En repensant aux souvenirs du sol

(VHXQ) - Une série de nouvelles reliques, de sites et d'artefacts des cultures Sa Huynh et Champa ont été découverts par le musée de Quang Nam (aujourd'hui le Conseil de gestion des monuments et musées de Quang Nam), changeant les anciens concepts et reconstruisant la carte du patrimoine archéologique de la région.

Relief en grès représentant deux éléphants debout à côté de trois déesses et de nombreux fragments de structures en pierre environnantes.

D'autres traces de Champa ont été découvertes.

À la joie de la découverte s'ajoute l'inquiétude constante de voir le patrimoine « saigner » chaque jour sous l'effet de l'empiètement humain et du temps.

Et les préoccupations liées à l'élaboration d'un « plan archéologique » général pour la localité.

Parallèlement au voile mystérieux qui entoure la culture de Sa Huynh, le voyage d'enquête et d'étude des chercheurs du musée de Quang Nam a également permis de faire de nouvelles découvertes sur la culture de Champa.

Dans le village de La Tho 2, quartier de Dien Ban Bac, l'équipe d'enquête a découvert une importante ruine de tour Cham au temple Ba avec de nombreuses sculptures uniques en grès, notamment une sculpture en relief de trois déesses (Tridevi) et de deux éléphants - le premier artefact trouvé dans la culture Champa et un piédestal Yoni presque intact dans le style Dong Duong (IXe - Xe siècle).

Plus précisément, dans la commune de Que Phuoc (anciennement commune de Phuoc Ninh, district de Nong Son, province de Quang Nam), l'équipe de recherche a découvert une stèle taillée dans la pierre naturelle, dans la région de Ho Nhi. La stèle comporte six lignes d'écriture cham ancienne, que les experts ont provisoirement datées du IXe au XIe siècle environ.

Avec les inscriptions sur pierre de Samo, commune de Tay Giang, datant du VIIe au IXe siècle, évoquant la cérémonie du sacrifice du buffle, ces découvertes constituent une preuve tangible de l'influence profonde du royaume de Champa dans la région de Truong Son, révélant la légendaire « route du sel » reliant les échanges commerciaux entre le peuple Cham et les peuples autochtones.

De nombreux objets trouvés dans les maisons communautaires, les pagodes, les sites archéologiques et les habitations privées ont également été inventoriés, décrits et collectés.

Plus précisément, la statue du Bouddha Champa en grès, sculptée dans une position assise de style européen à la pagode Hoa My, village de Hoa My, commune de Xuan Phu, a la même posture que la grande statue du Bouddha que les archéologues français ont mise au jour dans la salle centrale de l'Institut bouddhiste Dong Duong.

Ou encore la découverte de la statue de Shiva dans le village de Loc Dai, commune de Que Son Trung (anciennement commune de Que Hiep, Que Son, Quang Nam), dans les vestiges de la maison de la Mère Héroïque Vietnamienne Le Thi Suu ; la découverte de deux autels en pierre dans le village d’An My I, commune de Tay Ho (anciennement commune de Tam An, district de Phu Ninh, Quang Nam) ; de nombreux objets en pierre, en bronze et en céramique à la pagode Thanh Luong, commune de Duy Nghia (anciennement commune de Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)… Ce sont là des découvertes d’une grande valeur qui méritent d’être étudiées plus en profondeur à l’avenir.

Le système de puits ancestraux de Champa, avec sa technique de construction unique en pierre ou en brique sans mortier et à fond en bois, est encore attesté dans de nombreux endroits tels que Tam Ky, Dien Ban, Que Son et Duy Xuyen. Nombre de ces puits sont encore utilisés, symbolisant les échanges et l'assimilation des cultures vietnamienne et cham sur cette région.

Le patrimoine lance un appel à l'aide

Outre les nouvelles découvertes, les résultats de l'enquête tirent également la sonnette d'alarme quant à l'état actuel de la conservation du patrimoine.

Des artefacts Cham découverts au temple du village de Ba Tram (Dien Ban Bac).

La plupart des vestiges, des sites funéraires de Sa Huynh aux ruines Cham, sont gravement endommagés. Le pillage des antiquités, qui dure depuis de nombreuses années, a impitoyablement détruit ces vestiges. Les sites funéraires à jarres de Go Dinh (commune de Thuong Duc), Pa Xua (commune de Ben Giang), Binh Yen (commune de Que Phuoc)... ont été mis à sac à la recherche d'agate et de bronze, anéantissant à jamais de précieuses informations scientifiques .

Le processus de développement socio-économique exerce également une forte pression sur le patrimoine. Le nivellement des terres pour la culture agricole, les plantations d'acacias, la construction d'infrastructures et de zones industrielles ont directement détruit ou altéré de nombreux sites archéologiques.

Le site funéraire de Go Ngoai (commune de Dai Loc), bien que classé au niveau provincial, a été rasé pour la construction d'un poste de transformation. Le site de Go Ma Voi (Duy Xuyen) est également menacé par le projet de parc industriel de Tay An. Le temple Ba du village de Bich Tram (Dien Ban Bac), où un étang avait été creusé pour l'élevage d'anguilles, a révélé une architecture en briques qui n'a fait l'objet d'aucune protection, fouille ni étude.

Même les vestiges mis au jour, tels que la tour Duong Bi, la citadelle de Tra Kieu, la tour An Phu… n’ont pas été correctement protégés, ce qui a entraîné la détérioration continue des ruines sous l’effet de la pluie et du soleil.

Action urgente requise

Face à cette situation, le rapport du musée de Quang Nam proposait de nombreuses solutions urgentes, en premier lieu d'accélérer la construction et la diffusion du plan archéologique.

Le Dr Ha Thi Suong et l'équipe de fouilles du lac Cau en juin 2025.

Avec le nouvel espace urbain de Da Nang, l'élaboration d'un plan archéologique global constitue non seulement une obligation légale, mais aussi une stratégie essentielle. D'un point de vue archéologique, cette fusion marque le retour à un espace culturel unifié dans l'histoire.

Pour gérer, protéger et promouvoir cet immense trésor patrimonial, un plan archéologique complet, scientifique et visionnaire est un outil et une clé d'importance stratégique, permettant d'identifier et de protéger de manière proactive un patrimoine inestimable face à la pression du développement urbain.

Cette planification joue un rôle essentiel dans l'harmonisation de la conservation et du développement, l'orientation vers une construction durable, la prévention des conflits et le gaspillage des ressources. Plus important encore, elle transforme le patrimoine en atouts, crée des produits de tourisme culturel uniques, approfondit l'identité historique et culturelle et contribue à bâtir une image de marque pour une ville de Da Nang à la fois moderne et prospère.

En outre, l'équipe d'enquête a également recommandé de baliser immédiatement les zones protégées aux endroits des vestiges découverts, en particulier les sites présentant un risque élevé d'empiètement.

Pour les ruines exposées, des plans de préservation urgents sur site sont nécessaires, tels que la couverture, le renforcement et la prévention de l'érosion.

Le travail de propagande, la sensibilisation du public et l'incitation des citoyens à remettre leurs antiquités à l'État constituent également une tâche essentielle.

Le patrimoine souterrain inestimable de Quang Nam, s'il n'est pas protégé à temps, disparaîtra à jamais, laissant des lacunes irrémédiables dans le récit historique de la nation.

Source : https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html