שיעור 2 - החייאת הפסטיבל, שמירה על רוח הכפר בחיים

VHO - היה זמן בו פסטיבלים מסורתיים היו רק בזיכרונם של קשישים. אבל עם אהבת התרבות והנחישות לשמר את הנשמה הלאומית, פסטיבלי הכפר של טאן הואה חוזרים במלוא החיוניות, ומחברים את העבר, ההווה והעתיד עם מקצבי תופים שוקקים וריקודים נוצצים לאור האש של ליל הפסטיבל. שם, זה לא רק טרנספורמציה של התרבות המסורתית, אלא גם תחייה של זהות, גאווה וזיכרון קהילתי.

זהות מתהפכת בארץ המורשת: חלק 1 - התעוררות נשמתה של ארץ ת'אנה מהמורשת

ריקוד הבמבוק הסואן בפסטיבל המסורתי - סמל חי לתחיית הפסטיבלים בכפרי טאנה הואה. צילום: נגוין לין

כאשר פעימות תופי הכפר מעוררות את כל הזיכרונות

"פסטיבל מונג קו השנה צפוף מאוד. הצעירים מהכפר הישן שגרים כעת בעיר גם הם מגיעים לכאן. הצעירים רוקדים עם מוטות במבוק, הזקנים מלמדים את מוּ. הילדים אפילו מכירים את שיר מנחת האורז החדש...", אמר בהתרגשות זקן בקומונה של דיאן לו (ת'אנה הואה).

לא רק מונג קו. מסקנה יישום מס' 82-KL/TU של הוועדה הקבועה של ועדת המפלגה המחוזית ת'אן הואה בנושא חיזוק מנהיגות המפלגה בעבודה לשימור וקידום ערכי המורשת התרבותית של מחוז ת'אן הואה, תקופה 2017-2025. במהלך 8 השנים האחרונות, סדרה של פסטיבלים מסורתיים שנראו כאילו נרדמו בלב החיים המודרניים התעוררו לפתע מחדש: פסטיבל מונג שיא הקשור לאגדה של אל טו מא האי דאו , פסטיבל פון פונג, מופעים עם ייחודיים של העם התאילנדי השחור, פסטיבל סט בוק מאי, פסטיבל קא דה, פסטיבל תפילת היבול של אנשי מונג, פסטיבל טט נהאי של אנשי דאו... אותם טקסים, שאבדו עקב מלחמה, עוני או טלטלות חברתיות, קמים כעת לתחייה בחיי היומיום.

שם, אנשים לא רק עורכים טקסים. הם רוקדים, שרים, מתפללים, מספרים סיפורים. הם מעבירים שירי ערש, צלילי מו, תפילות, צלילי גונג... כמו זרמי זיכרונות שלא מפסיקים לזרום. פסטיבל הכפר אינו עוד מקום להצגת זהות ישנה, ​​אלא מרחב תוסס שבו כל אדם תורם לשימור הנשמה הלאומית בדרכו שלו.

אומנים ממרכז קידום תיירות ותרבות, קולנוע טאנה הואה, מלמדים תלמידים ריקודים אתניים של דאו.

אומנים קשישים רבים עדיין נלהבים מלימוד שירה, אריגת תלבושות טקסיות, הקמת עמודים והכנת מנחות מסורתיות. חלק מזקני הכפר נוסעים מכפר לכפר כדי למצוא שירי מו אבודים.

צעירים, שבעבר נרתעו מללבוש ברוקאד, מוכנים כעת לרקוד עם מוטות במבוק, להכות בגונגים ולכתוש אורז עם עלי. ילדים לומדים בהדרגה שירי עם מפסטיבלי כפר ומשחקים משחקי עם במהלך חג הטט המסורתי.

במהלך יישום מסקנה 82-KL/TU, טאנה הואה אספה רשומות וכללה 27 מורשת תרבותית בלתי מוחשית ברשימה הלאומית, שרבות מהן הן פסטיבלים ומופעים עממיים. אך מאחורי המספרים הללו עומדים אלפי אנשים אשר יחד משמרים חלק מהזהות הלאומית.

לא רק שחזור הצורה, עבודות השימור בתאן הואה מתמקדות בשיקום הרוח, המרכיב המרכזי המרכיב את נשמת הפסטיבל. מתפקידו של השאמאן, האומן, האדם המארגן את הטקס... ועד לשפת הקורבנות, האביזרים והתפילות העתיקות, כולם נחקרים, מוקלטים, נאספים ומופצים בחזרה לקהילה.

פרויקטים מעשיים רבים נולדו כגון: "שיקום וקידום ערכם של פסטיבלים מסורתיים טיפוסיים", "הנפקת מסמכים להוראת טקסים עממיים", "דיגיטציה של פסטיבלים מסורתיים"... אף נערכו סמינרים מדעיים וקורסי הכשרה בכל קומונה וכפר כדי להעביר את שיטות ארגון הפסטיבלים לאנשים המקומיים.

אומן אתני של בני הדאו בנגוק לאק (העתיקה) התרגש פעם וסיפ: "פסטיבל הנאנג צ'אפ דאו (ריקודים) היה פעם זיכרון בזיכרוני, אבל עכשיו הילדים יודעים עליו. אני מרגיש שאני כבר לא לבד."

פסטיבל הכפר היום - המקום שבו "כפר" פוגש "עולם"

בעבר, פסטיבלים מסורתיים התקיימו לעתים קרובות בשקט במרחב הסגור של כל קהילה. אך כיום, פסטיבלי הכפר בתאן הואה הפכו למקומות מפגש תרבותיים, שבהם לא רק הקהילה מחוברת, אלא גם מזמינה מבקרים מקרוב ומרחוק להשתתף.

דור אחר דור – כאשר פסטיבלים הופכים לגשר של זיכרונות וזהות בין קשישים לצעירים

פסטיבל לאם קין עם תהלוכת לוח הרוח של המלך לה, פסטיבל מקדש בה טריאו המזוהה עם הגיבורה הלאומית, פסטיבל מאי אן טיאם, סמל לחיוניותם של אנשי טאנה... כולם נערכו, כשהם קשורים לסיורים ותוכניות חוויות מסורתיות.

עשרות אלפי תיירים נוהרים לכאן מדי שנה, לא רק כדי "לצפות" בטקס, אלא גם כדי "לחיות" בתרבות, לעטוף באן צ'ונג, לטחון אורז ירוק, להקים את העמוד, ללבוש תלבושות מסורתיות ולשחק משחקים מסורתיים.

מחוז טאנה הואה שילב בחוכמה פסטיבלים בפיתוח חברתי-כלכלי: קשור לבנייה כפרית חדשה, פיתוח תיירות קהילתית ושימור מלאכת יד. יישובים רבים כמו קוואן סון (ישנה), קוואן הואה (ישנה), נגוק לאק (ישנה), ת'ונג שואן (ישנה) ... הפכו את פסטיבלי הכפר להזדמנויות לקידום מוצרי OCOP, תיירות ירוקה ותרבות ילידית.

מאז 2017 מתקיימים מדי שנה יותר מ-100 פסטיבלים מסורתיים, עם סדרה של פעילויות מקבילות כגון תחרויות אמנות עממית, תערוכות קולינריות, שחזורים של משחקי עם ודיונים על תרבויות אתניות. הטלוויזיה המחוזית השיקה את התוכנית "Thanh Destination", המפיקה סרטים דוקומנטריים על פסטיבלי כפר. העיתונות, הרשתות החברתיות ופלטפורמות וידאו קצרות הצטרפו גם הן, והפכו את הפסטיבלים המסורתיים למגמות תרבותיות דיגיטליות.

לא רק התיירים, אלא גם האנשים השתנו. הם תרמו באופן יזום אדמה ועבודה כדי לתקן את בית הקהילה, לתקן את חצר הפסטיבל, להקים מחדש את העמוד ולמצוא את מקום התפילה. ישנם יישובים כמו מחוז קאם ת'וי (ישן), מחוז לאנג צ'אן (ישן) ומחוז מונג לאט (ישן) שהקימו את מועדון שימור הפסטיבלים המסורתיים, שבו חברים מורים, זקני כפר, צעירים וכו', החולקים את האחריות לשמר את זיכרונות מולדתם.

טהאן הואה מקדישה תשומת לב מיוחדת גם להכשרת משאבי אנוש תרבותיים: ארגון עשרות קורסי הכשרה לאמני פולק, מדריכי פסטיבלים וקציני תרבות קהילתיים. מאות אמנים מצוינים זוכים לתארים ונתמכים בהוראה. מדיניות לטיפול וכבוד לשומרי נשמות מורשת מיושמת גם היא במיוחד משום שהם "נשמת" הפסטיבל.

פסטיבלי כפר אינם רק בשביל "צפייה", בשביל לחיות יחד, לנשום יחד, לאהוב יחד ולהיות גאים יחד. כאשר כפר עורך פסטיבל, זהו הזמן שבו לקהילה יש הזדמנות לשבת יחד, לזכור את שורשיה, לחלוק שמחות וצער ולבנות את זהותה. פסטיבלי כפר לא רק מחיים זיכרונות, אלא גם הם הצורה העמוקה, הטבעית והיעילה ביותר של "חינוך קהילתי".

אולי הדבר המרגש ביותר אינו ההופעות המבריקות על הבמה, אלא דמותו של זקן הכפר בשקט ליד תוף ישן; תינוק עם ידיים רועדות נוגע בתלבושת האב הקדמון; אישה מונג המחייכת כשהיא רואה את בתה רוקדת ריקוד ישן באמצע פסטיבל כפרי...

שם, המורשת אינה נמצאת בספרים, אלא נוכחת בכל צעד, בכל פעימת תוף, בכל מבט קורן של אנשי מולדתנו.

חזרתו של פסטיבל הכפר אינה רק תחייה של מנהג. זוהי תחייה של הנשמה הלאומית.

(המשך יבוא)

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html