סעיף 2 - המירוץ אחר מיליוני דעות מעוות נורמות תרבותיות.

VHO - מאחורי ההתפתחות התוססת של תעשיית הבידור של וייטנאם, סטיות רבות מהנורמות התרבותיות הופכות בהדרגה לברורות יותר ויותר. כאשר שערוריות, גימיקים ואינטראקציה הופכים ל"נוסחה להצלחה", ערכים אמנותיים רבים נדחקים לרקע, ומעלים שאלות דחופות יותר ויותר לגבי אחריותם של אמנים, מפיקים וסביבת הבידור הנוכחית.

תעשיית הבידור: צמיחה מהירה וסטיות תרבותיות - חלק 1 - פריחת שוק הבידור והלחץ לשמור על סטנדרטים

בעונה הראשונה של "נשים יפות רוכבות על הגלים", המחלוקות סביב מערכת היחסים בין לה קווין ל"נשים היפות" האחרות נערכו ועברו דרמטיזציה לעתים קרובות כדי ליצור מחלוקת ולמשוך תשומת לב.

מספרים ממשיים - ערכים דמיוניים

במבט על התמונה הגדולה, התפתחות המוזיקה הדיגיטלית וקונצרטים בקנה מידה גדול עם עשרות אלפי משתתפים נותנים בקלות את הרושם שתעשיית הבידור נכנסת ל"תור הזהב" שלה. עם זאת, לצד ההתפתחות הטכנולוגית וההתרחבות הזו, סימנים רבים של סטייה מהנורמות צצים בעדינות גם מבחינת התוכן.

בעידן " כלכלת תשומת הלב", דעות ועמדות טרנדיות כבר אינן רק תגמולים על יצירתיות, אלא הופכות בהדרגה למטרות הישרדות. כדי להשיג זאת, אמנים וחברות הפקה רבים הסכימו לוותר על ערכים שנחשבו בעבר לנורמות תרבותיות.

במציאות, הלחץ לשמור על פופולריות מתמדת דחף אמנים רבים לדרך של "ניהול עצמי" של חייהם הפרטיים כדי למשוך את הציבור. טקטיקה נפוצה אחת היא ניצול מערכות יחסים רומנטיות כ"פיתיון" לפרויקטים אמנותיים. הציבור התעייף לעתים קרובות מתרחישי "הרומנטיקה המזויפת" של זוגות כמו קיו מין טואן ואן נגוי במהלך יציאת הסרט "דוד, אל תתחתן עם אמא שלי ", או משערוריות האהבה הממושכות של ג'ק (טרין טראן פואנג טואן)...

חשיפת חייהם הפרטיים, אפילו סכסוכים לאחר גירושין כמו המקרים של דיפ לאם אן או זוג האמנים שואן הואנג ותאן באך בעבר, אם כי במידות שונות, כולם מדגימים מגמה של שימוש בשערוריות כדי לשמור על נוכחות תקשורתית. כאשר הגבול בין חיים פרטיים לקריירה מטושטש, הערך האמנותי יורד בקלות כמו מוצר צריכה מהיר. אמנים מוכשרים חסרי "גימיקים" דועכים בקלות אל תוך אלמוניות, בעוד דמויות הקשורות לשערוריות הופכות למוקד תשומת הלב התקשורתית.

דוגמה מובהקת לבעיית ה"סטייה מתוכן סטנדרטי" היא המספר ההולך וגדל של שירים עם מילים וולגריות וחסרות משמעות או כאלה המכילות גוונים לא מתורבתים. דוגמאות לכך כוללות את ג'ק עם המחלוקות סביב התנהגותו ושירים כמו " Chưa bao giờ" (מעולם לא לפני כן) ; הראפר פאו עם "Sự nghiệp chướng" (מכשול קריירה); גדוקי עם "Miền mộng mị" ( אזור חלומי)... אפילו אמנים צעירים ועולים כמו הייוטהאי ספגו ביקורת על שירם " Trình ", ובריי ו-Đạt G עם " Cao ốc 20" (בניין בן 20 קומות).

העובדה שאמנים בעלי השפעה בקרב צעירים משתמשים בשפה פוגענית, ואף מקדמים אורח חיים פרגמטי ופזיז, מראה כי מוצרים עכשוויים רבים נשלטים על ידי גישה המתמקדת בטרנדים ובאינטראקציה, שבה גורמים מושכי תשומת לב מקבלים עדיפות על פני ערכים תרבותיים ואחריות חברתית.

יתר על כן, העלייה המדאיגה ב"הופעות לא ישרות" היא דאגה גוברת. הציבור הביע אכזבה כאשר זמרים צעירים בעלי בסיסי מעריצים גדולים חושפים שירה חלשה ולא ישרה או ליפסינק בוטה באירועים גדולים ובשידורים חיים. ככל שחוסר יושר הופכת מקובלת יותר ויותר כחלק מתעשיית הבידור, אמון הציבור באמנות אמיתית נשחק קשות.

הייאות'ואי הופשטה עירומה בתקרית שנויה במחלוקת במהלך התוכנית "2 ימים 1 לילה".

תוספת רעילה

התחרות העזה בין חברות הפקת שעשועונים הובילה תוכניות ריאליטי רבות להסתמך יותר ויותר על תרחישים מבוימים כדי לשמור על המשיכה שלהן. הפופולריות של תוכניות כמו "אח אומר שלום", "אח מתגבר על אלף קוצים " ו"אחות יפה רוכבת על הגלים " מדגימה את שוק הבידור המתפתח במהירות, אך הדבר מלווה במחלוקת ובוויכוחים רבים.

אחת הטקטיקות השנויות ביותר במחלוקת היא "עריכה" של מילים וביטויים של אמנים כדי ליצור סכסוכים בדיוניים. בעונה הראשונה של "נשים יפות רוכבות על הגלים ", המחלוקות סביב מערכת היחסים בין לה קווין ל"נשים היפות" האחרות, או העימותים העדינים שנערכו כדי ליצור דרמה, עוררו ויכוח רב, ואף האפילו על האימונים וההופעות של המתמודדות.

באופן דומה, בתוכנית "ראפ וייט" , השופטים והמאמנים ננזפו לעיתים על הצהרותיהם המוגזמות ועל שימוש לא הולם ב"שפת רחוב" בטלוויזיה הארצית. בינתיים, הטקטיקה של "שילוח" וזיוג מלאכותי של אמנים ממשיכה להיות מנוצלת כדי למשוך מעריצים וליצור באזז ברשתות החברתיות.

מנטליות ה"תיקון מהיר" הזו הותירה אחריה השלכות שליליות רבות עבור אמנים צעירים. פרצופים רבים שצצים מתוכניות שעשועונים זוכים לתהילה מוקדמת על סמך תשומת הלב התקשורתית ומדדי האינטראקציה, בעוד שהיסודות המקצועיים שלהם עדיין אינם מוצקים. כאשר הפופולריות שלהם דועכת, הם נלכדים בקלות בשערוריות כדי לשמור על תשומת הלב, ויוצרים מעגל שלילי ששוחק את הסביבה היצירתית ואת הערך האמנותי לטווח ארוך.

הסטייה מהנורמות אינה רק במילים אלא משתרעת גם על סגנון הביצוע והחשיבה האסתטית. הלבוש החושפני יתר על המידה והניסיונות המכוונים לזעזע בגופם על ידי חלק מהזמרים גרמו לעתים קרובות לבמת הבידור להרגיש לא נעימה. כאשר הלם ומחלוקת מנוצלים לרעה כנוסחה למשיכת תשומת לב, הקהל, ובמיוחד קהל צעיר, נמשך בקלות לערכים שטחיים, בעוד שסטנדרטים אסתטיים בריאים וערכים תרבותיים ראויים מאפילים בהדרגה.

בהינתן מצב זה, הידוק המשמעת והשבת הסדר בתעשיית הבידור כבר אינו רק אזהרה, אלא הפכו לדרישה דחופה להגנה על הסביבה התרבותית ועל חיי הרוח של החברה. מר לה קוואנג טו דו, מנהל מחלקת הרדיו, הטלוויזיה והמידע האלקטרוני, אישר שוב ושוב את נחישותו "לנקות את הזבל" באינטרנט, וציין כי סוכנות הניהול מיישמת צעדים טכניים ומנהליים כדי להגביל את הופעתם של אמנים הנוקטים בהתנהגות פוגענית או משמיעים הצהרות המפרות נורמות חברתיות.

יתר על כן, השלמת המסגרת המשפטית, תוך התמקדות בתיקון והשלמה של צו 144/2020/ND-CP וצו 38/2021/ND-CP, צפויה ליצור סנקציות חזקות מספיק כדי להתמודד עם אנשים שמתעלמים מאחריותם כלפי הציבור.

ראוי לציין כי מדיניות מחלקת התעמולה והגיוס ההמוני של ועדת המפלגה של הו צ'י מין סיטי, לסרב בתוקף להזמין אנשים עם התבטאויות בלתי הולמות או התבטאויות בלתי הולמות להשתתף בתוכניות פרשנות פוליטית ובאירועי תרבות עירוניים, נתפסת כצעד משמעותי להשיב את המשמעת לסביבת הבידור. זה לא רק גורם מרתיע זמני, אלא גם משקף מגמה של החמרת הסטנדרטים לאמנים הפועלים במרחבים ציבוריים.

המסר ברור למדי: בתעשיית התרבות של ימינו, תהילה חייבת ללכת יד ביד עם אחריות חברתית ומחויבות לשמירה על תדמית מקצועית. אמנים שעושים שוב ושוב טעויות או הצהרות לא הולמות יתקשו לשמור על הזדמנויות להופיע בפעילויות תרבותיות מרכזיות.

כדי שתעשיית התרבות תהפוך באמת למגזר כלכלי מרכזי, שיתרום 7% מהתמ"ג עד 2030, כפי שנקבע, מה שצריך לבנות הוא לא רק שוק גדול או נתוני צמיחה מרשימים, אלא גם צוות אמנים בעלי יכולת, יושרה מקצועית ותחושת אחריות כלפי הציבור. צפיות של מיליון או באזז ברשתות החברתיות אולי מייצרות רווחים לטווח קצר, אבל מה שמגדיר את מעמדה התרבותי של אומה מעולם לא היה שערוריות או גימיקים מושכי תשומת לב.

ככל שהבידור הופך להיות נצרך יותר ויותר על ידי המירוץ לאינטראקציה, החזרת התרבות לערכיה המרכזיים הפכה דחופה יותר מתמיד. בסופו של דבר, מה שמקיים תעשיית תרבות בטווח הארוך אינו מספרים חולפים וזוהרים, אלא היכולת ליצור ערכים מתמשכים, לטפח אסתטיקה חברתית ולשמור על טוב לב בחיי הרוח של הציבור.

(המשך יבוא)

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-cuoc-dua-trieu-view-lam-lech-chuan-van-hoa-232069.html