Vêtements des habitants de la grenade de feu

Il n'existe aucun document décrivant les vêtements traditionnels des premiers colons arrivés dans la région de Hoa Luu - Vi Thanh. Ces migrants provenaient principalement de Rach Gia, An Giang , Can Tho et Vinh Long. De ce fait, leurs styles vestimentaires présentent de nombreuses similitudes avec ceux des populations du Sud-Vietnam.

L'« áo bà ba » est l'un des vêtements traditionnels les plus populaires des habitants de la région de Hoa Luu - Vi Thanh, d'hier à aujourd'hui.

D'après le répertoire géographique de Can Tho : « …vers le XIXe siècle, les femmes du sud du delta du Mékong portaient régulièrement l'ao dai, même pour les travaux les plus pénibles… ». C'était un vêtement mixte. Au début des travaux de pavage, les habitants de Hoa Luu-Vi Thanh portaient probablement aussi l'ao dai. Il s'agissait d'un modèle ancien, modeste, à deux pans égaux descendant jusqu'aux genoux, recouvrant un pantalon à pans croisés ou un pantalon en forme de feuille.

L'áo dài se fermait par un nœud de tissu au milieu, était généralement sans poches et de couleur noire. Progressivement, l'áo dài se transforma en un vêtement plus élaboré et soigneusement confectionné, associé à un foulard, devenant la tenue de cérémonie des fonctionnaires provinciaux, de district et de village, ou des propriétaires terriens, lors des fêtes, des banquets ou lorsqu'ils recevaient des invités de marque. Les personnes âgées et distinguées portaient souvent un áo dài à double épaisseur : un áo dài blanc en dessous et un áo dài en soie noire par-dessus.

Au début du XXe siècle, la mode vestimentaire du Sud-Vietnam, notamment dans la région de Hau Giang , connut d'importantes transformations, en particulier l'apparition et la popularisation rapide de l'« áo bà ba » (blouse traditionnelle vietnamienne). Il est probable que les habitants de Hoa Luu-Vi Thanh aient également été influencés par cette évolution. L'« áo bà ba » se caractérise par des manches longues, un ourlet court, l'absence de col et une rangée de boutons-pression sur le devant. Le pantalon est évasé et ceinturé à la taille. Grâce aux échanges culturels, les Khmers adoptèrent également le style de l'« áo bà ba », ainsi que leur foulard à carreaux.

Au milieu du XXe siècle, hommes et femmes privilégiaient le port du « ba ba », tenue traditionnelle vietnamienne, et d'un foulard à carreaux autour du cou pour leurs activités quotidiennes et leur travail. Ils y ajoutaient un chapeau conique pour se protéger du soleil et de la pluie. Le « ba ba » devint peu à peu la tenue élégante des citadins aisés, ainsi que des propriétaires terriens et des notables villageois. Il se composait d'une tenue entièrement blanche, portée avec des sabots ou des chaussures occidentales, un chapeau conique (ou un chapeau de feutre) et un bâton.

En général, les habitants de la province de Rach Gia - U Minh Thuong (y compris Hoa Luu et Vi Thanh) utilisent tous le costume « ba ​​ba » comme principal type de vêtement, comme le note le livre « Kien Giang : Terre et Peuple » : « En visitant la région d'U Minh Thuong dans les années précédant la Révolution d'août, nous pouvions constater que le costume noir « ba ​​ba » dominait les vêtements des habitants des trois groupes ethniques... ».

La popularité du chemisier traditionnel du Sud du Vietnam (áo bà ba) ne se limite pas aux ouvriers ; il s’est largement répandu. Marchands sur les marchés, vendeurs ambulants, ouvriers et domestiques le portent tous. Les élèves des écoles provinciales et de district portent également l’áo bà ba blanc. L’áo bà ba fait depuis longtemps partie intégrante de la littérature et de l’art.

Durant la crise économique, alors que le tissu était rare, les plus pauvres durent coudre des sacs, des feuilles de palmier et d'autres matériaux pour se vêtir. Les hommes, quant à eux, ne portaient que des shorts. Pendant la résistance contre les Français, puis la guerre contre les Américains, l'áo bà ba noir (blouse traditionnelle vietnamienne) devint l'uniforme de combat standard. L'image du soldat, du guérillero ou de la messagère portant un fusil, un foulard à carreaux autour du cou et un chapeau conique, se popularisa. Dans les villes, l'áo bà ba fut progressivement amélioré et modernisé, et connut un grand succès.

En ce qui concerne les vêtements de l'ethnie Hoa, ils sont très similaires à ceux des Kinh, avec une blouse boutonnée portée quotidiennement (appelée « xá xẩu »). Lors des fêtes, festivals et mariages, les femmes portent de longues robes de style shanghaïen ou hongkongais (appelées « cheongsam »). Les Khmers s'habillent également comme les Kinh, portant généralement un ensemble « ba ba » et une écharpe à carreaux pour les fêtes, et pour le Têt (Nouvel An lunaire), ils portent des costumes traditionnels tels que le sam-pot et le sarong, avec une écharpe blanche drapée sur les épaules.

Depuis le début du XXIe siècle, les costumes traditionnels des Kinh, des Khmers et des Chinois ont peu à peu disparu. Ce n'est que lors des festivals et des célébrations que l'on peut encore apercevoir quelques vestiges de ces anciens costumes, mais même alors, ils ont été modernisés et adaptés à l'occasion.

Dans la seconde moitié du XXe siècle, un mouvement d'« occidentalisation » émergea au sein de la haute société du Sud-Vietnam. À cette époque, la région de Hoa Luu-Vi Thanh vit l'émergence d'une classe aisée et influente, composée notamment de propriétaires terriens et de fonctionnaires de village. Certains avaient étudié en France, diffusant ainsi de nouveaux modes de vie, y compris vestimentaires, le plus en vogue étant l'ensemble chemise-pantalon, confectionné dans des tissus importés de grande valeur. Progressivement, la mode occidentale s'imposa dans les zones urbaines, les milieux d'affaires et les administrations.

Cependant, lors des cérémonies en l'honneur des propriétaires terriens, les autorités locales conservaient la coutume traditionnelle du port de longues robes et de foulards. Pendant la période où le gouvernement construisait le quartier de Trù Mật et établissait la province de Chương Thiện, des soldats et des fonctionnaires de Saïgon et d'autres provinces affluèrent en nombre croissant à Vị Thanh. La population fut d'abord surprise, puis habituée, aux uniformes militaires ou aux costumes de style occidental (rentrés dans le pantalon) portés par les fonctionnaires, les enseignants, et même les chauffeurs et les bateliers. Les fonctionnaires féminines, quant à elles, portaient de longues robes élégantes pour aller travailler.

Le lycée public Vi Thanh a été créé (vers 1961-1962) et le port de l'uniforme y était obligatoire : les garçons portaient une chemise blanche et un pantalon bleu ; les filles, un ao dai blanc (robe traditionnelle vietnamienne). Dès lors, le port de la chemise et du pantalon s'est largement répandu. Il est à noter que, malgré l'influence occidentale, l'ao dai et l'ao ba ba (blouse traditionnelle vietnamienne) ont été modifiés et modernisés en de nombreux styles nouveaux durant cette période, devenant populaires auprès des femmes.

Dans les jours précédant la libération en 1975, la zone de la capitale provinciale de Chuong Thien (Vi Thanh) comptait plus de 50 000 habitants, fonctionnaires et militaires compris. De ce fait, les rues étaient remplies d'uniformes militaires, de fonctionnaires et d'écoliers. Entre 1970 et 1975, la mode occidentale fit son apparition à Vi Thanh, dans le sillage de l'essor des motos japonaises (Honda).

Depuis la période de réformes, d'industrialisation et de modernisation – parallèlement à l'urbanisation –, les jeunes de Vi Thanh adoptent un style vestimentaire de plus en plus tendance, portant jeans, t-shirts, jupes et robes. Si, autrefois, les mariées arboraient des ao dai (robes traditionnelles vietnamiennes) modestes et assorties lors des mariages, elles se tournent aujourd'hui progressivement vers les robes. L'ao dai traditionnel n'est plus porté que lors des cérémonies ancestrales.

Les styles vestimentaires entre les zones urbaines et rurales ne présentent plus de différences significatives. Au quotidien, en famille ou lors de sorties, les femmes portent des blouses élégantes ou des ensembles, variantes de la blouse ou de la chemise traditionnelle vietnamienne. Depuis le début du XXIe siècle, dans les administrations, les organisations et les entreprises, le port de tenues de bureau telles que des tailleurs, des robes, des chemises à manches longues ou courtes et des pantalons s'est généralisé ; dans certaines régions, le port de l'ao dai (robe traditionnelle vietnamienne) a été remis au goût du jour en début de semaine ou lors d'événements, de célébrations et de festivals.

GOÛT RAFRAÎCHISSANT

Source : https://www.baohaugiang.com.vn/chinh-polit/trang-phuc-cu-dan-hoa-luu-vi-thanh-xua-134559.html