Lorsque la vénérable abbesse s'aperçut que j'avais encore de nombreux attachements non résolus, elle s'appuya sur des exemples tirés de la nature et de la vie pour m'aider à les apaiser. Grâce à sa vertu, son caractère et sa sagesse, mon âme s'emplit d'une énergie positive et trouva une paix plus profonde. Aujourd'hui, je retourne au temple Dược Sư, au bord de la paisible rivière Đa Nhim ; l'abbesse nous a quittés depuis longtemps, mais l'image de cette véritable pratiquante demeure vivante dans ce temple serein.
En discutant avec les disciples de la Vénérable Nonne avant l'anniversaire du Bouddha, j'ai ressenti que, dans leurs cœurs, leur enseignante vénérée semblait n'avoir jamais disparu. « Pour les moines et les nonnes bouddhistes, tant au Japon qu'à l'étranger, la Vénérable Nonne incarne une enseignante vénérée dont la sagesse, la vertu et l'infinie compassion sont inestimables. Ses enseignements resteront à jamais gravés dans le cœur de milliers de disciples et du grand public qui a accès à son œuvre considérable. Son héritage recèle une sagesse profonde, perspicace et d'une simplicité incroyable. » Une disciple de la Vénérable Nonne Hai Trieu Am m'a confié ceci…
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L'abbesse Hai Trieu Am était une nonne bouddhiste d'origine franco-vietnamienne. Son nom civil était Nguyen Thi Ni, et elle naquit en 1920 dans l'ancienne province de Ha Dong, aujourd'hui intégrée à Hanoï . Son père, Étienne Catallan, était fonctionnaire français en poste en Indochine coloniale. Sa mère, Nguyen Thi Dac, était médecin vietnamienne. Elle portait donc également le nom français d'Eugénie Catallan. Son visage, empreint de douceur et de grâce, reflétait la beauté éthérée d'un mélange d'héritages oriental et occidental.
Dès sa jeunesse, Mme Nguyen Thi Ni mena une vie disciplinée, mais aussi ouverte et polie ; bienveillante tout en restant fidèle à ses principes et à son intégrité. Après avoir obtenu son Diplôme d'études primaires supérieures (équivalent d'un baccalauréat, un niveau relativement élevé à l'époque), elle commença à enseigner. Même chez elle, elle manifestait déjà une grande compassion, répandant l'amour pour soulager les souffrances du monde. Chaque jour, en dehors de ses cours, elle consacrait une grande partie de son temps aux hôpitaux, aux hospices, aux orphelinats et aux maisons de retraite pour soutenir, réconforter et encourager les plus démunis. Un jour, en passant devant la pagode Quan Su (Hanoï), la jeune enseignante entendit soudain des enseignements du Dharma émanant du temple ancien. Les enseignements du Vénérable Tue Nhuan éveillèrent son âme, ravivant les racines vertueuses de sa pratique spirituelle ancestrale. Le premier enseignement du Dharma qu'elle reçut cet après-midi-là fut le Sūtra Shurangama, plus précisément le chapitre sur Avalokiteshvara et celui sur la récitation du nom du Bouddha par Mahasthamaprapta. C'était peut-être une occasion providentielle, semée au fil de nombreuses vies, qui avait enfin porté ses fruits.
Ayant personnellement expérimenté la paix profonde du bouddhisme, elle fréquentait assidûment les temples pour réciter les écritures et accumuler des mérites. L'idéal de suivre le Bouddha s'enracina peu à peu dans le cœur de la jeune enseignante ; elle économisa ses économies et trouva le moyen d'imprimer de petits exemplaires des écritures bouddhistes qu'elle distribuait aux bouddhistes chanceux qui venaient prier au temple. Lorsque la graine de la Bodhi germa et porta ses fruits, elle prit refuge auprès du Patriarche suprême de l'époque, le Vénérable Thich Một Đống, qui lui conféra le nom de Dharma Hai Trieu Am. Peut-être le Patriarche suprême pressentit-il son avenir prometteur et lui donna-t-il ainsi un nom de Dharma si significatif et si approprié à son œuvre vertueuse de prédication et de salut des êtres.
Animée par l'aspiration à une conduite empreinte de compassion et d'harmonie, dès ses premiers pas dans le bouddhisme, elle fonda des familles bouddhistes et créa des associations pour les aînés, les jeunes et les enfants à Hanoï et à Hai Phong . Dotée d'un savoir profond et d'une passion pour la littérature, la nonne Hai Trieu Am contribua à de nombreux articles au journal Bodhi du Vénérable Tue Nhuan, sous le pseudonyme de Thich Nu Cat Tuong Lan. Grâce à son talent littéraire et à son style concis, pratique et accessible, elle fit découvrir la pensée bouddhiste à la jeune génération à une époque de convergence entre le confucianisme et les savoirs occidentaux. À 29 ans, ayant profondément compris l'impermanence de la vie et le fait que les mérites terrestres ne peuvent mener à la libération, la nonne Hai Trieu Am choisit de devenir nonne auprès du Vénérable Thich Duc Nhuan (qui devint plus tard le Premier Patriarche suprême de l'Association bouddhiste du Vietnam) à Hanoï. La Vénérable a prononcé ses vœux monastiques et a reçu l'ordination de la Vénérable Nonne Tinh Uyen à la pagode Thanh Xuan, village de Phung Khoang, Hanoi.
En 1952, la vie monastique de la Vénérable Nonne Hai Trieu Am prit un nouveau tournant lorsqu'elle s'installa dans le Sud. Elle rejoignit la communauté du monastère de Duoc Su (Gia Dinh, Saigon). La jeune nonne se consacra à l'étude et à la pratique du bouddhisme, tout en enseignant aux laïcs. Elle comprit l'essence de la récitation du Bouddha à travers le Sūtra du Diamant, pratiqua les Quatre Fondements de la Pleine Conscience pour éveiller la sagesse et utilisa sa compréhension du Sūtra du Sūtra de la Mort pour diffuser la connaissance bouddhiste. Sa sagesse, sa vertu et ses accomplissements devinrent de plus en plus célèbres.
Ayant pleinement atteint l'éveil, la Vénérable Nonne Hai Trieu Am se consacra à l'expansion de sa mission de guide spirituel. De Saigon à Lam Dong , elle ne fut d'abord suivie que par quelques dizaines de personnes, puis par centaines et milliers. Forte de ses vertus et de ses aspirations profondes, elle fonda neuf temples : Ni Lien, Linh Quang, Lien Hoa, Vien Thong, Huong Sen, Lang Nghiem, Bat Nha, Duoc Su et Duoc Su 2. « La Vénérable Nonne est un modèle d'étude et de propagation du Dharma. Humble et respectueuse envers les moines et les nonnes, elle enseignait à ses disciples à pratiquer assidûment le Noble Chemin Octuple tout au long de leur vie. Envers le peuple, elle était toujours stricte dans l'application des règles et des préceptes, corrigeant les mauvaises actions mais pardonnant toujours les erreurs de ceux qui s'étaient égarés… », a témoigné une nonne souhaitant garder l'anonymat à propos de son enseignante aînée.
Fait remarquable, grâce à sa sagesse exceptionnelle, la Vénérable Nonne Hai Trieu Am a compilé, traduit et résumé plus de 100 ouvrages à très grand tirage. Les véritables pratiquants du Dharma demeurent souvent anonymes ; c’est pourquoi elle n’a pas apposé son nom sur chacun de ses livres. Ce n’est que bien des années après sa disparition que ses disciples ont osé mentionner le nom de la Vénérable Nonne Hai Trieu Am comme auteure dans les titres.
La conduite vertueuse de la Vénérable Nonne réside dans son dévouement au bouddhisme de la Terre Pure, incarnant pleinement le principe fondamental de « dissipation des illusions » de l'école zen Truc Lam. Il existe de nombreux chemins vers la libération, mais la Vénérable Nonne a choisi celui des « Quatre Saisons de l'Éveil », un héritage spirituel inestimable pour le bouddhisme vietnamien et pour toute l'humanité. Consciente du danger de sombrer dans l'illusion, elle a enseigné à ses disciples à observer scrupuleusement les préceptes, à utiliser les Quatre Fondements de la Pleine Conscience pour purifier leur conscience de l'avidité, de la haine et de l'illusion enfouies au plus profond d'eux-mêmes, à étudier le Sūtra Shurangama pour retrouver la nature de Bouddha, source de lumière incommensurable et de mérite infini, et à étudier le Sūtra Amitabha pour fortifier leur foi en la Terre Pure. Dès lors, ils récitaient avec ferveur le nom du Bouddha, aspirant à renaître dans la Terre Pure occidentale. À l'occasion de l'anniversaire du Bouddha, je vous invite à méditer sur cette parole : « Le bien suprême au monde, je suis le seul suprême. » En effet, au ciel comme sur la terre, seule la vérité toujours présente, immuable et précieuse, tel un diamant brillant au milieu du monde, est véritablement suprême. Et pour retrouver cette nature de Bouddha bienveillante et innée, la Vénérable Abbesse nous guide sur le chemin des « Quatre Saisons de l'Éveil ». En prenant les préceptes comme un véhicule solide, les Quatre Fondements de la Pleine Conscience comme guide, le Sūtra du Sūtra de la Paix comme une carte et la récitation du nom du Bouddha Amitabha, nous cheminons droit vers le Paradis occidental. C'est véritablement un chemin rare et suprême au monde !… » La Vénérable Bao Giac, abbesse adjointe de la pagode Duoc Su, m'a confié ces mots avant notre séparation…
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Aujourd'hui, je suis retournée rendre hommage au Bouddha et vénérer l'esprit de la Vénérable Abbesse. J'ai joint les mains en une paisible contemplation devant le majestueux stupa du temple Dược Sư, au bord de la douce et tranquille rivière Đa Nhim. J'ai partagé un simple repas végétarien et j'ai contemplé l'eau qui coule, les nuages qui dérivent et les fleurs parfumées et les plantes exotiques de ce lieu serein. En parlant avec les disciples qui ont hérité du Dharma de leur vénérée enseignante, j'ai eu l'impression de recevoir une lumière plus rayonnante encore, émanant de la sagesse, de la vertu et du caractère de cette nonne renommée. Mon âme semble s'être apaisée, détendue et en paix.
Source : https://baolamdong.vn/vi-ni-truong-duc-do-mang-hai-dong-mau-viet-phap-444931.html
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