Flux culturels et historiques dans la baie d'Ha Long

Connue comme un paysage unique au Vietnam et dans le monde , la baie d'Ha Long est également un lieu qui enregistre les empreintes des flux culturels et historiques préservés et transmis à travers de nombreuses générations de résidents de la baie .

Traces préhistoriques

La baie d'Ha-Long et ses environs abritent de nombreux sites archéologiques précieux, notamment le site culturel d'Ha-Long, l'une des plus anciennes cultures du peuple vietnamien. Avec des vestiges datant de plusieurs dizaines de milliers d'années, la baie d'Ha-Long est également considérée comme un immense musée, détenant de précieuses informations sur l'histoire de la formation de cette terre.

Les coquillages du ruisseau sont datés d'il y a 18 à 7 000 ans.

La baie d'Along est associée au site culturel d'Along, l'une des cultures archéologiques du Néolithique (il y a environ 3 000 à 5 000 ans), découverte dans de nombreuses zones de la baie, notamment des grottes, des bancs de sable et des îles calcaires. Les vestiges de cette culture prouvent que cette région était habitée par des communautés préhistoriques à l'époque de la chasse et de la cueillette, avant de se tourner vers une agriculture primitive.

Les valeurs typiques de la culture de l'île d'Ha Long se distinguent par la diversité de ses vestiges archéologiques, répartis sur un vaste espace de plus de 1 553 km², et affichant un caractère culturel maritime profondément ancré. Actuellement, 26 vestiges archéologiques appartenant à trois cultures successives ont été recensés : Soi Nhu, Cai Beo et Ha Long, datant de 18 000 à 3 500 ans, principalement répartis dans les zones insulaires calcaires de la baie d'Ha Long, de la baie de Bai Tu Long et de l'archipel de Cat Ba. Parmi les vestiges les plus remarquables figurent : les grottes de Me Cung, Trong, Tien Ong, Thien Long, Soi Nhu, l'îlot de Dong Trong, les vestiges de Hon Hai-Co Tien, Trinh Nu, les vestiges de Cai Beo sur l'île de Cat Ba, ceux de l'île de Ngoc Vung et de Tuan Chau.

Sur certains sites archéologiques, qui sont également des attractions touristiques célèbres de la baie d'Along, comme les grottes de Me Cung, Thien Cung, Sung Sot, Tien Ong, Trong, Trinh Nu, Bo Nau, Me Cung et Thien Long, les archéologues ont découvert de nombreux outils en pierre, des poteries, des os d'animaux et des coquillages. Des outils en pierre tels que des couteaux, des haches et des pilons en pierre témoignent du haut niveau de savoir-faire des anciens habitants de la région en matière de fabrication d'outils, utilisés pour la chasse, la cueillette et d'autres activités.

Une fosse de fouilles archéologiques dans la grotte de Tien Ong.

En outre, la grotte de Tien Ong préserve et conserve des fosses d'exploration et des fosses de fouilles archéologiques contenant des sédiments de coquilles d'escargots de ruisseau (Melania) et de coquilles d'escargots de montagne (Cyclophorus), qui sont des preuves vivantes de l'habitation et de la vie dans les grottes des peuples préhistoriques de Ha Long appartenant à la culture Soi Nhu.

Certains outils de travail – résultats de fouilles archéologiques – sont exposés dans la grotte de Tien Ong.

Les scientifiques ont également découvert des traces de poterie, notamment des pièces aux motifs complexes, qui constituent des preuves importantes pour aider les chercheurs à mieux comprendre la vie et l'art des peuples anciens. Ces pièces ont été découvertes dans des grottes telles que celles de Thien Cung et de Sung Sot.

Dans la baie d'Along, la grotte de Thien Cung est non seulement célèbre pour ses paysages magnifiques, mais aussi l'un des sites archéologiques les plus importants de la baie. Les archéologues y ont découvert de nombreux vestiges de la culture d'Along, notamment des outils en pierre et des poteries, témoignant de l'existence d'un lieu de résidence pour les hommes préhistoriques. Située sur une île relativement élevée, la grotte de Thien Cung est facile à observer, ce qui suggère que les anciens habitants ont peut-être choisi ces lieux pour se protéger des dangers des animaux sauvages ou d'autres groupes humains.

Tout comme la grotte de Thien Cung, la grotte de Sung Sot est un site archéologique important. Les archéologues y ont découvert des outils en pierre, des ossements d'animaux et des reliques liés à la vie des anciens. Juste devant l'entrée de la grotte de Me Cung se trouvent des traces d'habitation, ainsi que des coquilles d'escargots. Ces traces renseignent sur le régime alimentaire, les conditions de vie et les activités de chasse et de cueillette des anciens.

Les outils et objets trouvés dans la baie d'Ha Long sont principalement des outils en pierre, notamment des couteaux en pierre, des haches en pierre... utilisés pour couper des arbres, chasser et transformer les aliments ; des pilons en pierre, des mortiers en pierre... peuvent être utilisés pour écraser des graines ou des aliments.

Les outils comprennent également des traces de poterie, notamment des fragments découverts dans des grottes et des sites archéologiques, prouvant que les habitants de la région savaient très tôt fabriquer de la poterie. Ces fragments présentent souvent des motifs sophistiqués, témoignant de l'importante production des anciens habitants.

Certains sites archéologiques de la baie d'Ha Long révèlent également que les anciens habitants de la région avaient des pratiques funéraires très particulières. Les archéologues ont découvert des tombes anciennes, et de nombreuses études ont démontré que les anciens habitants de cette région avaient des croyances spirituelles, probablement liées aux dieux ou à des éléments naturels comme la mer, les montagnes et les forêts.

Traces d'escargots il y a des milliers d'années dans la grotte de Me Cung.

La baie d'Ha-Long est non seulement célèbre pour ses paysages naturels, mais aussi pour son trésor historique, archéologique et culturel. Grâce aux sites et aux artefacts découverts, les scientifiques ont déterminé que la baie d'Ha-Long était un lieu de résidence pour les anciens Vietnamiens, il y a 18 000 à 3 500 ans. La découverte de sites archéologiques a permis aux chercheurs de dresser un tableau complet du développement humain, de l'âge de pierre aux cultures ultérieures.

Les sites archéologiques de la baie d'Ha-Long contribuent non seulement à éclairer la formation et le développement de la civilisation vietnamienne, mais aussi à mieux comprendre le peuplement et le mode de vie des communautés préhistoriques de cette région. Ils prouvent que la baie d'Ha-Long était une zone résidentielle permanente où les cultures se sont épanouies aux débuts de l'histoire du peuple vietnamien.

En outre, la préservation de ces sites archéologiques contribue également de manière significative à la préservation du patrimoine culturel du pays, tout en servant la recherche scientifique et le tourisme.

La culture de la mer et des îles depuis l'époque de la construction et de la défense de la nation

Selon le professeur Nguyen Van Kim (Université des sciences sociales et humaines, Université nationale du Vietnam, Hanoï), le processus de formation et d'identification de l'identité culturelle et du caractère d'Ha Long - les îles du Nord-Est - ne peut être évoqué sans mentionner la dynastie des Ly et le rôle éminent et typique de Ly Anh Tong, le sage roi qui ouvrit le port international de Van Don en 1149, le premier port de commerce extérieur du Vietnam dans l'Antiquité. Il s'agissait d'une décision historique, démontrant le caractère politique et culturel d'une dynastie. Aujourd'hui, les vestiges d'anciens quais sont encore assez denses et abondants dans les régions de Cong Dong, Cong Tay, Van Hai, les îles Quan Lan… témoignant d'une période de développement commercial prospère au Vietnam.

Ancien port de commerce de la baie d'Along. (Photo : Musée Quang Ninh)

La dynastie Ly ouvrit Van Don, établissant un port de commerce international, une plaque tournante et un centre économique pour le Dai Viet face au puissant empire Song. Afin de protéger et d'affirmer sa souveraineté sur la mer du Nord-Est et ses îles, le roi Ly Anh Tong effectua personnellement deux tournées dans cette région (en 1171 et 1172). Il ordonna de dresser une carte du territoire et, parallèlement, « il observa la silhouette des montagnes et des rivières, souhaitant connaître les souffrances du peuple et la distance à parcourir ».

On peut affirmer que, dans l'histoire du Vietnam, Ly Anh Tong fut celui qui eut très tôt une conscience profonde et profonde de la souveraineté sur la mer et les îles. Le roi fut le premier à proposer des politiques et des décisions importantes concernant la mer et les îles, et fut également celui qui mit en œuvre concrètement l'exploitation, l'établissement et la protection de la souveraineté maritime de notre pays.

Durant la dynastie Tran (1226-1400), en vue de la région du Nord-Est, 62 ans après la fin de la troisième guerre de résistance contre les Mongols, le roi Tran Du Tong éleva le niveau administratif de Van Don (baie de Bai Tu Long - Ha Long) d'un village à une ville (1349), et en même temps établit Quan Tran, Quan Lo, Sat Hai Su et Binh Hai Quan pour surveiller et garder les zones frontalières et insulaires.

Pagode Hoa Yen, Yen Tu.

La dynastie Tran s'appuya sur le bouddhisme pour préparer la résistance et organisa avec succès des guerres de résistance pour protéger le pays. Les héros des trois guerres de résistance établirent un important centre bouddhiste dans les hautes montagnes de Yen Tu afin de démontrer l'esprit et l'unité nationaux, et d'ouvrir simultanément un canal de communication et de dialogue culturel avec les cultures régionales. Du point de vue des montagnes de Thang Long et de Yen Tu, la dynastie Tran construisit un espace culturel, un lieu sacré dans la région du Nord-Est, fondé sur la sagesse, la philosophie de tolérance et l'humanité du bouddhisme.

Le professeur Nguyen Van Kim a analysé que la présence de reliques bouddhistes à Quang Ninh, dans les zones côtières et sur les îles telles que Cong Dong - Cong Tay (commune de Thang Loi) : pagode Lam, pagode Ho, pagode Cat, pagode Trong, pagode Cay Queo... le montre clairement. La présence de pagodes bouddhistes dans la zone maritime de Van Don ne témoigne pas seulement des besoins spirituels des habitants de l'île, des marins (transport maritime, commerce, pêche...), mais certainement des dynasties Ly et Tran souhaitaient également affirmer la souveraineté et les empreintes culturelles nationales dans la mer du Nord-Est et la zone insulaire.

Temple de la dynastie Tran à Dong Trieu.

En établissant un système de pagodes et de tours dans la mer du Nord-Est et les îles, les dirigeants du gouvernement de Thang Long ont remporté de nombreux succès dans leur stratégie d'établissement et de développement de relations économiques et d'échanges culturels avec les économies et les cultures d'Asie du Nord-Est, d'Asie du Sud-Est et du reste de l'Asie du Sud-Ouest. Cela explique pourquoi le port commercial de Van Don a pu conserver sa position de centre des relations économiques et diplomatiques extérieures pendant sept siècles.

Le professeur Nguyen Van Kim a également déclaré qu'outre le patrimoine culturel tangible, avec les traces de quais et de ports de commerce ; les toponymes associés aux unités administratives ; les systèmes de maisons communales, les pagodes, les temples et les sanctuaires… le trésor culturel des habitants de la région insulaire d'Ha Long (Nord-Est) recèle également de nombreux mythes et légendes sur la fondation de la nation. À travers ces mythes, la mer est devenue partie intégrante de l'histoire et de la culture de la nation. La mer est à la fois source de vie et cadre de vie, lieu de retour de nombreux personnages légendaires tels que : Lac Long Quan, Thuy Tinh, Chu Dong Tu - Tien Dung, An Duong Vuong…

Un lieu qui conserve des traces de guerres contre des envahisseurs étrangers

Dans l'histoire de la construction et de la défense du pays du peuple vietnamien, la baie d'Ha Long est également le lieu qui marque les exploits héroïques de la nation du 10e au 20e siècle, à savoir : Ngo Quyen a vaincu l'armée des Han du Sud (en 938), Le Hoan a vaincu l'armée des Song (en 981), Tran Hung Dao a vaincu l'armée Yuan-Mongole (en 1288).

La montagne historique de Bai Tho, où sont conservés le poème chinois de l'empereur Le Thanh Tong gravé sur pierre en 1468, lors de sa tournée dans la mer de l'Est, et l'écriture du seigneur Trinh Cuong en 1729.

On dit que Bai Chay, sur la rive ouest de la baie, est associé à l'histoire des navires de guerre transportant de la nourriture de l'armée Yuan-Mongole, brûlés par l'armée de la dynastie Tran et les hommes dirigés par Tran Khanh Du, dérivant et brûlant toute la forêt de la région.

Dans la baie se trouve également la grotte de Dau Go, où subsistent encore des traces de pieux en bois que Tran Hung Dao avait cachés avant d'être enfoncés dans la rivière Bach Dang, et non loin de la baie se trouve l'embouchure de la rivière Bach Dang, témoignage de deux batailles navales dans l'histoire des combats contre les envahisseurs du Nord.

Au cours de la guerre de résistance contre la France et l'Amérique, la baie d'Ha Long a également été le théâtre de nombreux événements historiques importants.

Dans la baie d'Ha Long, le 24 mars 1946, l'oncle Ho a rencontré des représentants du gouvernement français en Indochine pour discuter de la signature d'un traité de paix officiel destiné à remplacer l'accord préliminaire du 6 mars 1946, démontrant ainsi son talent de leader alors que le sort de la patrie était « suspendu à un fil ».

Le 5 août 1964, la baie d'Ha Long a été témoin de la première victoire de l'armée et du peuple du Nord, abattant deux avions et capturant le premier pilote américain dans la lutte contre l'escalade de la guerre de destruction du Nord socialiste par l'empire américain.

La baie d'Ha Long est également un lieu où se sont déroulés d'innombrables faits d'armes, ainsi que les sacrifices héroïques et silencieux des soldats de la Marine populaire vietnamienne durant les années de combat contre les États-Unis. La baie est le point de rassemblement et de départ de « navires sans nombre » qui soutiennent l'armée et le peuple du Sud dans leur combat contre l'ennemi.

Les bases stratégiques de la Baie, comme la grotte de Hang Quan (zone du ponceau ouest), étaient autrefois un port militaire secret de notre marine, d'où est parti le torpilleur qui a attaqué le Maddox (États-Unis) le 3 août 1964...

Vestiges de la guerre de résistance contre la France et l'Amérique dans la Baie

Grotte de Duc Tien. (Photo : Conseil de gestion de la baie d'Ha Long)

Grotte de la Fonderie Monnaie : située au sud-est de l'île de Van Gio (sur la carte, elle est indiquée comme Hon 376, communément appelée montagne Canh Quit). C'est la base des insurgés De Hong et Cai Thai. Ces derniers y établirent une fonderie d'armes et frappèrent monnaie pour préparer la résistance contre les Français.

Le 1er mai 1930, le drapeau rouge à la faucille et au marteau flottait au sommet de la montagne Bai Tho, marquant une nouvelle étape du mouvement de lutte révolutionnaire de la classe ouvrière de la région minière, contribuant à briser les chaînes de l'esclavage du colonialisme français.

Le 24 mars 1946, le président Ho s'entretient avec le haut-commissaire français Georges Thierry d'Argenlieu sur le navire de guerre Emile Bertin dans la baie d'Ha Long.

Au début des années 60, d'innombrables navires sont partis de la région d'Ha Long vers le sud transportant des armes, des munitions... contribuant à la glorieuse victoire de notre peuple dans la guerre de résistance contre les États-Unis pour sauver le pays (piste maritime de Ho Chi Minh).

La baie d'Ha Long a été le théâtre du premier raid aérien et du premier échec de l'US Air Force lorsqu'elle a lancé la guerre de destruction dans le Nord le 5 août 1964, ainsi que de la capture d'Everett Alvarez, le premier pilote à être capturé.