Văn hóa Đảng cầm quyền dẫn dắt văn hóa dân tộc

Báo Đắk Nông•26/02/2023

Les dirigeants fondateurs de notre Parti étaient tous des intellectuels exemplaires, dont beaucoup étaient de grandes figures culturelles et éducatives : le président Hô Chi Minh, le secrétaire général Truong Chinh, le Premier ministre Pham Van Dong, le général Vó Nguyễn Giáp, la vice-présidente Nguyễn Thi Bình, le premier vice-président du Conseil des ministres Tô Huế… C’est pourquoi, dans la mise en œuvre des tâches révolutionnaires, notre Parti n’a pas considéré la culture comme un moyen au service de la politique , mais plutôt comme un objectif à construire et à cultiver conformément à l’esprit du Plan de la culture vietnamienne, qui soulignait : « Ce n’est qu’en achevant la révolution culturelle que la transformation sociale pourra être complète. »

Sans réformer la culture sociale pour instaurer un climat sain et progressiste, et sans élever le niveau intellectuel du peuple par l'éducation , la culture et les arts, il sera très difficile de propager, de mobiliser et de mettre en œuvre toute entreprise révolutionnaire visant à développer le pays. Imaginons que nous ayons laissé perdurer les modes de vie hédonistes, paresseux, superstitieux et polygames des sociétés féodales et coloniales : comment les cadres, les membres du parti et le peuple auraient-ils eu la capacité mentale et le temps de surmonter les nombreuses difficultés qui ont suivi la Révolution d'août ? Si nous n'avions pas mis l'accent sur le patriotisme, l'héroïsme révolutionnaire, la diligence, l'intégrité, l'impartialité et la priorité donnée au collectivisme plutôt qu'à l'individualisme égoïste, comment notre armée et notre peuple auraient-ils pu disposer des ressources matérielles, humaines et de la détermination nécessaires pour remporter la guerre de 21 ans contre les États-Unis et leur régime fantoche ?

Avec le recul, les spécialistes, tant au Vietnam qu'à l'étranger, partagent un constat commun sur la guerre du Vietnam : la victoire de notre armée et de notre peuple a été notamment due à la renaissance des traditions culturelles patriotiques, conjuguée à une culture socialiste nouvelle et progressiste, qui s'est révélée une arme spirituelle redoutable. Par exemple, dans le domaine des arts et de la culture, interrogez les vétérans de la résistance contre les États-Unis : ils évoqueront avec émotion des chansons comme « Le Bâton de Trường Sơn » (Pham Tuyen) et le poème « La Position du Vietnam » (Le Anh Xuan). Nombre d'entre eux se sont alors engagés dans l'armée, prêts à partir au combat, animés par la conviction du héros Le Ma Luong : « La plus belle vie se vit sur le champ de bataille, au combat contre l'ennemi ! » À l'inverse, sous le régime soutenu par les États-Unis, avec ses chansons sentimentales et ses films glorifiant les plaisirs charnels, comment les soldats pouvaient-ils conserver leur esprit combatif et leur volonté d'endurer les épreuves et les sacrifices ? Il est compréhensible que la désertion et la reddition avant même le combat soient des phénomènes courants.

Le bâton de marche Trường Sơn (Pham Tuyen) - Interprété par : le chœur de la 7e région militaire

Spectacles culturels pour les soldats directement sur le champ de bataille. Extrait du documentaire « Le Vietnam sur la voie de la victoire » du réalisateur soviétique Roman Karmen.

Aujourd'hui, alors que la guerre est terminée depuis longtemps et que le Vietnam a entamé son processus de Doi Moi (Rénovation) il y a plus de 35 ans, les aspects négatifs de l' économie de marché et l'influence des cultures étrangères ont altéré de nombreuses valeurs culturelles et morales positives, au point que beaucoup souhaitent : « Si seulement l'économie d'aujourd'hui conservait la même moralité qu'autrefois ! » Ce qui est inquiétant, c'est que les violences domestiques et scolaires, la délinquance juvénile, l'égoïsme, la paresse et la recherche du plaisir ne sont pas des cas isolés.

L'expérience des pays développés montre que les individus, les familles, les organisations et la société dans son ensemble ne peuvent atteindre le bonheur et un développement durable en se limitant à la recherche de valeurs matérielles et à la croissance économique. Dans ce contexte, la culture joue un rôle régulateur, contribuant à garantir une société stable œuvrant à la réalisation de l'objectif commun de la communauté. Lors d'un entretien, le professeur Dinh Xuan Dung, ancien vice-président du Conseil central de la théorie et de la critique littéraires et artistiques, a souligné : « La culture imprègne tous les aspects de la vie sociale ; ses valeurs et ses normes sont devenues des besoins intrinsèques, influençant et régulant les pensées, les sentiments, les comportements et les relations des individus et des communautés. Elle façonne les valeurs personnelles, devenant le fondement spirituel, les principes directeurs, et ayant le pouvoir de réguler la société en vue d'un développement durable. Le pouvoir régulateur de la culture s'étend au-delà des relations individuelles et communautaires, régulant les relations de la société dans son ensemble, d'une nation et d'un peuple. »

La cause révolutionnaire, sous la direction du Parti, a été une source d'inspiration inépuisable pour les artistes.

À chaque époque, la culture remplit des fonctions spécifiques ; toutefois, elle a toujours constitué le fondement spirituel et le moteur d'un développement national durable. Sur la voie du socialisme, il apparaît encore plus clairement que la culture est un élément indispensable, partie intégrante de l'ensemble organique : politique-économie-société-culture.

Les 93 ans d'histoire de notre Parti ont confirmé la vérité résumée par le président Hô Chi Minh : « Hormis les intérêts de la Patrie et du peuple, notre Parti n'a d'autres intérêts. » Par conséquent, le Plan directeur de la culture vietnamienne, qui souligne le rôle moteur du Parti en matière culturelle, est en définitive très bénéfique pour le pays, le peuple et le développement harmonieux de la culture vietnamienne.

Les statistiques sont superflues ; une simple comparaison de la vie socioculturelle avant et après la Révolution d'août révèle le rôle moteur du Parti dans le domaine culturel, qui a remporté de nombreux succès et démontré la supériorité de notre régime. Par exemple, avant 1945, seuls l'aristocratie et la bourgeoisie avaient les moyens d'apprécier des œuvres d'art modernes et variées ; la majorité de la population n'avait qu'un accès sporadique à l'art populaire. Par la suite, même durant les guerres les plus féroces, le Parti et l'État ont déployé des efforts considérables pour répondre aux besoins artistiques des masses populaires grâce aux institutions culturelles, aux spectacles et aux performances itinérantes, comblant ainsi le fossé d'accès à la culture au sein de la société.

La Conférence culturelle nationale de 2021 a été organisée pour évaluer la mise en œuvre des directives et politiques du Parti en matière de travail culturel et artistique au cours de la période écoulée, ainsi que les résultats de la construction de la culture et du peuple vietnamiens après 35 ans de renouveau national.

On pourrait citer bien d'autres exemples, mais en définitive, notre parti souhaite sincèrement élever le niveau intellectuel du peuple et garantir les droits de l'homme en matière de culture (le droit de jouir de la culture, le droit de créer et d'exprimer la culture, le droit au respect de la diversité des expressions culturelles) ; contrairement aux colonialistes et aux féodaux qui ne cherchaient qu'à maintenir une politique d'ignorance du peuple, à réprimer la culture nationale et à promouvoir une culture hédoniste pour perpétuer leur oppression.

Notre Parti représente l'intérêt national, aussi la préservation de la culture traditionnelle est-elle essentielle, comme l'a déclaré le secrétaire général Nguyen Phu Trong : « La culture est l'identité d'une nation. Tant que la culture perdure, la nation perdure. Lorsque la culture disparaît, la nation disparaît. » L'identité culturelle nationale doit ici être comprise comme étant étroitement liée à la vision du Parti et représentant les intérêts légitimes de la nation vietnamienne. Il est nécessaire d'affirmer les valeurs positives de la tradition culturelle nationale, en particulier la tradition du patriotisme et de l'unité nationale, l'esprit d'indépendance et d'autonomie, et la fierté nationale, telles qu'elles s'expriment dans les valeurs culturelles matérielles et immatérielles des groupes ethniques frères au sein de la nation vietnamienne. C'est le fondement et la ressource endogène qui nous permettent aujourd'hui de filtrer et d'accepter les valeurs étrangères dans le contexte d'une intégration profonde.

Il est aisé de résumer cette relation dialectique : le système politique et les méthodes de leadership façonnent l’environnement culturel ; ce dernier, à son tour, influence fortement la formation de la personnalité et des qualités humaines ; et, en définitive, c’est le peuple qui détermine la réussite ou l’échec de toute entreprise. Comme le soulignent les documents du XIIIe Congrès national du Parti : bâtir une culture, c’est bâtir un peuple ; la culture doit éveiller les aspirations de toute la nation dans la construction d’un pays fort et prospère.

Dans le contexte du Vietnam à parti unique, la question de la construction d'une culture de parti, et plus particulièrement d'une culture de gouvernance, se pose. Cette culture englobe des aspects tels que les idéaux, la pensée politique, les méthodes de leadership et un esprit pionnier exemplaire. Selon Bui Dinh Phong, professeur associé et maître de conférences à l'Académie nationale politique Hô Chi Minh : « Le président Hô Chi Minh a déclaré, à l'occasion du 30ᵉ anniversaire de la fondation du Parti : “Notre Parti est moral, il est civilisé.” Il faisait ainsi allusion à la culture de parti. Cette déclaration nous permet de comprendre que, depuis la création du Parti jusqu'à cette date, la révolution a triomphé grâce à cette culture. Par conséquent, ses paroles véhiculent également un message important : désormais, nous devons construire une culture de parti, et notamment une culture de gouvernance. »

Face à la corruption et à la décadence d'un nombre important de cadres et de membres du Parti (y compris de hauts responsables), qui ternissent la réputation et la légitimité du Parti et érodent la confiance du peuple, le travail de construction et de redressement du Parti est d'une importance capitale et doit être mené avec détermination, constance et sans interruption. Parmi les nombreux objectifs et solutions, le renforcement de la construction et du redressement du Parti dans les domaines de la culture et de l'éthique est essentiel et considéré comme la racine du problème. En effet, si les organisations et les membres du Parti perdent leur intégrité et manquent à l'éthique révolutionnaire, ils dégénéreront inévitablement sur le plan idéologique, moral et éthique, engendrant corruption et pratiques néfastes. Pour être intègre et fort, le Parti doit avant tout être un phare culturel. Développer une culture de Parti signifie permettre au parti au pouvoir d'incarner les aspects les plus nobles et les plus remarquables de la culture nationale, de la tradition à la modernité, et de se rapprocher de l'essence culturelle de l'humanité. Cela doit se manifester dans chaque organisation du Parti, chez chaque cadre et membre, en particulier au niveau stratégique et parmi les hauts responsables. Par conséquent, chaque membre et cadre du Parti doit être une personne cultivée, représentant les qualités et les valeurs culturelles vietnamiennes ainsi que les normes du peuple vietnamien dans la nouvelle ère.

Une fois solidement ancrée, la culture du Parti non seulement prévient la corruption, les pratiques néfastes et la décadence morale au sein du Parti et de l'appareil gouvernemental, mais se diffuse également dans la société, incitant chacun à s'inspirer de cette culture, dont la plus haute manifestation est l'éthique révolutionnaire, le « trésor » de notre Parti. Alors seulement le Parti n'aura plus besoin de crier des slogans ni de donner des directives, mais continuera de gagner la confiance des masses en sa direction, comme le disaient les anciens : « Un bon parfum attire naturellement l'attention. »