Je repense à des souvenirs enfouis dans les profondeurs de la terre.

(VHXQ) - Une série de nouvelles reliques, de sites et d'artefacts des cultures Sa Huynh et Champa ont été découverts par le musée de Quang Nam (maintenant le Conseil de gestion des reliques et du musée de Quang Nam), changeant les anciennes perceptions et reconstruisant la carte du patrimoine archéologique de la région.

Le bas-relief en grès représente deux éléphants se tenant aux côtés de trois déesses, entourés de nombreux fragments d'éléments architecturaux en pierre.

D'autres traces de Champa ont été découvertes.

À la joie de la découverte s'ajoute l'inquiétude constante de voir le patrimoine disparaître jour après jour sous l'effet de l'empiètement humain et du passage du temps.

Et les difficultés liées à l'élaboration d'un « plan archéologique » exhaustif pour la localité.

Parallèlement au voile de mystère qui entoure la culture Sa Huynh, les efforts d'enquête et d'étude des chercheurs du musée de Quang Nam ont également permis de faire de nouvelles découvertes sur la culture Champa.

Dans le village de La Tho 2, quartier de Dien Ban Bac, l'équipe d'enquête a découvert une importante ruine de tour Cham au temple Mieu Ba avec de nombreuses sculptures uniques en grès, notamment un bas-relief représentant trois déesses (Tridevi) et deux éléphants - le premier artefact trouvé dans la culture Champa - et un piédestal Yoni presque intact dans le style Dong Duong (9e-10e siècle).

Plus précisément, dans la commune de Que Phuoc (anciennement commune de Phuoc Ninh, district de Nong Son, province de Quang Nam), l'équipe de recherche a découvert une inscription gravée dans la roche naturelle, dans la région de Ho Nhi. L'inscription se compose de six lignes en ancien alphabet cham, que les experts estiment provisoirement dater du IXe au XIe siècle.

Avec les inscriptions rupestres de Samo, commune de Tay Giang, datant des VIIe-IXe siècles, qui décrivent le rituel du sacrifice du buffle, ces découvertes constituent une preuve tangible de l'influence généralisée du royaume de Champa dans la région de Truong Son, révélant la légendaire « route du sel » reliant le commerce entre le peuple Cham et les groupes ethniques indigènes.

De nombreux objets trouvés dans des temples, des pagodes, des sites archéologiques et dans des maisons privées ont également été inventoriés, décrits et collectés.

Plus précisément, la statue du Bouddha Champa, taillée dans du grès et sculptée dans une posture assise de style européen à la pagode Hoa My du village de Hoa My, commune de Xuan Phu, ressemble à la grande statue de Bouddha que les archéologues français ont mise au jour dans le hall central du monastère bouddhiste de Dong Duong.

Par exemple, la découverte d'une statue de Shiva dans le village de Loc Dai, commune de Que Son Trung (anciennement rattachée à la commune de Que Hiep, district de Que Son, province de Quang Nam), au sein du site historique de la Mère Héroïque Vietnamienne Le Thi Suu ; la découverte de deux autels en pierre dans le village d'An My I, commune de Tay Ho (anciennement rattachée à la commune de Tam An, district de Phu Ninh, province de Quang Nam) ; et de nombreux objets en pierre, en bronze et en céramique à la pagode Thanh Luong, commune de Duy Nghia (anciennement rattachée à la commune de Duy Hai, district de Duy Xuyen, province de Quang Nam)... Ce sont là des découvertes d'une immense valeur qui nécessitent des recherches plus approfondies à l'avenir.

Les anciens systèmes de puits du Champa, avec leurs techniques de construction uniques utilisant la pierre ou la brique sans mortier et revêtus de bois au fond, sont encore attestés dans de nombreux endroits tels que Tam Ky, Dien Ban, Que Son et Duy Xuyen. Nombre de ces puits sont encore utilisés par la population locale, devenant ainsi des symboles des échanges culturels et de la transformation entre le Vietnam et le Champa dans cette région.

Patrimoine en détresse

Outre ces nouvelles découvertes, les résultats de l'enquête tirent également la sonnette d'alarme quant à l'état actuel de la préservation du patrimoine.

Des artefacts Cham découverts au temple de Dame Bich Tram dans le village de Bich Tram (Dien Ban Bac).

La plupart des sites historiques, des nécropoles de Sa Huynh aux ruines Cham, sont gravement endommagés. Le pillage des artefacts, qui dure depuis des années, a impitoyablement détruit ces sites. Les nécropoles de Go Dinh (commune de Thuong Duc), Pa Xua (commune de Ben Giang), Binh Yen (commune de Que Phuoc)... ont été entièrement ravagées par la recherche d'objets en agate et en bronze, détruisant à jamais de précieuses informations scientifiques .

Le développement socio-économique exerce également une forte pression sur le patrimoine. Le nivellement des terres pour l'agriculture, la plantation d'acacias, la construction d'infrastructures et l'aménagement de zones industrielles ont directement effacé ou altéré de nombreux sites archéologiques.

Le site funéraire de Go Ngoai (commune de Dai Loc), bien que classé site historique provincial, a été rasé pour laisser place à un poste de transformation. Le site de Go Ma Voi (district de Duy Xuyen) est également menacé par le projet d'aménagement de la zone industrielle de Tay An. Au temple Ba du village de Bich Tram (district de Dien Ban Bac), des habitants creusant des étangs pour l'élevage d'anguilles ont mis au jour des structures en briques qui n'ont pas encore été protégées, fouillées ni étudiées.

Même les vestiges mis au jour lors de fouilles archéologiques, tels que la tour Duong Bi, la citadelle de Tra Kieu, la tour An Phu, etc., n'ont pas été correctement protégés, ce qui entraîne la détérioration continue des ruines due à la pluie et au soleil.

Une action urgente est nécessaire.

Face à cette situation, le rapport du musée de Quang Nam a proposé plusieurs solutions urgentes, dont la première consiste à accélérer l'élaboration et la diffusion du plan archéologique.

Le Dr Ha Thi Suong et son équipe ont fouillé le lac Cau en juin 2025.

Face au nouveau paysage urbain de Da Nang, l'élaboration d'un plan archéologique global constitue non seulement une obligation légale, mais aussi une stratégie essentielle. D'un point de vue archéologique, cette intégration marque un retour à un espace culturel unifié au sein de l'histoire.

Pour gérer, protéger et promouvoir ce vaste trésor patrimonial, un plan directeur archéologique complet, scientifique et visionnaire est un outil stratégiquement important et essentiel pour identifier et protéger de manière proactive ce patrimoine inestimable contre les pressions du développement urbain.

Cette planification joue un rôle crucial dans l'harmonisation de la conservation et du développement, en orientant la construction durable, en évitant les conflits et le gaspillage des ressources. Plus important encore, elle transforme le patrimoine en atouts, en créant des produits de tourisme culturel uniques, en approfondissant l'identité historique et culturelle et en contribuant à bâtir l'image d'une ville de Da Nang à la fois moderne et singulière.

En outre, l'équipe d'enquête a également recommandé que la délimitation des zones protégées autour des vestiges découverts soit effectuée immédiatement, en particulier dans les endroits présentant un risque élevé de dommages.

Pour les ruines mises au jour, des mesures de préservation urgentes sur place sont nécessaires, telles que la construction d'abris, le renforcement des structures et la prévention de l'érosion.

Sensibiliser la communauté et encourager les gens à remettre les objets anciens à l'État est également une tâche essentielle.

Le patrimoine souterrain inestimable de la province de Quang Nam, s'il n'est pas protégé à temps, disparaîtra à jamais, laissant des vides irremplaçables dans le cours de l'histoire nationale.

Source : https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html