Sa Huynh - Musée de la culture Champa. Photo : documents d'archives.
1. Le musée de la culture Sa Huynh - Champa se trouve juste à côté du pont de fer, dans le village de Kieu Chau, à quelques pas de la citadelle de Tra Kieu.
Hier soir, j'étais assis avec mon ancien professeur de mathématiques du lycée, M. Tran Van Chau, et il m'a rappelé… une vieille dette datant de plusieurs années.
Lorsque j'ai demandé au prêtre, parlant du point de vue d'un habitant de Tra Kieu, ce qui était différent dans la vie des paroissiens de là-bas, il a répondu : « Allez-y et écrivez-le vous-même - c'est que chaque enfant, dès sa naissance, a un père adoptif qui reste avec lui jusqu'à son décès. »
C'est une beauté que les gens ordinaires ne possèdent pas. C'est comme tant d'autres choses à Tra Kieu.
Les explications, aussi séduisantes et logiques soient-elles, laissent toujours une conclusion persuasive : outre les enseignements de la Bible, ce lieu regorge de choses étranges qui existent depuis très longtemps.
Après les paroles du professeur, j'ai erré, perdu dans mes pensées.
En fin de compte, l'histoire est la convergence de transformations. Au fil des ans, des strates de vie recouvrent la terre, enfouissant le visage d'hier.
Il y a dix ans, j'ai visité Triền Tranh, situé dans la vallée de Chiêm Sơn, dans le village de Chiêm Sơn, commune de Duy Trinh, alors que des fouilles archéologiques y étaient en cours.
Des rapports ultérieurs ont été publiés. Les objets ont été rapatriés et rassemblés ici, au musée.
En 2024, Phi Thanh, journaliste de la chaîne de télévision Duy Xuyen, et moi-même sommes retournés sur les lieux. Juste à côté de l'autoroute, les fouilles archéologiques avaient été clôturées afin de préserver le site après la découverte de nombreux artefacts, notamment des matériaux de construction, de la poterie, du grès et de la faïence de différents types.
Je me souviens que les experts disaient qu'il restait encore trop de mystères sous terre. Et cette autoroute a été construite sur ce que l'on croyait être des palais, des châteaux, des villages… mais nous n'avions pas le choix, car il était impossible d'arrêter la construction de la route.
Pour l'instant, il est possible d'affirmer que ce lieu servait autrefois de centre d'enseignement religieux. Ainsi, chaque année, depuis la capitale Tra Kieu, le roi réunissait le clergé à Trien Tranh pour s'exercer à l'enseignement des écritures, répéter les rituels et cérémonies de culte, et observer un jeûne avant d'accomplir des rituels au sanctuaire de My Son et dans d'autres complexes religieux de la région.
J'ai contemplé les pierres disposées de la plus petite à la plus grande et je les ai imaginées comme une tour Cham inversée. Où est le problème ? C'est une peinture qui bouleverse notre façon habituelle d'apprécier les choses, nous obligeant à la percevoir différemment.
Et je me souviens des paroles de mon maître, un détail certes ancien, mais jamais obsolète : sur la rive sud du fleuve Thu Bon, au pays de Duy Xuyen, demeureront à jamais, présentes et silencieuses, sous la surface, d’étranges voix mystérieuses, aussi familières que la nourriture et la boisson, et pourtant parfois fugaces, parfois se révélant et grinçant. Ces rochers en sont un exemple.
Disons que de Tra Kieu à My Son, partout où le regard se pose, on voit des pierres ; partout où l’on creuse, on tombe sur des briques cham, et elles ne sont pas simplement posées là, isolées. De temps à autre, on découvre soudainement des artefacts archéologiques liés à Sa Huynh-Champa… Alors on creuse et on s’arrête. Comme un moment de répit. Pour moi, chercheur et archéologue spécialiste du Champa, cultiver cette terre me suffit pour toute une vie.
2. Il est trop tôt, personne n'a encore ouvert le musée.
On peut admirer ici jusqu'à 400 objets datant de la période Sa Huynh-Champa. Chacun possède sa propre voix, son propre visage, composant une symphonie brillante avant que ce grand concert ne disparaisse complètement de la surface de la terre.
Une dalle de pierre dans l'enceinte du musée de la culture Sa Huynh-Champa. Photo : TV
Le site restant, à l'instar de My Son, est classé au patrimoine mondial , mais je crois, comme on l'a souvent dit, que c'est l'inconnu qui émerveille véritablement le monde ! Seul le temps nous dira ce qu'il est. Il repose profondément sous terre, dans les champs et les jardins, sous les fondations des maisons, dans les souvenirs qui s'estompent des aînés, et même dans les notes hâtives de ceux qui ont connu des moments d'émerveillement…
Dans la cour, deux rangées de rochers affleurent, où je m'attarde ; leur couleur sombre évoque la moitié d'un symbole yin-yang. Un grand piédestal de pierre est sculpté d'un bouton de lotus.
Et là-bas se trouvent les deux plus grands blocs : des lignes perpendiculaires comme usinées avec précision, et des courbes semblables à de la soie dans le vent. En y regardant de plus près, on dirait une cascade.
Socles de colonnes. Vérandas. Escaliers. Des histoires millénaires, et pourtant, elles semblent s'être déroulées hier. Des images de musées à ciel ouvert du monde entier me reviennent en mémoire, et je ne peux m'empêcher de sourire doucement.
Par exemple, si l'on partait de la citadelle de Tra Kieu, que l'on courait jusqu'à My Son, que l'on démolissait toutes les maisons et les structures, et que l'on fouillait jusqu'à ce qu'il ne reste plus rien, il est certain qu'aucun autre endroit ne posséderait un musée aussi vaste, magnifique, mystérieux et riche d'histoires sur les temples, la vie des gens, la religion, et même les épées et les lances chaotiques d'une époque révolue que ce lieu-là ?
Vous m'avez dit que vous parliez à quelqu'un du sud et que votre père, fragile, n'était pas retourné dans sa ville natale depuis longtemps. Un jour, il a soudainement abordé un sujet ancien : il a dit que là-haut, on pratiquait sans doute encore le rituel des sacrifices à la divinité de la terre en février. Après cela, il s'est tu.
Il vit avec ses souvenirs. Il ne se souvient pas du reste, seulement de l'indispensable sauce de poisson lors de l'offrande, puis de tout mettre dans une feuille de bananier pliée et de la suspendre dehors ou de la jeter dans la rivière. Mon ami et moi avons ri.
Mais je crois qu'il s'agit de la gratitude sincère, fruit de toute une vie, des habitants de la province de Quang Nam qui ont travaillé avec diligence dans leurs champs, plaçant leur foi dans la paix et le bonheur, ainsi que leur gratitude envers le divin, envers la terre.
La persévérance les accompagna toute leur vie. Une pierre à aiguiser pour affûter les couteaux. La forge d'une colonne. Le pavage des routes. La construction de maisons. Le maïs et le manioc poussaient sur les rochers. Puis ils moururent ensevelis sous les rochers.
3. Qu’ils soient Cham ou Hoi, les histoires glaçantes racontées depuis les rizières rocailleuses ou depuis les tours de My Son, depuis la montagne brumeuse de Chua, sont des histoires qu’ils n’osent pas murmurer au milieu de la nuit, mais au matin, tout semble oublié, car c’est leur rizière, le puits de leur village.
Objets exposés au musée Sa Huynh - Champa. Photo : documents d'archives.
Les briques et les pierres de Champa font partie intégrante de ma vie. Quant au reste, je sais seulement qu'il vaut mieux prévenir que guérir.
C'est une leçon culturelle qui ne nécessite pas de manuel, mais ceux qui la recherchent et la pratiquent nourrissent assurément une profonde admiration pour le ciel et la terre, qu'ils exprimeront lorsque l'occasion se présentera.
Jamais auparavant l'appel à un « retour » à la nature et à vivre en harmonie avec elle n'a été aussi fervent. Ce mouvement se fait entendre partout, des pratiques agricoles aux comportements.
C'était inévitable, ou plutôt, c'est le moment présent ; les gens subissent les conséquences d'hier et d'avant-hier, déversant leur rage et leur ambition dans tant de choses sans aucune mesure ni repère.
Franchement, les Vietnamiens ont un défaut majeur : rares sont ceux qui font quoi que ce soit à la perfection. Il en va de même pour notre culture.
L'emprunt, le rafistolage et la reconstruction... tout cela se ressemble un peu et paraît rudimentaire.
Et même après avoir retrouvé sa forme originale d'hier, elle ne dure qu'un court instant avant de se transformer à nouveau.
Mon fils et les briques et pierres Cham sont chanceux car ce sont des « mystères » que personne n'est capable de résoudre complètement, et la question de savoir quand le mystère prendra fin est incertaine ; il n'est pas certain que ce siècle puisse y répondre.
Une seule pierre en main, des milliers d'années plus tard, les générations futures ne pourront jamais la reproduire à l'identique.
Un temple majestueux, usé par le soleil et la pluie, se dresse comme une prière sans fin, intrépide et inébranlable devant les yeux suppliants et tourmentés de ceux qui le suivent, aspirant à connaître ses pensées les plus intimes.
Je contemplais le piédestal de pierre froide et grise, tel la dépouille fossilisée d'un moine illuminé ayant rejoint le royaume du Bouddha. Il n'y avait que le silence, toujours le silence.
Le seul moyen de savoir ce que diront les pierres demain, c'est de leur demander. Que disent-elles ?
Une douce brise soufflait. Les feuilles mortes bruissaient dans un coin du jardin. L'automne était arrivé.
Source : https://baodanang.vn/o-do-da-noi-loi-ngay-mai-3300870.html
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