long produira un son plus grave. »

Lors de la représentation, l'artiste tient deux baguettes en bois et frappe chaque mesure du pơ lon khon pour produire différentes mélodies. Photo : NGOC NHUAN

Préserver l'identité

En observant le pơ lon khon, on constate que sa structure est simple : des barres de bois sont fixées au support par des cordes accrochées à chaque extrémité. Cependant, fabriquer un pơ lon khon au son standard n’est pas chose aisée. M. Dinh Nhin, artisan fabriquant cet instrument dans le village de K8, commune de Vinh Son, explique : « La première étape de la fabrication d’un pơ lon khon consiste à sculpter les barres de bois après les avoir coupées en différentes longueurs. Toutes les barres rectangulaires sont polies pour créer une surface plane au milieu et deviennent progressivement légèrement courbées aux deux extrémités. Lors de la fabrication, il faut vérifier chaque barre : si le son est trop grave, polir la partie centrale pour produire un son aigu ; si le son est trop aigu, polir les deux extrémités. Continuez à polir chaque barre de bois jusqu’à ce que vos oreilles l’entendent en harmonie avec les mélodies folkloriques traditionnelles du peuple Bana K'riêm, et le tour est joué. »

Avec le type de pơ lon khon à 2 barres, les Bana l'appellent mai đàn (ou chi đàn), les types d'instruments à 3 barres ou plus, les gens les nomment de la plus grande à la plus petite, respectivement : barre mère, barre sœur, barre de petite taille, barre mère-suivant-enfant, barre sœur-suivant-enfant, barre de petite taille, barre de la plus jeune taille... Lors de l'exécution, le pơ lon khon est suspendu sur un support, les barres sont disposées comme un trapèze isocèle, le bas de l'instrument est le plus grand morceau de bois, généralement de 1,2 m de long (barre mère), suivi de morceaux de bois plus courts et progressivement plus petits.

L'artisan Dinh Phin, du village T4 de la commune de Bok Toi (district de Hoai An), explique : « Pour attacher chaque paire de cordes aux barres, procédez de haut en bas, de la plus grande à la plus petite, en veillant à ce que les boucles des cordes soient parallèles. Après avoir attaché les cordes, ajustez leurs extrémités vers les deux extrémités de chaque barre, puis utilisez un maillet pour tester et continuez d'ajuster jusqu'à obtenir un son satisfaisant avant de jouer. »

Lors des festivals du peuple Bana, le son du Po Lon Khon s'harmonise avec le son des tambours, des gongs et le son retentissant de la cithare To Rung, ainsi qu'avec les chants folkloriques lyriques Bana et la danse gracieuse et colorée Xoang dans des costumes de brocart traditionnels, créant un chœur au milieu de la forêt.

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Afin que le son du pơ lon khon, ainsi que d'autres instruments de musique traditionnels, résonne toujours dans la vie culturelle du peuple Bana, en plus des efforts dévoués des artisans pour enseigner, la province de Binh Dinh met également en œuvre de nombreuses politiques pour soutenir la préservation et la promotion de la valeur de divers types de patrimoine culturel, en organisant des cours de formation sur les chants folkloriques, les danses folkloriques, la musique folklorique ; en soutenant les instruments de musique traditionnels ; en organisant des festivals culturels et sportifs pour les minorités ethniques des zones montagneuses... pour encourager et motiver l'esprit du peuple Bana en particulier, et des minorités ethniques de la province en général, pour préserver l'identité culturelle traditionnelle laissée par leurs ancêtres.

DOAN NGOC NHUAN

Source : https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macmp=18&mabb=354188