Le premier ouvrage sur la généalogie dans notre pays a été le livre « Études et pratiques généalogiques » de M. Da Lan Nguyen Duc Du (1919-2001), publié en 1972. De plus, il y a eu un programme de recherche en généalogie vietnamienne à l'Université nationale de Hanoï et à l'École française d'études extrême-orientales, à l'Université de Paris et en Alberta (Canada) après 1975.
Ce sont les villageois qui ont écrit l'histoire.
Dans le contexte des relations entre clans et villages, je me suis soudain souvenu d'un ouvrage méticuleusement compilé, considéré comme un « document historique ». Il s'agissait d'un livre d'histoire villageoise rédigé sur de nombreuses années par quatre personnes qui se considéraient comme des amateurs.
« Écrire l’histoire d’un village prend toute une vie », ont-ils cité le célèbre adage du regretté écrivain Nguyen Van Xuan pour retracer l’histoire du village de Quang Lang, un lieu chargé d’histoire depuis 350 ans. Ces quatre personnes, MM. Vo Dat, Dang Huu Ly, Vo Nhu Tong et Dang Huu Duyen, originaires de la commune de Dien Nam Trung, dans la ville de Dien Ban, ont entrepris ce travail il y a près de 15 ans.
En fait, avant ce travail, nous avions consulté les ouvrages de Phan Khoang et Li Tana sur le processus d'établissement des villages dans le nord de Quang Nam . Selon eux, entre les deux périodes historiques mentionnées dans O Chau Can Luc (Duong Van An) et Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don), outre 66 noms de villages, Dien Ban comptait également 7 unités d'habitation appelées « giap » et deux « trai ».
Avant 1776, Quang Lang n'existait pas en tant que village. Le Quy Don a été le premier à mentionner clairement dans son ouvrage Phu Bien Tap Luc que Quang Lang était un village, au même titre que Co Luu, An Luu, etc., appartenant au district de Le Duong, préfecture de Thang Hoa.
Durant les 221 années qui s'étendent de 1555 à 1776, la date exacte de la formation du village de Quang Lang reste un mystère que les historiens du village ont dû retracer jusqu'aux généalogies familiales et même à la « Chronique du village de Quang Nam » de 1944 pour le vérifier.
C’est là que la relation entre le clan et le village devient évidente.
Indices tirés de l'arbre généalogique
La généalogie du clan Võ, préservée par l'aîné Võ Úy et documentée dans la chronique du village de Quảng Nam, montre que : « Le fondateur de notre clan était M. Võ Như Oanh, l'ancêtre fondateur du village, qui a établi le village sous le règne de l'empereur Hiếu Nghĩa, également connu sous le nom de seigneur Nguyễn Phúc Trăn, ce qui correspond à l'année 1667 du calendrier grégorien. »
Dans le même temps, la généalogie de la famille Dang Huu indiquait également : « L'ancêtre Dang Huu Chieu, également connu sous le nom de Quang Minh, était originaire de la province de Thanh Hoa , district de Nong Cong. Il s'est déplacé vers le sud pour établir une colonie sous le règne du seigneur Nguyen Phuc Tan, créant le domaine et le camp militaire de Quang Lang en 1665… ».
Les deux documents s'appuient sur les généalogies des deux clans fondateurs pour retracer les origines du village de Quang Lang. Viennent ensuite d'autres clans apparentés parmi les seize clans initiaux qui s'y sont installés et ont développé ces nouvelles terres. Ainsi, la généalogie du village commence à révéler ses origines à travers celles des clans fondateurs, fournissant un indice fiable pour chaque localité.
L'histoire du village de Quang Lang se déploie à travers une multitude d'aspects : géographie, topographie, histoire, transports, climat, population, économie et même littérature populaire. Quang Lang tire son origine de sa géographie particulière, caractérisée par de nombreuses buttes. C'est de là que sont nées les chansons populaires d'une époque de pauvreté, telles que : « On mange à sa faim et on vit confortablement grâce aux pommes de terre et aux tubercules / Pas de dettes toute l'année grâce aux tubercules et aux pommes de terre. »
Cependant, passer des généalogies des clans fondateurs à l'établissement des noms de villages est une étape complexe sans données fiables. En effet, les documents de la région du Nord ayant conduit à la dénomination de villages tels que Nhat Giap et Luc Giap, près de Quang Lang, contiennent encore de nombreux éléments historiques qui nécessitent des recherches complémentaires. Néanmoins, la conclusion présentée constitue une avancée précieuse pour la recherche.
« Souvenirs de chez soi »
Dans les années 1980, lors d'une visite dans le nord de Dien Ban, j'ai rencontré M. Ha Thao, un homme profondément attaché à sa ville natale de Ngu Giap. S'appuyant sur les recherches du Dr Ha Phung – « Quand la famille Ha est-elle arrivée à Quang Nam ? » – le village de Phong Ngu (aujourd'hui commune de Dien Thang Nam) a publié un ouvrage intitulé « Souvenirs de la patrie », principalement basé sur la généalogie du village compilée par le Dr Ha Phung.
Ainsi, l'étude des quatre monuments commémoratifs de la région du Nord, recueillis, comparés et interprétés par M. Phung, révèle que l'actuel village de Ngu Giap correspond en réalité à la commune de Phong Nien, symbolisant une année de récoltes abondantes. M. Phung a poursuivi ses recherches sur les généalogies des clans Ha Duc et Vo du village de Ngu Giap et les a comparées à celles de nombreux autres clans de la région ayant des liens matrimoniaux.
Selon les archives historiques du Nord du Vietnam datant de l'arrivée de Bui Ta Han à Quang Nam en 1545, le village de Phong Nien a été établi comme commune entre 1555 et 1560, période durant laquelle Bui Ta Han était gouverneur de Quang Nam, avant que Nguyen Hoang ne prenne la relève en 1570.
L'arbre généalogique du village de Phong Nien, rebaptisé plus tard Ngu Giap dans les travaux de Ha Phung, a suscité un vif intérêt. Par la suite, les changements de nom du village ont été consignés.
La remarquable contribution de M. Phung réside dans sa découverte des transformations géographiques du village de Ngu Giap, à partir des registres fonciers datant de la période Gia Long et jusqu'à nos jours. Ces registres contiennent des informations détaillées sur les terres, les zones environnantes et les cours d'eau durant les ères Gia Long et Minh Mang. L'existence du toponyme Ngu Giap du début du XXe siècle à 1945 est par ailleurs confirmée par l'auteur grâce à des documents relatifs aux transactions rizicoles et foncières, au nom de l'école primaire durant la période coloniale française, ainsi qu'à des chants et ballades folkloriques.
Ngũ Giáp, Giáp Năm ou Phong Ngũ sont les noms d'un village dont l'appellation a évolué au fil du temps. La généalogie du village de Ngũ Giáp, fruit des recherches de M. Hà Phụng, s'inscrit dans la continuité des travaux de MM. Hà Sáu, Hà Cung, Võ Xuân Quế et d'autres. Grâce à leurs efforts, les traces des clans, des temples villageois, des récits des érudits, des sanctuaires ancestraux, des temples anciens et de la littérature populaire sont préservées.
Les généalogies villageoises sont l'œuvre de plusieurs générations, fruit de la collaboration et du soutien de différents clans au sein de chaque localité. Elles recèlent des informations historiques, ethnologiques, psychologiques, éducatives, culturelles et démographiques, notamment les liens matrimoniaux dans une zone donnée. La généalogie de chaque village permet à ses habitants de comprendre et d'appréhender l'évolution de leur localité, et nourrit un profond attachement à leur terre natale.
Si chaque village vietnamien possédait des registres généalogiques comme celui décrit, cela nous fournirait des preuves historiques inestimables !
Source : https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html
![[Photo] Le Premier ministre Pham Minh Chinh assiste à la cérémonie commémorant le 80e anniversaire de la création de la Société du vêtement du 10 mai.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2026%2F01%2F08%2F1767888283715_ndo_br_tttrao-jpg.webp&w=3840&q=75)
Comment (0)