Découverte de nouveaux vestiges du Champa
À la joie de la découverte s'ajoute la crainte constante de voir le patrimoine « saigner » chaque jour à cause des empiètements humains et du temps.
Et les préoccupations liées à la construction d'un « plan archéologique » général pour la localité.
Parallèlement au voile mystérieux de la culture Sa Huynh, le voyage d'enquête et d'enquête des chercheurs du musée de Quang Nam a également apporté de nouvelles découvertes sur la culture Champa.
Dans le village de La Tho 2, quartier de Dien Ban Bac, l'équipe d'enquête a découvert une importante ruine de tour Cham au temple de Ba avec de nombreuses sculptures uniques en grès, notamment une sculpture en relief de trois déesses (Tridevi) et de deux éléphants - le premier artefact trouvé dans la culture Champa et un piédestal Yoni presque intact dans le style Dong Duong (IXe - Xe siècle).
Plus précisément, dans la commune de Que Phuoc (anciennement commune de Phuoc Ninh, district de Nong Son, province de Quang Nam), le groupe de travail a découvert une stèle gravée sur pierre naturelle dans la région de Ho Nhi. Cette stèle comporte six lignes d'écriture cham ancienne, que les experts ont provisoirement déterminée comme datant des IXe-XIe siècles environ.
Avec les inscriptions sur pierre de Samo, commune de Tay Giang, du VIIe au IXe siècle, évoquant la cérémonie du sacrifice du buffle, ces découvertes sont une preuve éclatante que l'influence du royaume Champa s'est répandue profondément dans la région de Truong Son, révélant la légendaire « route du sel » reliant le commerce entre le peuple Cham et les peuples autochtones.
De nombreux objets trouvés dans les maisons communales, les pagodes, les sites archéologiques et dans les habitations ont également été inventoriés, décrits et collectés.
Plus précisément, la statue de Bouddha Champa en grès, sculptée dans une position assise de style européen à la pagode Hoa My, village de Hoa My, commune de Xuan Phu, a la même posture que la grande statue de Bouddha que les archéologues français ont fouillée dans la salle centrale de l'Institut bouddhiste Dong Duong.
Ou encore la découverte de la statue de Shiva au village de Loc Dai, commune de Que Son Trung (anciennement commune de Que Hiep, Que Son, Quang Nam) dans les vestiges de la maison de la Mère Héroïque Vietnamienne Le Thi Suu ; la découverte de deux autels en pierre au village d'An My I, commune de Tay Ho (anciennement commune de Tam An, district de Phu Ninh, Quang Nam) ; de nombreux objets en pierre, en bronze et en céramique à la pagode de Thanh Luong, commune de Duy Nghia (anciennement commune de Duy Hai, Duy Xuyen, Quang Nam)... Ce sont des découvertes de grande valeur qui méritent d'être étudiées plus en profondeur dans le futur.
L'ancien système de puits du Champa, avec sa technique de construction unique en pierre ou en brique sans mortier et ses fonds en bois, est encore attesté dans de nombreux endroits tels que Tam Ky, Dien Ban, Que Son et Duy Xuyen. Nombre de ces puits sont encore utilisés par la population, symbole des échanges et de l'assimilation de la culture vietnamienne et cham sur cette terre.
Le patrimoine appelle à l'aide
Outre les nouvelles découvertes, les résultats de l’enquête sonnent également l’alarme sur l’état actuel de la conservation du patrimoine.
La plupart des vestiges, des sites funéraires de Sa Huynh aux ruines cham, sont gravement endommagés. Le pillage des antiquités, qui dure depuis de nombreuses années, a détruit sans pitié les vestiges. Les sites funéraires de jarres de Go Dinh (commune de Thuong Duc), Pa Xua (commune de Ben Giang), Binh Yen (commune de Que Phuoc)… ont été minés à la recherche d'agate et de bronze, détruisant définitivement de précieuses informations scientifiques .
Le processus de développement socio-économique exerce également une forte pression sur le patrimoine. Le nivellement des terres pour l'agriculture, la plantation d'acacias, la construction d'infrastructures et de zones industrielles a directement détruit ou défiguré de nombreux sites archéologiques.
Le site funéraire de Go Ngoai (commune de Dai Loc), bien que classé au niveau provincial, a néanmoins été rasé pour construire un poste de transformation. Le site de Go Ma Voi (Duy Xuyen) est également menacé par l'aménagement du parc industriel de Tay An. Le temple Ba du village de Bich Tram (Dien Ban Bac), où l'on a creusé un étang pour élever des anguilles, a révélé une architecture en briques qui n'a été ni protégée, ni fouillée, ni étudiée.
Même les vestiges mis au jour comme la tour de Duong Bi, la citadelle de Tra Kieu, la tour d'An Phu… n'ont pas été correctement protégés, ce qui fait que les ruines continuent de se détériorer à cause de la pluie et du soleil.
Une action urgente est nécessaire
Face à la situation ci-dessus, le rapport du Musée de Quang Nam a proposé de nombreuses solutions urgentes, tout d'abord, accélérer la construction et la promulgation de la planification archéologique.
Avec le nouvel espace urbain de Da Nang, la mise en place d'un plan archéologique général est non seulement une exigence légale, mais aussi une stratégie importante. Du point de vue archéologique, cette fusion marque le retour d'un espace culturel unifié dans l'histoire.
Pour gérer, protéger et valoriser cet immense trésor patrimonial, un plan archéologique complet, scientifique et clairvoyant constitue un outil et une clé d’importance stratégique, permettant d’identifier et de protéger de manière proactive un patrimoine inestimable face à la pression du développement urbain.
Cette planification joue un rôle essentiel pour harmoniser conservation et développement, orienter la construction durable et éviter les conflits et le gaspillage des ressources. Plus important encore, elle transforme le patrimoine en atouts, crée des produits touristiques culturels uniques, renforce l'identité historique et culturelle et contribue à bâtir l'image de marque d'une ville moderne et richement développée.
En outre, l’équipe d’enquête a également recommandé qu’il soit nécessaire de marquer immédiatement les zones protégées où des vestiges ont été découverts, en particulier les endroits à haut risque d’empiètement.
Pour les ruines exposées, des plans de préservation urgents sur place sont nécessaires, tels que la toiture, le renforcement et la prévention de l'érosion.
Le travail de propagande, la sensibilisation du public et l’encouragement à la remise des antiquités à l’État constituent également une tâche essentielle.
L’inestimable patrimoine souterrain de Quang Nam, s’il n’est pas protégé à temps, disparaîtra à jamais, laissant des vides incompressibles dans le cours historique de la nation.
Source : https://baodanang.vn/nghi-chuyen-ky-uc-tu-long-dat-3300869.html
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