De Rudrapura à la ville de Da Nang

Dans l'ancienne ville de Da Nang, il ne reste plus aucune structure architecturale Champa en surface ; cependant, de nombreuses traces précieuses de la culture Champa sont encore cachées sous la surface de la ville.

Sculpture en relief de Shiva dansant avec grâce (dimensions : hauteur 123 cm, largeur : 141 cm, épaisseur : 25 cm. Matériau : grès). Photo : document d’archives.

Les prospections et fouilles archéologiques menées de la fin du XXe siècle au début du XXIe siècle ont mis au jour de nombreuses fondations architecturales et des artefacts sur des sites tels que Cam Mit (Hoa Phong), Qua Giang (Hoa Khuong) et Phong Le (Hoa Tho Dong)... Des vestiges architecturaux et des artefacts de la culture Champa ont également été découverts à Hoa Que, Khue Trung, Ngu Hanh Son, Xuan Duong et An Son...

Les inscriptions de Hoa Que et Khue Trung - traces de « Rudrapura »

Au début du XXe siècle, dans le village de Hoa Que (également connu sous le nom de Hoa Khue), dans le district de Hoa Vang, des archéologues français ont découvert une stèle en grès, portant la mention C142. D'après l'inscription, la région était le berceau d'une famille royale étroitement liée à la cour d'Indrapura. La femme représentée sur la stèle, nommée Pu Po Ku Rudrapura, portait un titre associé à Rudra. Les chercheurs ont daté la stèle de Hoa Que de 909-910.

Non loin à l'est de Hoa Que, dans le quartier de Khue Trung, une autre inscription a été découverte en 1985, datant de 899 ; les deux inscriptions appartiennent à la dynastie Sri Jaya Simhavarman et font toutes deux l'éloge de la divinité Rudra.

La stèle de Hoa Que indique notamment que cette famille a fait construire de nombreux temples dédiés à Shiva-Rudra. Ainsi, Da Nang , avec des sites tels que Hoa Que, Khue Trung, Phong Le et Qua Giang, fut probablement jadis un centre du shivaïsme au sein d'un réseau de cultes de Rudra-Shiva s'étendant sur tout le centre du Vietnam.

Dans la mythologie védique, Rudra est le dieu des tempêtes, des maladies et de la transformation/renaissance, et l'une des incarnations de Shiva. Rud, qui signifie en sanskrit « rugir, trembler, effrayer », et Pura, qui signifie ville ou lieu de résidence, Rudrapura signifie « la cité de Rudra » ou « le lieu où réside le dieu des tempêtes ».

Des toponymes anciens à la météorologie régionale, l'empreinte du dieu de la tempête est visible.

Dans l'histoire naturelle du Vietnam, la province de Quang Nam -Da Nang est la plus durement touchée par les typhons provenant de la mer de Chine méridionale. Dans son article « Typhons et inondations à Quang Nam durant la première moitié du XIXe siècle : la politique de réponse de la dynastie Nguyen », le chercheur Nguyen Van Thinh, citant les Archives impériales de la dynastie Nguyen, le Dai Nam Thuc Luc, et l'ouvrage « Recherches sur les inondations au centre du Vietnam aux XIXe et XXe siècles » (sous la direction du Dr Do Bang, publié en 2002), affirme que, du règne de l'empereur Minh Mang à celui de l'empereur Tu Duc, les typhons et les inondations étaient fréquents, causant d'importants dégâts matériels et humains dans de nombreuses provinces et villes du centre du Vietnam.

Cela inclut de nombreuses tempêtes et inondations majeures dans la province de Quang Nam - Da Nang. Au cours du seul XXIe siècle, des tempêtes majeures telles que Xangsane (2006), Chanchu (2006), Kesana (2009) et Molave ​​(2020) ont toutes causé de graves dommages aux personnes et aux habitations.

Du point de vue géographique et météorologique, la baie de Da Nang est une baie semi-fermée, entourée par la chaîne de montagnes Bach Ma-Hai Van au nord-ouest et les monts Son Tra au sud-est, formant un arc fermé sur trois côtés. Son entrée est orientée est-sud-est. Cette topographie assure à la baie une protection contre le vent et le calme plat, la préservant ainsi des fortes vagues et des vents violents pendant la majeure partie de l'année, ce qui en fait un lieu de mouillage idéal pour les navires. C'est pourquoi elle devint très tôt un port de commerce.

Cependant, lorsque la tempête se dirige directement vers l'ouverture de la baie, c'est-à-dire vers l'est ou le sud-est, les vents cycloniques convergent directement dans la baie, créant un effet d'entonnoir : le vent est comprimé entre deux chaînes de montagnes, ce qui provoque une augmentation significative de l'intensité du vent local, une élévation spectaculaire des vagues et une déferlante d'énergie contre le rivage, augmentant ainsi le pouvoir destructeur dans les zones de Tien Sa, Thuan Phuoc et autres régions côtières ; si elle rencontre des obstacles importants et solides tels que la digue de la route de Nhu Nguyet, la force destructrice des vagues devient encore plus intense.

Même en l'absence de tempêtes, de fortes vagues peuvent se former. Selon un document de Jack Shulimson datant de 1965, intitulé « US Marines in Vietnam: The Landing and the Buildup », un historien américain, le matin du 8 mars 1965, lorsque les Marines américains ont débarqué sur la plage de Xuan Thieu à Da Nang, les vagues atteignaient 2,4 à 3 mètres, retardant le débarquement d'environ une heure.

Ce phénomène illustre l'interaction complexe entre la topographie, la direction des vents et la pression atmosphérique dans le climat de Da Nang. Il explique pourquoi cette région constitue à la fois un port naturel idéal et une zone fortement exposée aux phénomènes météorologiques extrêmes – un paradoxe naturel auquel les habitants de Da Nang ont appris à s'adapter au fil des générations.

Si on la compare à la géographie moderne, la région de Da Nang est un lieu où les vents violents, les tempêtes et les inondations sont fréquents ; cette coïncidence rend plausible l'hypothèse selon laquelle Rudrapura – la cité du dieu de la tempête – aurait été l'ancêtre de la ville de Da Nang, non seulement d'un point de vue sémantique mais aussi en termes d'environnement naturel.

Rudrapura - un symbole de la terre sacrée du centre du Vietnam

Dans le paysage culturel du Champa, Rudrapura n'est pas seulement un site religieux, mais aussi une métaphore de l'énergie vitale de cette terre – un lieu où les habitants subissent chaque année des tempêtes comme une composante naturelle du monde, où la destruction est toujours suivie de renaissance et de reconstruction, où les gens doivent apprendre à vivre en harmonie avec la nature pour survivre et prospérer au lieu de lui résister ou d'interférer violemment avec elle…

D'un point de vue culturel, ces tempêtes violentes peuvent être perçues comme la continuation de la « divinité Rudra », une forme de « sacralité géographique » qui perdure depuis des siècles. Pour les anciens Chams, la déification des tempêtes était un moyen de transformer la peur de la nature en énergie sacrée. Aujourd'hui, à Da Nang, cela se manifeste par des valeurs humanistes modernes imprégnées de l'« essence Rudra » au plus profond de leur conscience culturelle : une volonté inébranlable, la solidarité et la capacité de s'adapter et de se relever après les catastrophes naturelles.

Source : https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html