מי בנה את הר בא דן?

[מודעה_1]

הר בה (הידוע גם בשם הר הפילים).

האגדות האחרונות כבר ידועות לנו, שכן הן תועדו בספרים היסטוריים עתיקים על הר בה דן. לדוגמה, בספר עבודת השטח של הוין מין על טאי נין העתיקה, או בספר "שרידים היסטוריים ותרבותיים, אתרי נוף של מחוז טאי נין" של מחלקת התרבות, הספורט והתיירות.

אלו הם סיפורים על הגבירה דן או סיפורה של לי טהון ת'יין הונג, אשר הועלתה לדרגת אל על ידי שושלת נגוין כלין סון טהאן מאו (האם הקדושה של לין סון). מסמכים מסוימים מצביעים על כך שהיא (לין סון טהאן מאו) הוכרה רשמית בתקופת שלטונו של הקיסר ג'יה לונג. לאחר מכן היא הוכרה מחדש במהלך השנה העשירית לשלטונו של הקיסר באו דהאי (1935). הצו המקורי (אם היה קיים) אינו קיים עוד.

עם זאת, על פי הצו המלכותי משנת 1935, הוענק לה התואר "דוק באו טרונג הונג לונג פו צ'י טהאן" (שומרת שיקום ושגשוג ההר). אפילו צו זה אינו קיים עוד, לאחר שאבד או נהרס במתקפות הצרפתיות על ההר בשנת 1946.

האגדות שהוזכרו הן פשוט סיפורים על דמויות הקשורות לסיפורים מיתולוגיים שעברו מדור לדור. ההקשר ההיסטורי של סיפורים אלה הוא די חדש, ומתוארך לכ-200-300 שנה. לדוגמה, האגדה על ליידי לי טי ת'יין הואנג מתוארכת למלחמה בין צבא טיי סון ללורד נגוין אן בסוף המאה ה-19. הסיבה לכך היא שהסיפור מציג את הדמות לה סי טריאט, גנרל בצבאו של וו טאן תחת נגוין אן... בקיצור, אגדות אלה התקיימו לאחר שההרים נוצרו.

ישנה אגדה נוספת על הר בה, פחות ידועה, המסבירה את הופעתו משחר הזמן. באופן טבעי, לאגדות אלו יש מקורות קדומים אף יותר. סיפורים אלה קשורים לעתים קרובות לשמות הר בה שהופיעו לאורך ההיסטוריה.

אלה כוללים שמות מקומות כגון הר הפיל, הר דין בה, הר דאט, הר הוא, הר גה או הר פונג. קשורים להר בה ישנם מקומות נוספים כמו הר בה רא בבין פואוק , או הר טה לה והר קאו בבין דואונג.

לפני שלושים ושתיים שנה, בשנת 1991, לאחר שפרויקט ההשקיה במאגר דאו טיאנג הושלם והחל לפעול, וסיפק מים להשקיה ולחיי היומיום לטאי נין ולמחוזות וערים שכנות, שיתף "המיזם המשותף לניהול וניצול ההשקיה דאו טיאנג" פעולה עם הוצאת העבודה כדי לפרסם ספר קטן: "מאגר דאו טיאנג". שני המחברים, נגוין מין סאנג ופאן חאן, אספו גם אגדות עם הקשורות להר בה.

על פי הסיפור: "בימי קדם, אל ההרים טה לה (כיום הר קאו) ואל ההרים בה דן ניהלו תחרות מיומנות, עד כדי כך שהאדמה נסדקה ויצרה את נהר סייגון. הם כרתו ברית שבלילה אחד בלבד, משני צידיו, מי שייצור את ההר הגבוה ביותר יהפוך ל'שליט העליון'."

אל הר טה לה, שחשש שהר בה גבוה יותר, שלח בסתר את אל התרנגול בלילה לחפור את ההר כך שימוט עד עלות השחר, ובכך הבטיח את ניצחונו. האלה בה דן, בהיותה עלמה שמימית ואם קדושה, לא הייתה פחות ערמומית. היא שלחה את אל החזיר למצוא דרך להשמיד את ההר של יריבתה.

אפילו עם רגליה שהשתנו באופן פלא, תרנגולת יכלה לחפור רק פינה קטנה מבסיס הר בה. תלולית האדמה שיצרה אותה הייתה רק גבעה זעירה ליד מסת הגרניט העצומה. גבעה זו, שתיירים יכולים לראות עד היום, נקראת הר פונג.

זה דומה לתרנגולת שמנקרת גרגרים ליד תלולית הקש בהר בה. באשר לאל החזיר, אחרי לילה של פעילות, הר קאו קרס כמו שורה ענקית ואינסופית של תפוחי אדמה. האל המובס טה לה חרק שיניים, דרך ברגליו בכעס ושקע בסלעי אבן החול. עד היום, יש אנשים שיכולים עדיין לספור יותר מחמש מאותן עקבות ענק מיתולוגיות..."

אני תוהה אם אל ההרים טה לה הנ"ל קשור לענק שהשאיר פעם את עקבותיו על הר בה דן? אותו ענק עמד פעם עם רגל אחת על הר בה והשנייה על הר קאו, וזרק אבן על עורב. האבן, במשקל של כטון, נתקעה על עץ שמן בטריי בי (כיום בטאן ביין). הוין מין מספר גם בספרו "טיי נין הזקן" שבשנת 1972, כשביקר בטיי נין, הוא עדיין ראה את אותה אבן על מזלג של עץ שמן, כה גדול עד שיידרשו "שלושה אנשים כדי להקיף אותה".

בואו לא נדון באמיתות הסיפור. אבל עובדה אחת נותרת בעינה: נס התרחש בטאי נין בשנות ה-80. נס זה לא נוצר על ידי אלים, אלא על ידי אנשי טאי נין עצמם.

זהו מאגר דאו טיאנג - מאגר ההשקיה הגדול ביותר בדרום וייטנאם עם קיבולת של למעלה מ-1.5 מיליארד מטרים מעוקבים של מים, המשתרע על פני שטח של 270 קמ"ר בארץ שהייתה בעבר אזור המלחמה המפואר דואנג מין צ'או במהלך שתי מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית.

האגדות על הר בה והר קאו שהוזכרו לעיל חושפות את מקורות שמות הר בה דן. אלה הם הר פונג, בגובה 419 מטר, בצפון, והר הוא, בגובה 341 מטר, במערב. פונג, שמה של ציפור מיתית מהממלכה השמימית, נקרא אולי בתחילה הר גה (הר התרנגולת). מאוחר יותר, בשל קדושת ההר והאגדות על האם הקדושה לין סון, שונה השם להר פונג (הר הפניקס) על ידי המאמינים.

בינואר 2022, פרסמה הוצאת הספרים הכללית של הו צ'י מין סיטי את הספר "דרום וייטנאם ותושבי הפרובינציות המזרחיות" (בתרגום של הוין נגוק לין). מחבר הספר הוא ג'יי.סי. באוראק, רופא קולוניאלי מהשורה הראשונה. הוא בילה שנים רבות בעריכת סקרים אפידמיולוגיים ברחבי הפרובינציות של דרום וייטנאם בסוף המאה ה-19.

הספר פורסם לראשונה בשנת 1899. פרק ז' עוסק במחוז טיי נין, הכולל אגדה על הר בה, "שסופרת בכפר על ידי האנשים החכמים והרציניים ביותר של המחוז".

על פי הסיפור, זה קרה כאשר לעם הקמבודי עדיין הייתה שיטה מטריארכלית, שבה נשים נאלצו לבקש את ידן של גברים בנישואין. אישה צעירה בשם מֶה-דֶן החליטה לקום ולשים קץ למנהג זה.

היא אתגרה את הצעיר הנאה ביותר לדו-קרב, ובנה הר מחול. לאחר לילה אחד, מי שיסיים ראשון יצטרך להציע נישואין. המנהג החדש, כתוצאה מהדו-קרב הזה, יוכר על ידי הקהילה.

הצעיר, בטוח בעצמו, הביט מלמעלה על הנערה הקטנה והשברירית. לכן, הוא החל לשתות ו"לבלות כמעט את כל הלילה בשירת שירים מפתים". בינתיים, מֶה-דֶן עמל כל הלילה, עד שעם שחר, הפנסים דלקו בבהירות על פסגת ההר.

המנורה הזו שימשה גם כמסר לקהילה שמנדל הוא המנצח. באותו רגע, הצעיר: "פרק את זעמו בסלים שהביא לפרויקט והשליך אותם באלימות לכל עבר".

תלוליות האדמה הללו הפכו להרים קטנים; כיום ניתן עדיין לראותן משתרעות למרחקים אל עבר רציף קאי צ'ונג... וההר שנבנה על ידי מה-דן הפך לפסגה המפוארת שהזכרנו, והעם האנאמי עדיין שומר על שמו: הר בה דן.

האגדה שתיעדה ג'יי. סי. באוראק בסוף המאה ה-19 הציעה הסבר שלם יותר משמותיו הישנים של הר בה. היא יוחסה לצעיר שהשתמש בכל האמצעים האפשריים כדי לסכל את יריבו. ראשית, הוא שלח פיל לבן גדול כדי להשמידו.

אך בעזרת אלוהית, ליידי בלק הפכה את הפיל להר סלעי אפור, אשר דורות מאוחרים יותר כינו אותו הר הפיל או הר הפיל. לאחר מכן, הצעיר שאל מרוח היער "אלפיים חזירים... גם החזירים הפכו מיד לאבן" והפך אותם להר החזירים.

הניסיון האחרון כלל שימוש באלפי תרנגולות כדי לנקר ולשטח את ההר. התרנגולות חלקו את אותו גורל כמו הפילים והחזירים, והפכו לתלוליות המרכיבות את הר התרנגולות, או הר הפניקס, כפי שאנו מכירים אותו כיום.

טראן וו

[מודעה_2]
קישור למקור