Culture Le parti au pouvoir dirige la culture nationale

Les prédécesseurs de notre Parti étaient tous des intellectuels éminents, dont beaucoup étaient de grandes figures culturelles et éducatives : le président Ho Chi Minh, le secrétaire général Truong Chinh, le premier ministre Pham Van Dong, le général Vo Nguyen Giap, la vice-présidente Nguyen Thi Binh, le premier vice-président du Conseil des ministres To Huu... Par conséquent, dans le processus de conduite de la mise en œuvre des tâches révolutionnaires, notre Parti n'a pas considéré la culture comme un moyen au service de la politique , mais la culture était aussi un objectif qui devait être construit et nourri conformément à l'esprit du Plan de la culture vietnamienne, qui soulignait : « Nous devons achever la révolution culturelle pour achever la transformation sociale ».

Si nous ne réformons pas une culture sociale saine et progressiste et n'élevons pas le niveau intellectuel de la population par l'éducation , la culture et les arts, la propagande, la mobilisation et la mise en œuvre de toute tâche révolutionnaire visant à développer le pays seront très difficiles. Si l'hédonisme, la paresse, la superstition, la polygamie familiale, comme dans la société coloniale féodale, perdurent, comment les cadres, les membres du parti et la population pourront-ils avoir suffisamment de temps et d'énergie pour surmonter les nombreuses difficultés qui ont suivi la Révolution d'août ? Demandons-nous : si nous ne promouvons pas le patriotisme, l'héroïsme révolutionnaire, l'économie, l'intégrité, l'impartialité et l'esprit collectif plutôt que l'individualisme égoïste, comment notre armée et notre peuple pourront-ils disposer des ressources matérielles, humaines et de la détermination nécessaires pour vaincre après 21 ans de lutte contre les États-Unis et leurs fantoches ?

En repensant à la guerre du Vietnam, les spécialistes nationaux et internationaux partagent tous le même avis : l’un des facteurs qui ont contribué à la victoire de notre armée et de notre peuple réside dans le renouveau de la tradition culturelle patriotique, allié à la nouvelle culture progressiste du socialisme, devenue une arme spirituelle redoutable. Par exemple, dans le domaine littéraire et artistique, si l’on interroge les vétérans ayant participé à la résistance contre les États-Unis pour sauver leur pays, ils se souviendront avoir apprécié la chanson « Le bâton de Truong Son » (Pham Tuyen) et le poème « La posture du Vietnam » (Le Anh Xuan) ; nombre d’entre eux ont ainsi déposé leur candidature pour s’engager dans l’armée au prix de leur sang, se rendant au champ de bataille avec l’esprit du héros Le Ma Luong : « La plus belle vie est celle du front, combattant l’ennemi ! ». D’un autre côté, la littérature et l’art sous le régime fantoche américain, avec leurs chansons sentimentales et leurs films empreints de plaisirs charnels, expliquent comment les soldats pouvaient-ils avoir l’esprit combatif, la volonté d’endurer les épreuves et le sacrifice ? Désertions et redditions avant le combat sont monnaie courante, ce qui est compréhensible.

Truong Son Stick (Pham Tuyen) - Interprété par : Military Region 7 Choir

Les arts du spectacle s'adressent aux soldats sur le champ de bataille. Extrait du documentaire « Le Vietnam sur la route de la victoire » du réalisateur soviétique Roman Karmen.

Aujourd'hui, alors que la guerre est terminée et que notre pays mène un processus de rénovation depuis plus de 35 ans, l'influence de la culture étrangère, en raison des aspects négatifs de l' économie de marché, a altéré de nombreuses valeurs culturelles et éthiques, au point que beaucoup souhaitent : « Si seulement l'économie d'aujourd'hui conservait l'éthique d'autrefois ! » Ce qui est inquiétant, c'est que la violence domestique et scolaire, la jeunesse qui sombre dans les injustices sociales, les modes de vie égoïstes, la paresse au travail et la recherche du plaisir… ne sont pas des phénomènes isolés.

L'expérience des pays développés montre que les individus, les familles, les organisations et la société dans son ensemble ne peuvent trouver le bonheur et le développement durable s'ils ne recherchent que les valeurs matérielles et la croissance économique. À l'heure actuelle, la culture jouera un rôle régulateur, contribuant à réguler la société et à la faire fonctionner de manière stable, au service de l'objectif commun de la communauté. Lors de notre entretien, le professeur Dinh Xuan Dung, ancien vice-président du Conseil central de théorie et de critique littéraire et artistique, a souligné : « La culture imprègne toute la vie sociale. Ce sont les valeurs et les normes qui sont devenues des besoins intrinsèques. Elle contrôle et ajuste les pensées, les sentiments, les comportements et les relations de chaque individu et de la communauté tout entière. Elle crée des valeurs personnelles, devient le fondement spirituel, l'orientation et a le pouvoir de réguler la société pour un développement durable. Le pouvoir régulateur de la culture ne se limite pas aux relations personnelles et communautaires, mais a également pour fonction de réguler les relations de la société tout entière, d'un pays, d'une nation. »

La cause révolutionnaire sous la direction du Parti crée une inspiration sans fin pour les artistes.

À chaque époque historique, la culture remplit des missions spécifiques ; cependant, elle constitue toujours le fondement spirituel et, en même temps, le moteur d'un développement national durable. Sur la voie du socialisme, il apparaît de plus en plus clairement que la culture est un élément incontournable, une composante d'un tout organique : politique, économie, société et culture.

Les 93 ans d'histoire de notre Parti ont confirmé la conclusion de l'Oncle Ho : « Outre les intérêts de la patrie et du peuple, notre Parti n'a pas d'autres intérêts. » Par conséquent, les Grandes lignes de la culture vietnamienne posent la question de la culture dirigée par le Parti, ce qui est en fin de compte très bénéfique pour le pays, le peuple et le bon développement de la culture vietnamienne.

Nul besoin de statistiques ; une simple comparaison de la vie culturelle et sociale avant et après la Révolution d'août montre que la direction culturelle du Parti a remporté de nombreux succès, démontrant la supériorité de notre régime. Par exemple, avant 1945, seules l'aristocratie et la bourgeoisie bénéficiaient des conditions nécessaires pour profiter d'œuvres d'art modernes et riches ; la majorité de la population bénéficiait occasionnellement de l'art populaire. Plus tard, malgré la guerre acharnée, le Parti et l'État se sont efforcés de répondre aux besoins artistiques des masses par le biais d'institutions culturelles, de formes de spectacles, de spectacles itinérants, etc., comblant ainsi le fossé social en matière de divertissement.

La Conférence culturelle nationale de 2021 a été organisée pour évaluer la mise en œuvre des directives et des politiques du Parti en matière de travail culturel et artistique ces derniers temps ; les résultats de la construction de la culture et du peuple vietnamiens après 35 ans de rénovation nationale.

Il existe de nombreux autres exemples qui peuvent être cités, mais en général, notre Parti veut sincèrement améliorer les connaissances du peuple et garantir les droits de l'homme dans la culture (le droit de jouir de la culture, le droit de créer et d'exprimer la culture, le droit de respecter les diverses expressions de la culture) ; contrairement aux colonialistes et aux féodaux qui ne veulent que maintenir la politique de maintenir le peuple dans l'ignorance, de supprimer la culture nationale et de promouvoir la culture hédoniste, afin de maintenir leur oppression.

Notre Parti représente les intérêts de la nation. La préservation de la culture traditionnelle est donc indispensable car, comme l'a déclaré le Secrétaire général Nguyen Phu Trong : « La culture est l'identité d'une nation. Si la culture perdure, la nation perdure. Si la culture disparaît, la nation disparaît. » L'identité culturelle nationale doit être comprise comme étroitement liée à la vision du Parti, représentant les intérêts légitimes de la nation vietnamienne. Il est nécessaire d'affirmer les valeurs fondamentales des traditions culturelles nationales, notamment le patriotisme et la grande solidarité nationale, l'esprit d'indépendance, d'autonomie et de fierté nationale, exprimés dans les valeurs culturelles tangibles et intangibles des groupes ethniques de la communauté nationale vietnamienne. C'est la base, la ressource endogène qui nous permet de filtrer et d'accepter les valeurs importées dans le contexte actuel d'intégration profonde.

Il est facile de résumer une série de relations dialectiques : le régime politique et les méthodes de leadership créent un environnement culturel ; l’environnement culturel a une grande influence sur la formation de la personnalité et des qualités humaines ; et, en fin de compte, ce sont les individus qui décident du succès ou de l’échec de toute œuvre. Comme le soulignait l’esprit du document du XIIIe Congrès du Parti : « Construire la culture, c’est construire l’homme ; la culture doit susciter les aspirations de la nation tout entière dans le processus de construction d’un pays fort. »

Dans un pays où le parti au pouvoir est unique, la construction de la culture du Parti, et plus particulièrement de la culture dirigeante, se manifeste par les aspects suivants : idéaux, pensée politique, méthodes de leadership, avant-garde exemplaire… Selon le Dr Bui Dinh Phong, professeur associé et maître de conférences à l'Académie nationale de politique Hô Chi Minh : « Le président Hô Chi Minh a déclaré un jour, à l'occasion du 30e anniversaire de la fondation du Parti, que « notre Parti est moral et civilisé ». Il voulait ainsi parler de la culture du Parti. Ses propos nous ont permis de comprendre que, depuis sa création jusqu'à aujourd'hui, grâce à la culture du Parti, la révolution a été victorieuse. Par conséquent, ses propos ont également envoyé un message important : dès lors, nous devons construire la culture du Parti, et plus particulièrement la culture dirigeante. »

Face à la dégradation et à la corruption d'un nombre important de cadres et de membres du Parti (y compris des cadres de haut rang), qui ont entraîné la perte de réputation et de légitimité du Parti et érodé la confiance du peuple, le travail de construction et de redressement du Parti est crucial et doit être mené avec détermination, constance et sans relâche. Parmi les nombreux objectifs et solutions, le renforcement de la construction et du redressement du Parti dans les domaines culturel et éthique est essentiel et est considéré comme la racine du problème. Car si les organisations et les membres du Parti perdent leur intégrité et ne respectent pas l'éthique révolutionnaire, ils dégénéreront inévitablement en idéologie politique, en éthique et en mode de vie, conduisant à la corruption et à la négativité. Si le Parti veut être intègre et fort, il doit avant tout être un « phare » culturel. Construire la culture du Parti, permettre au parti au pouvoir de mettre en valeur les aspects les plus remarquables de la culture nationale, du traditionnel au moderne, et de se rapprocher de la quintessence culturelle de l'humanité, exprimée dans chaque organisation du Parti, chaque cadre, chaque membre du Parti, en particulier au niveau stratégique, les cadres clés. Par conséquent, chaque cadre et membre du Parti doit être une personne cultivée, représentant les bonnes qualités du système de valeurs culturelles vietnamiennes, le standard du peuple vietnamien dans la nouvelle ère.

Une fois fermement établie, la culture du Parti permettra non seulement d'empêcher la corruption, la négativité et la dégénérescence au sein du Parti et de l'appareil public, mais aussi de se propager au monde extérieur, amenant la société entière à s'approprier la culture du Parti, dont la plus haute manifestation est la morale révolutionnaire, véritable trésor de notre Parti. Ce n'est qu'alors que le Parti, sans crier ni donner d'ordres, pourra continuer à attirer les masses vers sa direction, comme le dit le vieil adage : « Le bon vin n'a pas besoin de buisson ».