Le son de l’instrument pơ lơn khơn résonne.

Le son de l’instrument pơ lơn khơn résonne.

Outre les gongs et autres instruments de musique, le luth pơ lơn khơn est fréquemment utilisé par le peuple Bana de la province lors de représentations orchestrales. Considéré comme l'un des instruments les plus anciens de la vie culturelle et spirituelle des Bana, le luth pơ lơn khơn est préservé et joué par la communauté, contribuant ainsi à la préservation et à la promotion des chants et de la musique folkloriques des Bana.

Préserver l'âme de la vaste forêt.

L'artiste populaire Dinh Chuong (85 ans), résidant au village K8, commune de Vinh Son (district de Vinh Thanh), raconte qu'autrefois, pour éloigner les oiseaux et les animaux qui ravageaient leurs champs et leurs récoltes, les Bana K'riem entrechoquaient différents types de bois, produisant des sons pour effrayer les animaux et protéger leurs terres. Au fil du temps, constatant la variété des sons produits par le bois, ils créèrent l'instrument pơ lơn khơn. Depuis, le pơ lơn khơn est devenu un instrument de musique profondément ancré dans la vie spirituelle des Bana en général, et des Bana K'riem en particulier.

« Le pơ lơn khơn est fabriqué à partir de bois comme le hyam, le klai et le hơ rưng, ​​des bois durables et résistants aux termites. Une fois sec, le bois produit un son puissant et résonnant, d'une tonalité claire et agréable. À l'origine, le pơ lơn khơn comportait 2 ou 3 barres, mais on l'a progressivement amélioré en ajoutant 4, 5, 6, 7, 8, 9 et même 10 barres afin de produire une plus grande variété de mélodies », a expliqué l'artiste du peuple Dinh Chuong.

Selon Yang Danh, chercheur en folklore et artisan renommé, l'écorce des arbres hyam, klai et hơ rưng possède une saveur légèrement amère et sucrée ainsi qu'une texture visqueuse. Autrefois, les femmes Bana l'utilisaient pour mâcher du bétel, et les hommes qui se rendaient en forêt en rapportaient l'écorce à leurs épouses. Pour récolter l'écorce, au lieu de la gratter ou de la peler, ils tapotaient le tronc avec un bâton afin de détacher l'écorce avant de la retirer.

Dans la province, peu d'artisans Bana maîtrisent la fabrication de cet instrument, mais heureusement, nombreux sont ceux qui savent encore jouer du pơ lơn khơn. Mme Tran Thanh Son (40 ans, résidant dans le quartier de Dinh Thien, ville de Vinh Thanh, district de Vinh Thanh), membre du groupe de musique ethnique fondé et dirigé par l'artisan local Nguyen Thai Hung, explique : « Le pơ lơn khơn est facile à jouer ; avec un peu d'entraînement, on peut le maîtriser en quelques mois. La technique est similaire à celle du tơ rưng. On tient deux maillets en bois et on joue en effectuant des mouvements rythmiques comme gratter, frotter et faire vibrer les cordes au rythme de la musique… Les cordes fines et courtes produisent un son clair et aigu ; les cordes épaisses et longues produisent un son plus grave et résonnant. »

Pendant la représentation, le musicien utilise deux maillets en bois pour frapper chaque lame du pơ lơn khơn, produisant ainsi différentes mélodies. Photo : NGỌC NHUẬN

Préserver l'identité culturelle

En observant le pơ lơn khơn, on remarque sa structure simple : des lames de bois fixées à un cadre par des cordes attachées à leurs extrémités. Cependant, fabriquer un pơ lơn khơn à la justesse correcte n’est pas chose aisée. M. Dinh Nhin, artisan qui fabrique cet instrument dans le village de K8, commune de Vinh Son, explique : « La première étape consiste à sculpter les lames de bois après les avoir coupées en morceaux de différentes longueurs. Toutes les lames rectangulaires sont ensuite lissées et polies, ce qui leur confère une surface plane au centre et un léger amincissement aux extrémités. Lors de la fabrication, chaque lame doit être vérifiée ; si le son est trop grave, la partie centrale est lissée pour produire une tonalité plus aiguë ; s’il est trop aigu, les extrémités sont lissées. Ce travail de lissage se poursuit jusqu’à ce que le son corresponde au mieux aux mélodies folkloriques traditionnelles du peuple Bana K’riêm. »

Le pơ lơn khơn, instrument à deux barres, est appelé mai đàn (ou chị đàn) par le peuple Bana. Pour les instruments à trois barres ou plus, ils les nomment de la plus grande à la plus petite, dans l'ordre suivant : barre mère, barre sœur, barre intermédiaire, barre enfant suivant la barre mère, barre enfant suivant la barre sœur, barre enfant suivant la barre intermédiaire, barre enfant la plus jeune, etc. Lors de son utilisation, le pơ lơn khơn est suspendu à un support, les barres disposées en trapèze isocèle. La base de l'instrument est constituée de la plus grande pièce de bois, généralement de 1,2 mètre (la barre mère), suivie de pièces de bois plus courtes et de plus en plus petites.

L'artisan Dinh Phin, du village T4, commune de Bok Toi (district de Hoai An), explique : « Pour fixer chaque paire de cordes aux barres de l'instrument, il faut procéder de haut en bas, en commençant par la plus grande barre et en terminant par la plus petite, en veillant à ce que les cordes soient parallèles et régulièrement espacées. Une fois les cordes fixées, ajustez leurs extrémités vers les extrémités de chaque barre, puis utilisez un maillet pour tester et ajuster le son jusqu'à obtenir une sonorité satisfaisante avant de jouer. »

Lors des festivals du peuple Bana, le son du luth pơ lơn khơn s'harmonise avec les tambours, les gongs et le luth tơ rưng, ​​se mêlant aux chants folkloriques lyriques des Bana et aux danses gracieuses et vibrantes des xoang en costumes traditionnels de brocart, créant une symphonie au milieu de la vaste forêt.

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Afin que les mélodies du pơ lơn khơn, ainsi que celles d'autres instruments de musique traditionnels, continuent de résonner dans la vie culturelle du peuple Bana, la province de Binh Dinh, outre le dévouement des artisans à l'enseignement et à la préservation de ces instruments, met en œuvre de nombreuses politiques de soutien à la préservation et à la promotion du patrimoine culturel. Parmi celles-ci figurent l'organisation de formations aux chants, danses et musiques folkloriques ; le soutien aux instruments de musique traditionnels ; et l'organisation du Festival culturel et sportif des groupes ethniques montagnards… L'objectif est d'encourager le peuple Bana en particulier, et les minorités ethniques de la province en général, à préserver l'identité culturelle traditionnelle héritée de leurs ancêtres.

DOAN NGOC NHUAN

Source : https://baobinhdinh.vn/viewer.aspx?macm=18&macm=18&macm=354188