Dans la province de Tra Vinh, les Khmers pratiquent la vie monastique comme expression de leur piété filiale, une tradition ancestrale qui reflète de nombreuses valeurs culturelles et éducatives au sein de la communauté khmère. La formation monastique dure au moins trois mois, selon les circonstances et les souhaits de chacun.
Le premier jour, les moines rasèrent la tête du garçon, remplacèrent son pantalon par un sarong et sa chemise par un tissu blanc drapé sur ses épaules. Ce nouveau tissu blanc, appelé Penexo, symbolise son renoncement à la vie mondaine.
La cérémonie de rasage des cheveux a lieu en même temps, rassemblant de nombreuses personnes afin de réduire les coûts et d'éviter de la répéter plusieurs fois.
Une fois que le moine supérieur a fixé la date d'entrée de son enfant dans la vie monastique, la famille doit préparer la robe monastique, le bol à aumônes et d'autres objets pour l'enfant.
Le jour de la cérémonie d'ordination, la famille et les proches se réunissent en grand nombre pour féliciter leurs enfants devenus moines ou nonnes, ajoutant ainsi du mérite à la lignée familiale.
Devenir moine est considéré comme un acte social chez les hommes khmers. Ceux qui achèvent leur vie monastique puis retournent à la vie laïque sont respectés par la société, car le peuple khmer estime généralement que ces individus ont rempli leurs responsabilités, appris à être de bonnes personnes et à lire et à écrire.
L'origine de la tradition khmère de piété filiale remonte à l'histoire d'une famille khmère dont le père mourut prématurément et dont la mère gagnait sa vie en chassant des animaux sauvages. Voyant sa mère commettre le péché de tuer des animaux, Socpenh Kokma, fils unique, quitta secrètement le foyer pour devenir moine et expier ses fautes. À la mort de sa mère, celle-ci fut punie par des esprits maléfiques, mais aucun ne put la tourmenter car la vertu de la vie monastique de son fils avait racheté ses péchés.
De plus, les Khmers se rendent souvent dans les temples et les sanctuaires pour y prier et implorer la paix et la prospérité pour leurs familles. Ils participent également à des actions solidaires.
La cérémonie d'adieu des moines se rendant au temple s'est déroulée avec une grande solennité, les moines voyageant à cheval sous des dais, en commémoration du départ du Bouddha de la capitale dans l'Antiquité.
Pour préparer les moines à leur formation monastique, les familles préparaient des offrandes au temple. Les nouveaux moines recevaient ensuite des robes safran.
Devenir moine ou nonne pour témoigner de sa piété filiale envers ses parents et grands-parents est une belle tradition au sein de la communauté bouddhiste khmère. Pour les Khmers, devenir moine ou nonne ne signifie pas devenir un Bouddha, mais devenir une personne morale, sage et surtout compatissante envers autrui.
Pour le peuple khmer, l'entrée dans les ordres, en signe de piété filiale, revêt non seulement une valeur religieuse, mais exprime également gratitude et respect envers la famille et la communauté. Elle constitue un élément important de leur culture et contribue à préserver et à développer les valeurs spirituelles de la société.
Interprété par : Eason Chang
![[Image] La vie urbaine à Hanoï face au défi d'un environnement « caniculaire »](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779706979265_nang-nong-t5-2026-minh-duy-7-4636-jpg.webp)
![[Image] Vue rapprochée de l'échangeur reliant les deux autoroutes et l'aéroport de Long Thanh.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/25/1779703378210_ndo_br_z7863716673926-224453a31600126cce10622af6290afd-4549-jpg.webp)
Comment (0)