Costume de résident de Fire Pomegranate

Il n'existe aucun document attestant des costumes anciens des pionniers arrivés dans la région de Hoa Luu-Vi Thanh. Ces immigrants provenaient principalement de Rach Gia, An Giang , Can Tho et Vinh Long. Par conséquent, les modes vestimentaires présentent de nombreuses similitudes avec la situation générale des populations du Sud.

Ao ba ba, l'un des costumes populaires des habitants de la région de Hoa Luu - Vi Thanh du passé au présent.

Selon le Can Tho Gazetteer : « … vers le XIXe siècle, les femmes du delta du Mékong portaient régulièrement l’ao dai, même pour les travaux pénibles… ». Ce vêtement était aussi bien porté par les hommes que par les femmes. Aux débuts de la conquête des terres, les habitants de Hoa Luu-Vi Thanh portaient peut-être aussi l’ao dai. Il s’agit d’un style ancien d’ao dai, discret, avec deux pans égaux, descendant jusqu’aux genoux, recouvrant le « pantalon de carrefour » ou « pantalon en feuilles de nem ».

La chemise, fermée par un nœud en tissu au milieu, est généralement dépourvue de poches et noire. Progressivement, l'ao dai s'est transformé en un pan relevé avec soin, associé à un turban, devenant ainsi la tenue de cérémonie des fonctionnaires provinciaux, de district, de commune, de village ou des propriétaires terriens lors de festivals, de fêtes ou de réceptions d'invités importants. Les personnes âgées et les nobles portaient souvent une paire de chemises : un ao dai blanc à l'intérieur, un ao dai en soie noire à l'extérieur.

Au début du XXe siècle, les costumes des peuples du Sud, dans la région de Hau Giang, ont connu de nombreux changements importants, notamment l'apparition du style Ao Ba Ba, qui s'est rapidement popularisé. Les peuples Hoa Luu et Vi Thanh ont peut-être également été influencés par cette évolution. Le style Ao Ba Ba se caractérise par des manches longues, des rabats courts, l'absence de boutons et une rangée de boutons au milieu. Le pantalon Ao Ba Ba est noué à la taille. Grâce aux échanges culturels, les Khmers aiment également porter l'Ao Ba Ba, accompagné d'un foulard à carreaux autour du cou.

Au milieu du XXe siècle, hommes et femmes préféraient porter la tenue traditionnelle vietnamienne et un foulard à carreaux dans leurs activités quotidiennes et au travail. Un accessoire, un chapeau conique, servait également à protéger la tête du soleil et de la pluie. La tenue traditionnelle vietnamienne devint progressivement la tenue luxueuse des riches citadins, des propriétaires terriens et des fonctionnaires villageois. Il s'agissait d'une tenue blanche complète, avec des sabots ou des chaussures occidentales, un chapeau conique (ou chapeau de feutre) et un bâton.

En général, les habitants de la province de Rach Gia - U Minh Thuong (y compris Hoa Luu, Vi Thanh) utilisent tous le « ao ba ba » (costume traditionnel vietnamien) comme vêtement principal, comme indiqué dans le livre « Kien Giang, Pays et Peuple » : « En venant sur la terre d'U Minh Thuong dans les années précédant la Révolution d'août, nous verrons le « ao ba ba » noir (costume traditionnel vietnamien) dominer la façon dont les gens des trois groupes ethniques s'habillent... ».

La vitalité de l'« ao ba ba » ne se limite pas à la classe ouvrière. Tous ceux qui achètent et vendent au marché, sur les bateaux, travaillent, aident aux tâches ménagères… portent l'« ao ba ba ». Les élèves des écoles provinciales et communales portent également l'« ao ba ba » blanc. L'« ao ba ba » du Sud est depuis longtemps présent dans la littérature et l'art.

Durant les années de crise économique, lorsque les tissus se faisaient rares, les pauvres devaient coudre des sacs, des feuilles de palmier et d'autres matériaux pour se vêtir. Les hommes n'avaient besoin que de shorts. Pendant la résistance contre les Français, puis contre les Américains pour sauver le pays, l'ao ba ba noir devint l'uniforme de combat contre l'ennemi. L'image du soldat ou du guérillero, la messagère portant un fusil à l'épaule, une écharpe à carreaux autour du cou et un chapeau conique, devint familière aux yeux de la population. Dans les villes, l'ao ba ba fut progressivement amélioré et innové, et les gens l'adorèrent.

Les costumes de l'ethnie Hoa sont pour l'essentiel similaires à ceux des Kinh, avec une blouse boutonnée portée au quotidien (appelée ao xa xau). Lors des fêtes, du Nouvel An et des mariages, les femmes portent l'ao dai (cheongsam) de style shanghaïen et hongkongais. Les Khmers s'habillent également comme les Kinh, portant généralement un costume traditionnel vietnamien (ao ba ba) et un foulard à carreaux lors des festivals. Le jour de l'An, ils portent des costumes traditionnels tels que le sam-pot et le sa-rong, avec un foulard blanc drapé sur les épaules.

Depuis les premières décennies du XXIe siècle, les costumes traditionnels des Kinh, des Khmers et des Chinois ont progressivement disparu. Seuls les festivals et les célébrations permettent de voir l'ombre de ces anciens costumes, mais ils ont également été modernisés et transformés pour les rendre plus adaptés.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, le mouvement d'« occidentalisation » s'est répandu parmi les classes supérieures du Sud. À cette époque, la région de Hoa Luu-Vi Thanh comptait une classe de riches et puissants, parmi lesquels des propriétaires terriens, des fonctionnaires de village… dont certains avaient étudié en France. Ils ont ainsi répandu de nouveaux modes de vie, notamment les costumes, le plus populaire étant l'ensemble « chemise-pantalon », confectionné à partir de tissus importés coûteux. Progressivement, les costumes de style occidental ont presque dominé les zones urbaines, dans le monde du commerce, les agences et les bureaux.

Cependant, lors des cérémonies, les propriétaires terriens et les fonctionnaires du village conservaient la tradition du port de la robe longue et du turban traditionnels. Pendant la période où le gouvernement construisit la région de Tru Mat et créa la province de Chuong Thien, soldats et fonctionnaires de Saïgon et d'autres provinces affluèrent en nombre croissant à Vi Thanh. Les gens furent surpris et s'habituèrent aux uniformes ou costumes militaires (chemises rentrées) portés par les fonctionnaires, les enseignants et même les chauffeurs et les pilotes. Les femmes fonctionnaires, en particulier, portaient la robe longue traditionnelle pour travailler.

Le lycée public Vi Thanh a été fondé (vers 1961-1962). Les élèves devaient porter l'uniforme : les garçons portaient une chemise blanche et un pantalon bleu ; les filles, un ao dai blanc. À partir de cette période, le port de la chemise et du pantalon s'est popularisé. Il est à noter que, malgré la tendance à l'occidentalisation, l'ao dai et l'ao ba ba ont été transformés et modernisés au cours de cette période, donnant naissance à de nombreux styles nouveaux, prisés par les femmes.

Avant la libération, en 1975, la capitale provinciale de Chuong Thien (Vi Thanh) comptait plus de 50 000 habitants, fonctionnaires et soldats. Dans les rues, on ne voyait donc que des uniformes militaires, des uniformes de fonctionnaires et des uniformes d'étudiants. Entre 1970 et 1975, la mode vestimentaire européenne et américaine fit son apparition à Vi Thanh, dans le sillage du mouvement motocycliste japonais (Honda).

Depuis la rénovation, l'industrialisation et la modernisation, ainsi que l'urbanisation, les jeunes de Vi Thanh sont devenus de plus en plus à la mode, avec des jeans, des pulls, des jupes et des robes. Si autrefois, lors des mariages, les mariées portaient souvent un ao dai modeste, long comme un couple, elles ont aujourd'hui progressivement adopté des tenues plus habillées. Ce n'est que lors des cérémonies ancestrales qu'elles portent l'ao dai traditionnel.

La façon de s'habiller entre les zones urbaines et les zones rurales périurbaines est aujourd'hui la même. Lors des activités familiales ou des sorties, les femmes portent l'ao phong ou le boi, variantes de l'ao ba ba, ou chemises féminines. Depuis le début du XXIe siècle, dans les agences d'État, les organisations, les syndicats et les entreprises, on a vu apparaître des tenues de bureau telles que les tailleurs, les robes ou les pantalons, avec des chemises à manches longues ou courtes. Certains endroits ont rétabli le port de l'ao dai en début de semaine ou lors d'événements, de célébrations ou de festivals.

GOÛT PROPRE

Source : https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-tri/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html