La beauté de la soie de Quang Nam à travers des documents historiques.

D'après les récits d'anciens voyageurs, missionnaires et érudits, une image saisissante des vêtements portés par les habitants de la province de Quang Nam à travers l'histoire se dégage : des vêtements éclatants, élaborés et riches en symbolisme.

Un groupe d'habitants de la baie de Da Nang à la fin du XVIIIe siècle. Source : John Barrow

La soie imprégnait tous les aspects de la vie...

Lors de la migration des Vietnamiens vers le sud, la province de Quang Nam devint rapidement un véritable creuset de populations et de cultures. Ce brassage culturel se manifestait non seulement dans la vie sociale, mais aussi profondément dans les vêtements, reflets directs du mode de vie et des goûts de ses habitants. Dans l’*O Chau Can Luc* (Recueil de l’ancien O Chau), révisé par le Dr Sung Nham Hau Duong Van An dans la première moitié du XVIe siècle, cette image est dépeinte en quelques mots à la fois concis et évocateurs : « Les femmes portent des vêtements Cham / Les garçons portent des éventails chinois / Les vêtements des riches et des pauvres / Sont tous ornés de dragons et de phénix / Les vêtements des grands et des petits / Sont tous rouges et roses. »

En quelques lignes seulement, Duong Van An illustre clairement le métissage des cultures : l’influence Cham dans les vêtements féminins, des éléments chinois dans les accessoires masculins et la prédominance des motifs du dragon et du phénix, présents dans toutes les classes sociales. On remarque notamment que le rouge et le rose sont des couleurs dominantes qui semblent imprégner les tenues des habitants.

Au début du XVIIe siècle, le missionnaire Cristoforo Borri, qui vécut à Dang Trong de 1618 à 1622, laissa des notes détaillées à *Dang Trong* en 1621. Ce qui l'impressionna le plus fut la popularité de la soie : « ...la soie était si courante à Dang Trong que tout le monde portait de la soie. »

Non seulement c'était courant, mais son usage le surprit également lorsqu'il vit « des hommes et des femmes transporter des pierres, de la terre, de la chaux… sans se soucier de la beauté et de la valeur de leurs vêtements, ni de les empêcher de se déchirer ou de se salir. Comme cet endroit est planté de grands mûriers qui s'étendent sur de vastes champs, les gens cueillent leurs feuilles pour nourrir les vers à soie… Cette soie, bien que moins délicate et lisse, est plus résistante et plus durable que la soie chinoise. »

Vers la fin du XVIIIe siècle, John Barrow, dans son ouvrage *Voyage au Sud-Vietnam* (1792-1793), souligne un autre aspect : la simplification des vêtements de tous les jours. Il observe : « Les vêtements des habitants du Sud-Vietnam… étaient grandement réduits… leurs mollets étaient souvent découverts et ils marchaient toujours pieds nus. » Ceci témoigne d’une adaptation remarquable au climat et aux conditions de vie.

Costumes des artistes et des spectateurs lors d'une représentation d'opéra vietnamien traditionnel à Da Nang à la fin du XVIIIe siècle. Source : John Barrow

Lorsque les vêtements changent de couleur

Si la matière constitue le fondement, le style et les couleurs en sont l'âme. Chez Borri, on perçoit clairement la structure en couches et la capacité à mettre subtilement en valeur les couleurs.

Il les décrivit ainsi : « Elles portaient cinq ou six jupes de soie unie, superposées les unes sur les autres, toutes de couleurs différentes. La première descendait jusqu’au sol, traînant avec une telle solennité, une telle habileté, une telle majesté que les orteils étaient invisibles. Venait ensuite la deuxième, plus courte que la première d’environ quatre ou cinq doigts, puis la troisième, plus courte encore que la deuxième, et ainsi de suite, les suivantes étant toujours plus courtes les unes que les autres, de sorte que toutes les couleurs se déployaient dans les variations de chaque pièce. Voilà ce que les femmes portaient à partir de la taille. » La superposition progressive des jupes créait un effet de changement de couleur naturel ; au gré de leurs mouvements, les couleurs apparaissaient et disparaissaient, donnant un aspect doux et vibrant.

La partie supérieure du vêtement accentue encore le style élaboré, car elles « portent des robes drapées en diagonale comme un échiquier de couleurs variées, entièrement recouvertes d'un voile très lisse et fin qui laisse entrevoir toutes les couleurs vibrantes, comme un printemps joyeux et gracieux, mais aussi digne et simple. »

La beauté est façonnée non seulement par les vêtements, mais aussi par la coiffure et les accessoires : « Elles portent les cheveux lâchés, tombant en cascade sur leurs épaules ; certaines ont les cheveux si longs qu’ils touchent le sol, plus les cheveux sont longs, plus ils sont considérés comme beaux. Elles portent un grand chapeau à larges bords qui couvre tout leur visage, ne leur permettant de voir que trois ou quatre pas devant elles. Ce chapeau est également tissé de fils de soie et d’or, selon le rang social de chacune », décrit Borri.

La tenue masculine était loin d'être simple. Borri notait : « Les hommes ne portaient pas de ceintures, mais s'enveloppaient dans un épais manteau auquel ils ajoutaient cinq ou six longues robes amples. Toutes étaient en soie de couleurs variées, avec de larges manches longues comme celles des moines. À partir de la taille, les couleurs étaient agencées avec beaucoup d'habileté et d'élégance. Ainsi, lorsqu'ils sortaient dans la rue, ils offraient un spectacle harmonieux de couleurs. »

Parallèlement, la classe intellectuelle se montrait plus réservée : « Les écrivains et les médecins s’habillaient avec plus de formalité, sans pour autant porter des vêtements ostentatoires, généralement des robes noires et des turbans. Hommes et femmes préféraient se munir d’éventails, comme en Europe (mais par simple formalité). Les Européens portaient du noir en signe de deuil, tandis que les autres portaient du blanc. »

Au XVIIIe siècle, l'érudit Le Quy Don, dans son ouvrage « Phu Bien Tap Luc », a confirmé le développement de l'artisanat du tissage dans cette région : « …Les habitants de Thang Hoa et de Dien Ban savaient tisser des tissus et de la soie… avec de magnifiques couleurs, tout aussi belles que celles de la soie du Guangdong. »

Il a également commenté cette tendance vestimentaire quelque peu extravagante : « Même les gens du peuple portent des robes en brocart de soie… ils ont honte de porter des vêtements en tissu simple. »

Les documents historiques révèlent que les vêtements traditionnels des habitants de la province de Quang Nam étaient le fruit de conditions économiques favorables, d'un artisanat florissant et d'échanges culturels profonds. Bien plus qu'un simple vêtement, ils exprimaient une société dynamique où la beauté puisait sa source dans la richesse, la flexibilité et l'évolution constante.

Source : https://baodanang.vn/sac-lua-xu-quang-qua-tu-lieu-xua-3334320.html