Mars est le mois du festival de la pagode Doi.

En mars, dans la fraîcheur printanière et parmi les fleurs rouge vif des kapokiers, une foule nombreuse se presse au festival de la pagode Doi, site historique national classé situé dans la commune de Tien Son, ville de Duy Tien. Selon plusieurs sources, ce festival a débuté en 1840. Outre les visites et les prières, il commémore également l'anniversaire de la mort du vénérable bodhisattva Thich Chieu Thuong Nhuc Than, le 21e jour du troisième mois lunaire. Ce dernier a grandement contribué à la construction et au développement de la pagode.

La pagode Doi était autrefois le centre des activités spirituelles et culturelles de toute la région de Son Nam. De ce fait, la fête de la pagode Doi était non seulement une fête pour les habitants de Tien Son, mais aussi une fête majeure de la région, jouissant d'une grande renommée. Traditionnellement, la fête de la pagode Doi débutait par une cérémonie annonçant son ouverture le matin du 19e jour du troisième mois lunaire. Immédiatement après, la procession de l'eau était organisée, l'eau étant puisée au puits Ham Long, l'un des neuf puits situés au pied du mont Doi. L'eau ainsi recueillie était utilisée pour la cérémonie du « moc duc » (purification des statues des dieux et des Bouddhas) et comme offrande durant les trois jours de la fête. Le 21e jour était le jour principal, marqué par de nombreux rituels importants. Tôt le matin, les palanquins étaient prêts dans les cours des villages de Doi Tam, Doi Trung, Doi Linh et Doi Tin. À l'heure convenue, les processions de palanquins se dirigèrent vers la porte principale de la pagode Doi, où elles se rejoignirent en une seule procession. Arrivés au temple, les palanquins transportant les tablettes ancestrales des divinités pénétrèrent dans la salle principale pour écouter les écritures bouddhistes et assister à la cérémonie d'offrande d'encens et au grand rituel de prière pour la paix et les bénédictions.

Selon une tradition ancestrale, la pagode Doi vénère « Bouddha à l'avant, les divinités à l'arrière ». Ainsi, le premier rituel du jour principal du festival consiste à offrir de l'encens à Bouddha, accompagné d'offrandes végétariennes. Le moine officiant, en tant que chef de cérémonie, récite des textes sacrés, danse et effectue une procession dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Les bouddhistes croient que chaque tour dans le sens inverse des aiguilles d'une montre apporte davantage de bénédictions et de prospérité, et dissipe la malchance. Après l'offrande d'encens et la procession, une cérémonie est organisée en l'honneur du ciel et de la terre, ainsi qu'une cérémonie de remerciement à l'impératrice douairière Linh Nhan (Nguyen Phi Y Lan) et au roi Ly Nhan Tong, qui ont contribué à la construction de la pagode.

Des touristes et des habitants de la commune de Tien Son assistent au festival de la pagode Doi.

Le festival de la pagode Doi se tient toujours du 19 au 21 du troisième mois lunaire. Cependant, la procession de l'eau étant désormais pratiquée lors du festival de Tich Dien (du 5 au 7 du premier mois lunaire), ce rituel n'est plus effectué au festival de la pagode Doi. La procession a également évolué. Le matin du 19, dans la cour du Comité populaire de la commune de Tien Son, un groupe offre de l'encens. Ce groupe comprend les chefs de la commune et du village, des représentants de diverses associations, des personnes âgées et des fidèles bouddhistes. Un palanquin a été préparé, transportant non pas un brûle-encens ou un autel, mais un portrait du président Hô Chi Minh . Ce nouveau rituel, récemment introduit dans le festival, reflète la tradition du souvenir des racines et l'amour et le respect infinis portés à l'Oncle Hô. Les habitants souhaitent la bienvenue à l'Oncle Hô et espèrent qu'il sera témoin des changements et du développement constant de la commune de Tien Son.

En tête du cortège, une troupe de danse du lion et du dragon, accompagnée de tambours, dépose l'encens. Elle est suivie d'un cortège portant les drapeaux divins et bouddhistes, puis d'un cortège de plateaux d'offrandes portés par des femmes. Viennent ensuite les équipes rituelles masculines et féminines, les bouddhistes, les habitants et les visiteurs venus de loin. Le cortège s'arrête sur l'esplanade au pied de la pagode Doi pour la cérémonie d'ouverture. Après les rituels d'ouverture et une prestation de tambours par l'équipe féminine du village de Doi Tam, le cortège offre de l'encens et des prières aux dieux et aux bouddhas. Les équipes rituelles accomplissent ensuite les rites cérémoniels sous la direction du moine officiant.

Autrefois, outre la partie cérémonielle, le festival proposait une multitude d'activités divertissantes : concours de cuisine du riz, concours de tissage, représentations d'opéra traditionnel, chants d'amour, chants responsoriaux, combats de coqs, jeux de cartes, danse des Quatre Animaux Sacrés, lutte, échecs humains et échecs chinois… Parmi elles, le tournoi d'échecs humains était le plus animé et le plus populaire, notamment auprès des joueurs d'échecs âgés venus de loin pour participer au festival. Ce tournoi se déroulait sans interruption pendant trois jours. Au début de chaque partie, un joueur de chaque camp tenait un tambour et le frappait sans relâche pour déconcentrer l'adversaire. Cependant, la compétition était avant tout un moment de plaisir, sans aucune considération pour la victoire ou la défaite ; le tambour y contribuait grandement.

Outre les échecs traditionnels, les échecs chinois attirent également de nombreux adeptes. Les pièces d'échecs chinois sont fixées à un bâton d'environ 1,5 mètre de haut et sont déplacées pendant la partie en s'insérant dans des trous préalablement percés dans le sol. Une partie d'échecs chinois se joue à deux, avec deux assistants (qui déplacent et replacent les pièces pendant que les joueurs jouent) et un arbitre. Les spectateurs restent généralement silencieux, n'exprimant leur admiration que lorsque les deux camps font preuve de coups habiles et élégants.

Lors du festival de la pagode Doi, outre la participation à des rituels spirituels et religieux, les visiteurs peuvent également admirer le paysage de la pagode paré des couleurs printanières et découvrir les valeurs historiques et culturelles de la pagode grâce à de précieux artefacts de la dynastie Ly encore conservés aujourd'hui, tels que les statues de diamant, les statues à tête d'oiseau et corps humain, les sculptures en terre cuite et surtout la stèle Sung Thien Dien Linh – un trésor national, placée dans le pavillon des stèles devant le hall principal de la pagode Doi.

Chu Binh

Source : https://baohanam.com.vn/van-hoa/le-hoi/thang-ba-tray-hoi-chua-doi-156031.html