Nichés entre les chaînes de montagnes Trường Sơn orientale et occidentale, des villages et hameaux sont habités principalement par les peuples Pa Kô et Tà Ôi, réputés depuis des générations pour leurs traditions révolutionnaires. Leur âme s'incarne dans la maison longue – symbole sacré d'entraide, de protection et de lien entre les descendants et les clans dans leur lutte pour la survie aux côtés de la nation.
La maison longue raconte des histoires...
Ho Miet, un jeune homme du village de Ka Ku, commune d'A Luoi 1, nous a accueillis pour la nuit dans la maison longue du village. Il nous a conté de nombreuses histoires sur les origines de son peuple. En réalité, les Pa Ko et les Ta Oi appartiennent à la même ethnie minoritaire, vivant principalement le long de la frontière entre le Vietnam et le Laos. De ce fait, depuis des temps immémoriaux, les Ta Oi possèdent la citoyenneté du pays où ils résident et travaillent.
Dans la région d'A Lưới, de nombreux groupes ethniques, tels que les Pa Kô, les Tà Ôi, les Pa Hy et les Cơ Tu, cohabitent dans des villages dispersés. Ils partagent des pratiques agricoles, des vêtements, des bijoux et d'autres caractéristiques similaires, mais chaque groupe ethnique possède sa propre langue. Cette langue reflète les différences culturelles propres à chaque groupe.
Miết appartient à la jeune génération, mais il a entendu de nombreux récits de ses aînés sur les coutumes, les traditions et les croyances de son peuple, transmises de génération en génération. D'après Miết, les villages des Pa Kô étaient autrefois différents. Ils se composaient généralement de cinq à dix maisons longues seulement, construites en bois, en bambou et en roseaux, et couvertes de feuilles de palmier ou de chaume. Ces familles vivaient ensemble, apparentées des deux côtés, sans aucun étranger. Cependant, avec le temps, cela a évolué et des familles n'appartenant pas à la même lignée ont été autorisées à cohabiter.
De l'extérieur, les maisons longues sont très similaires en termes de conception, car elles sont construites sous une forme rectangulaire, dans le style des maisons sur pilotis, avec une largeur de 4 à 6 mètres et une longueur de 30 à 50 mètres, voire plus selon le nombre de familles.
Les familles pauvres construisaient des maisons simples avec des matériaux trouvés en forêt, tandis que les familles plus aisées édifiaient des maisons élégantes et raffinées, entièrement faites de bois rares et précieux, ornées de sculptures complexes. La plupart des maisons longues étaient divisées en deux parties principales : la partie centrale, qui abritait la plus grande cheminée pour la cuisine, le culte et les rituels traditionnels, et qui servait d’espace de vie pour tous les membres de la famille élargie.
Viennent ensuite les appartements de chaque petite famille, en commençant par celui des grands-parents, puis celui des parents, des enfants, des petits-enfants, et ainsi de suite, selon l'âge. Chaque appartement possède sa propre cheminée et son propre mobilier, il est donc évident que les personnes qui y vivent prennent leurs repas séparément. Cependant, ce mode de vie a considérablement évolué de nos jours.
Ces maisons, d'une hauteur d'environ 5 à 6 mètres du sol au toit, sont très aérées et fraîches toute l'année. Nombre d'entre elles n'étaient pas initialement conçues pour être aussi longues, mais au fil du temps, à mesure que les enfants grandissaient et se mariaient, il a fallu les agrandir pour offrir un espace de vie suffisant.
Les villages Pa Kô sont pour la plupart situés au pied des montagnes, près des cours d'eau, car autrefois, on y élevait des éléphants pour transporter les produits de la forêt. Aujourd'hui, les éléphants sont rares et, çà et là, apparaissent des maisons longues en ciment, en acier armé et aux toits de tuiles ou de tôle ondulée, ce qui altère quelque peu l'image de ces anciennes maisons longues.
Préservez le feu sacré et l'esprit de la montagne.
La culture spirituelle et religieuse du peuple Pa Kô se reflète également dans la richesse et la diversité de leurs fêtes. La cérémonie d'Aza est une prière pour obtenir les bénédictions divines afin d'assurer la paix aux villageois, que les foyers de chaque maison longue brûlent toujours avec éclat et que les rizières et les champs de pommes de terre produisent d'abondantes récoltes. Considérée comme la plus grande fête du peuple Pa Kô, elle est aussi connue sous le nom de Fête du Riz Nouveau.
Pour préparer cette cérémonie capitale, les villageois se réunirent pour piler le riz gluant et cuisiner les mets les plus raffinés. Femmes et jeunes filles se parèrent de jupes et de sarongs aux couleurs chatoyantes en signe de dévotion envers les esprits sacrés. Afin d'exaucer leur vœu, ils devaient impérativement accomplir la cérémonie de Pul Boh, également connue sous le nom de cérémonie de protection des champs, priant les esprits de protéger les récoltes et de les éloigner des animaux maléfiques susceptibles de les ravager.
Le peuple Pa Kô possède une coutume très particulière appelée « xây piêng » (construction de pieng). Lorsqu'un membre de la famille décède, il est enterré selon le rite funéraire traditionnel, mais après 3 à 5 ans, les tombes sont exhumées, les restes sont placés dans des sarcophages en terre cuite et déplacés vers un lieu approprié où ils seront exposés, plutôt que d'être réinhumés.
Les coutumes nuptiales du peuple Pa Kô présentent également des caractéristiques uniques. Lorsque des enfants atteignent l'âge nubile et tombent amoureux, la famille du marié doit fournir de l'argent, de l'or, du bétail, des porcs et du vin ; tandis que la famille de la mariée doit offrir du zèng (tissu de brocart) et des nattes Alơơ pour la cérémonie.
Alors que le soleil, à l'ouest, baignait les vergers et les touffes d'herbe d'une douce lumière dorée, nous quittâmes A Lưới. Après deux heures et demie, l'ancienne petite ville de Prao, aujourd'hui commune de Đông Giang à Da Nang , apparut devant nous. Mon ami, assis à côté de moi, rit et s'exclama : « On est arrivés ! », mais chacun savait qu'il nous restait encore plus de 80 kilomètres à parcourir avant d'atteindre… le fleuve Han.
Source : https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html
