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Défi de la maison longue

Chaque fois que nous rencontrons les minorités ethniques des Hautes Terres du Centre-Sud, nous avons l’impression de « rentrer chez nous ». Retour à la maison longue traditionnelle du peuple Ma à Lam Dong, qui reflète de manière vivante la vie quotidienne de chaque famille. Mais les changements dans les habitudes de vie menacent la maison longue, transformant les anciens espaces en souvenirs.

Báo Sài Gòn Giải phóngBáo Sài Gòn Giải phóng04/05/2025

Mme Ka Diet du village de Bo Dang, village 2, commune de Loc Bac, district de Bao Lam (province de Lam Dong) vit encore chaque jour dans une maison longue traditionnelle transmise de génération en génération.
Mme Ka Diet du village de Bo Dang, village 2, commune de Loc Bac, district de Bao Lam (province de Lam Dong ) vit encore chaque jour dans une longue maison traditionnelle transmise de génération en génération.

Maison longue unique

De retour dans la commune de Loc Bac, district de Bao Lam (province de Lam Dong) après près de 10 ans, nous avons rendu visite à la famille de Mme Ka Diet (hameau de Bo Dang, village 2), où la dernière maison longue de la région est encore préservée. Bien que le grenier voisin n'existe plus et ait été remplacé par une maison solide, Mme Ka Diet utilise toujours la longue maison comme espace de vie quotidien.

Les anciens du village m’ont dit que la maison Ma Long a été transmise de génération en génération. La maison de Mme Ka Diet mesure près de 15 mètres de long, avec un toit et des murs en feuilles de rotin, un sol en bambou, à environ un demi-mètre du sol, et la disposition traditionnelle des objets ménagers est toujours préservée. Depuis la zone de stockage des aliments, des outils de travail, des gongs, des jarres, des urnes, des tambours et d'autres instruments de musique sont exposés juste en face de l'entrée. Vient ensuite la zone au milieu de la maison où sont exposés les objets utilisés dans les rituels de culte tels que les poteaux, les cornes d'animaux et les plumes d'oiseaux. En particulier, le feu de la cuisine couve toujours dans la fumée qui s'élève, la couche de suie (fine poussière de la cuisine) recouvre les interstices du toit de chaume, signe que la maison est toujours un lieu de vie au quotidien.

Selon les anciens du village, ici le feu et le gong sont deux entités indissociables. Le feu nourrit le son du gong, le gong cesse de sonner lorsque le feu est perdu. Et jusqu'à présent, seulement chez Mme Ka Diet, les gongs, les cymbales, les jarres, ainsi que tous les rituels, cérémonies de mariage, funérailles... existent encore et sont conservés par elle.

Dans la maison de Mme Ka Diet, nous avons eu la chance d'assister à un rituel de la part du propriétaire pour faire un rapport à Yang (les dieux). Une fois les invités assis, Mme Ka Diet a soigneusement étalé du sang de poulet sur chaque pilier et sur le toit de chaume, sa bouche récitant continuellement une ligne comme pour informer les dieux de la présence des invités au déjeuner, et en même temps demandant aux dieux de bénir tout le monde. Depuis les temps anciens, la communauté Ma croyait que toutes les actions de leur vie quotidienne étaient contrôlées par des forces surnaturelles qu'ils appelaient Yang. Ils adorent de nombreux Yangs tels que Yang Hiu (dieu de la maison), Yang Koi (dieu du riz), Yang Bri (dieu de la forêt), Yang Bonom (dieu de la montagne). Mais en raison de la croyance selon laquelle tout dans leur vie se déroule selon la volonté des dieux, avant chaque occasion importante comme une bonne récolte, une naissance, une maladie ou l'accueil d'invités de marque chez eux, les Ma utilisent souvent des animaux pour effectuer des rituels et faire rapport aux dieux.

Dans le village de Bo Dang, tout le monde ne peut pas conserver les coutumes de ses ancêtres comme Mme Ka Diet. L’introduction d’éléments culturels étrangers a considérablement affecté la vie et le mode de vie des gens ici. Assise dans un coin de la maison, comptant les vieilles jarres, Mme Ka Diet dit : « Ces dernières années, ma famille n'utilise plus beaucoup de ces objets. Mais lorsque des invités viennent de loin, j'en informe Yang et je prie pour qu'il bénisse tout le monde. On croit que chaque gong recèle la présence d'un dieu ; plus le gong est ancien, plus son pouvoir est grand. »

Vieilles marques scintillantes

La route menant au centre de la commune de Loc Bac est aujourd'hui pavée d'asphalte lisse et de plus en plus de maisons bien construites ont surgi, démontrant le développement et le changement dans la vie des gens d'ici. La longue maison de Mme Ka Diet se dresse désormais seule parmi ces structures solides.

Dans les souvenirs de personnes comme Mme Ka Diet ou des anciens du village de Loc Bac, autrefois, de longues maisons en bambou, jusqu'à une centaine de mètres de long, étaient l'espace de vie commun de 3 à 4 générations, parfois jusqu'à 7 cuisines de long, 7 ménages vivant ensemble. « La maison longue est un lieu de résidence familier pour notre peuple depuis des millénaires. Dans la maison commune, l'espace n'est pas cloisonné, et les petites familles continuent à vaquer à leurs activités quotidiennes, jour et nuit. Cela témoigne de la solidarité de la petite communauté du peuple Ma », a déclaré M. K'Xung (67 ans, personnage prestigieux du village 2, commune de Loc Bac).

Voyant des visiteurs venus de loin s'intéresser au mode de vie traditionnel des Ma dans une maison longue, M. K'Xung a ajouté : « Il existe de nombreuses explications à ce type de résidence. Outre l'avantage de vivre dans une maison longue, fraîche pendant la saison sèche et chaude pendant la saison des pluies, la construction d'une maison longue était peut-être autrefois un réflexe naturel chez les Ma. Ils avaient besoin de s'unir pour lutter contre les catastrophes naturelles, les animaux sauvages et même les guerres… »

Le mouvement de la société moderne a progressivement effacé les traces des maisons longues, le risque de perdre la « culture des maisons longues » est évident. M. K'Nui, secrétaire du comité du Parti de la commune de Loc Bac, a déclaré : « Aujourd'hui, les gens aiment vivre dans des maisons en béton massif. La vie moderne, avec ses familles compactes et sa cuisine indépendante, est devenue populaire dans la communauté Ma. Seule Mme Ka Diet, bien que ses enfants et petits-enfants aient construit des maisons en dur, souhaite encore rester dans sa maison longue pour préserver et entretenir les jarres et les marmites, et allumer le feu chaque jour. »

Avant de quitter le territoire de Loc Bac, nous étions stupéfaits comme si nous venions de perdre quelque chose de très précieux. Il reste encore beaucoup à dire sur la culture des maisons longues du peuple Ma. Quand il n'y aura plus de maison longue, il n'y aura plus de feu vacillant, plus d'odeur persistante de fumée dans l'air, plus d'endroit pour élever des gongs et des jarres, ni d'endroit où les personnes âgées pourront s'asseoir et raconter des histoires épiques aux enfants afin qu'ils puissent comprendre la culture de leurs ancêtres...

Source : https://www.sggp.org.vn/thao-thuc-nha-dai-post793689.html


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