שיעור 2 - החייאת פסטיבלים, שמירה על רוח הכפר בחיים.

VHO - היה זמן שבו פסטיבלים מסורתיים היו זיכרון רק לקשישים. אבל עם אהבה לתרבות ונחישות לשמר את הרוח הלאומית, פסטיבלי הכפר והכפרים של מחוז טאנה הואה חוזרים בחיוניות מחודשת, ומחברים את העבר, ההווה והעתיד עם תיפוף קצבי וריקודים מסנוורים לאור האש של ליל הפסטיבל. שם, לא מדובר רק בהחייאה של התרבות המסורתית, אלא בהתעוררות מחדש של זהות, גאווה וזיכרון קהילתי.

זהות שנולדת מחדש בארץ המורשת: חלק 1 - התעוררות נשמתה של טאנה הואה ממורשתה

ריקוד מוט במבוק תוסס בפסטיבל המסורתי - סמל תוסס לתחיית הפסטיבלים בכפרי מחוז טאנה הואה. צילום: נגוין לין

כאשר קצב תופי הכפר מעורר עולם שלם של זיכרונות.

"פסטיבל מונג קו השנה היה צפוף מאוד. צעירים מהכפר הישן, שכעת גרים בעיר, ארזו את מזוודותיהם וחזרו. הצעירים ביצעו את ריקוד הבמבוק, הקשישים לימדו טקסים שאמאניים. הילדים אפילו ידעו את התפילות לקציר האורז החדש...", סיפר בהתרגשות זקן מקהילת דיאן לו (מחוז טאנה הואה).

לא רק מונג קו. מסקנה יישום מס' 82-KL/TU של הוועדה הקבועה של ועדת המפלגה המחוזית ת'אן הואה בנושא חיזוק מנהיגות המפלגה בעבודה לשימור וקידום ערכי המורשת התרבותית של מחוז ת'אן הואה, 2017-2025, במהלך שמונה השנים האחרונות, סדרה של פסטיבלים מסורתיים שנראו רדומים בתוך החיים המודרניים קמו לתחייה: פסטיבל מונג שיה הקשור לאגדה של האל טו מא האי דאו , פסטיבל פון פונג, המופע העממי הייחודי של העם התאילנדי השחור, פסטיבל סט בוק מאי, פסטיבל קא דה, פסטיבל הקציר של אנשי מונג, פסטיבל ריקודי השנה החדשה של אנשי הדאו... טקסים אלה, שאבדו בעבר עקב מלחמה, עוני או טלטלות חברתיות, קמים לתחייה כעת בחיי היומיום.

שם, האנשים לא רק מבצעים טקסים. הם רוקדים, שרים, מקריבים קורבנות, מספרים סיפורים. הם מעבירים שירי ערש, מזמורים, תפילות, צלילי גונג... כמו זרמי זיכרונות שלא מפסיקים לזרום. פסטיבל הכפר כבר אינו תצוגה של זהות תרבותית מיושנת, אלא מרחב תוסס שבו כל אדם תורם לשימור הרוח הלאומית בדרכו שלו.

אמנים ממרכז קידום התיירות והתרבות טאנה הואה וממרכז הקולנוע מלמדים תלמידים ריקודים אתניים בסגנון דאו.

אומנים קשישים רבים עדיין נלהבים מלימוד המנגינות, אריגת תלבושות טקסיות, הקמת עמוד טקסי והכנת מנחות מסורתיות. חלק מזקני הכפר נוסעים מכפר לכפר בחיפוש אחר לחשים אבודים.

צעירים, שבעבר היססו ללבוש בגדי ברוקאד מסורתיים, מוכנים כעת לבצע את ריקוד הבמבוק, להכות בגונגים ולכתוש אורז בעלי. ילדים לומדים בהדרגה שירי עם מפסטיבלי כפר ומשחקים משחקים מסורתיים במהלך ראש השנה הירחי.

במהלך יישום מסקנה 82-KL/TU, מחוז טאנה הואה ריכז תיקים וכלל 27 פריטי מורשת תרבותית בלתי מוחשית ברשימה הלאומית, שרבים מהם הם פסטיבלים ומופעים עממיים. אך מאחורי המספרים הללו עומדים אלפי אנשים שעובדים יחד כדי לשמר חלק מהזהות הלאומית.

מעבר לשחזור הצורה, מאמצי השימור בטאנה הואה מתמקדים בשיקום הרוח, המרכיב המרכזי המהווה את נשמת הפסטיבל. מתפקידי השאמאן, בעלי המלאכה ואלה המקריבים קורבנות... ועד לשפת הטקסים, האביזרים והתפילות העתיקות, הכל נחקר, מתועד, נאסף ומשותף מחדש עם הקהילה.

פרויקטים מעשיים רבים צצו, כגון: "שיקום וקידום ערכם של פסטיבלים מסורתיים טיפוסיים", "פרסום מסמכים על לימוד טקסים עממיים", "דיגיטציה של פסטיבלים מסורתיים" וכו'. בנוסף, אורגנו סדנאות מדעיות וקורסי הכשרה בכל קומונה וכפר כדי להעביר את שיטות ארגון הפסטיבלים לאנשים המקומיים עצמם.

אומן אתני משבט דאו בנגוק לאק (לשעבר) שיתף פעם בהתרגשות: "פסטיבל נהאנג צ'אפ דאו (ריקוד השנה החדשה) היה פעם רק זיכרון עבורי, אבל עכשיו הילדים יודעים עליו. אני מרגיש שאני כבר לא לבד."

פסטיבל הכפר של היום – מקום בו "כפר" פוגש את "העולם"

בעבר, פסטיבלים מסורתיים התקיימו לעתים קרובות בשקט במרחבים מבודדים של קהילות בודדות. אך כיום, פסטיבלי כפר במחוז טאנה הואה הפכו למקומות מפגש תרבותיים, שבהם לא רק קהילות מאוחדות, אלא גם מבקרים מקרוב ומרחוק מוזמנים להשתתף.

דור אחר דור – שבו פסטיבלים הופכים לגשר של זיכרונות וזהות בין קשישים לצעירים.

פסטיבל לאם קין עם תהלוכת לוחות אבותיו של המלך לה, פסטיבל מקדש בה טריאו המקושר לגיבורה הלאומית, ופסטיבל מאי אן טיאם, סמל לחיוניותם של תושבי מחוז טאנה הואה... כולם נערכו ושולבו בסיורי תיירות ותוכניות חוויות מסורתיות.

עשרות אלפי תיירים נוהרים לכאן מדי שנה, לא רק כדי "לצפות" בפסטיבל, אלא גם כדי "לחיות" בתוך התרבות, להכין עוגות, לטחון פתיתי אורז, להקים את עמוד הטקס, ללבוש תלבושות אתניות ולשחק במשחקים מסורתיים.

מחוז טאנה הואה שילב במיומנות פסטיבלים בפיתוח חברתי-כלכלי: קישר אותם עם בניית אזורים כפריים חדשים, פיתוח תיירות קהילתית ושימור מלאכות מסורתיות. יישובים רבים כמו קוואן סון (לשעבר), קוואן הואה (לשעבר), נגוק לאק (לשעבר), ת'ונג שואן (לשעבר) ... הפכו פסטיבלי כפר להזדמנויות לקידום מוצרי OCOP, תיירות ירוקה ותרבות מקומית.

מאז 2017 מתקיימים מדי שנה יותר מ-100 פסטיבלים מסורתיים, עם סדרה של פעילויות מקבילות כגון תחרויות אמנות עממית, תערוכות אוכל, שחזורים של משחקי עם וסמינרים בנושא תרבות אתנית. תחנת הטלוויזיה המחוזית השיקה מדור מיוחד "יעד בת'אן הואה", המפיק סרטים דוקומנטריים על פסטיבלי כפר. עיתונים, מדיה חברתית ופלטפורמות וידאו קצרות הצטרפו גם הם, והפכו את הפסטיבלים המסורתיים הללו למגמות תרבותיות דיגיטליות.

לא רק התיירים, אלא גם האנשים המקומיים השתנו. הם תורמים באופן יזום אדמה ועבודה לתיקון בתי הכפר הקהילתיים, שיפוץ שטחי הפסטיבלים, שיקום עמוד הטקסים וגילוי מחדש של התפילות. בכמה יישובים, כמו מחוז קאם ת'וי לשעבר, מחוז לאנג צ'אן לשעבר ומחוז מונג לאט לשעבר , הוקמו מועדונים לשימור פסטיבלים מסורתיים, בהם חברים מורים, זקני הכפר וצעירים... כולם חולקים את האחריות לשמר את זיכרונות מולדתם.

מחוז טאנה הואה שם דגש מיוחד גם על הכשרת אנשי תרבות: ארגון עשרות קורסי הכשרה לאומני פולקלור, מדריכי פסטיבלים ופקידי תרבות בקומונות. מאות אומנים מצטיינים זכו בתארים ונתמכו בהוראה. מדיניות לתגמול וכבוד לאלו המשמרים את נשמת המורשת מיושמת במיוחד משום שהם "נשמת" הפסטיבלים.

פסטיבלי כפר אינם רק עניין של "צפייה" בהם; הם עניין של לחיות, לנשום, לאהוב ולהיות גאים בהם. כאשר כפר מקיים פסטיבל, זוהי הזדמנות לקהילה להתאחד, לזכור את שורשיה, לחלוק שמחות וצער ולטפח את זהותה. פסטיבלי כפר לא רק מחיים זיכרונות אלא גם מהווים צורה עמוקה, טבעית ויעילה ביותר של "חינוך קהילתי".

אולי הרגעים המרגשים ביותר לא היו ההופעות המרהיבות על הבמה, אלא דווקא דמותו של זקן כפר קשיש שוכב בשקט ליד תוף ישן; ילד עם ידיים רועדות נוגע בתלבושת של אבות קדמונים; אישה משבט מואנג המחייכת כשהיא צופה בבתה מבצעת ריקוד עתיק באמצע פסטיבל הכפר...

שם, המורשת אינה נמצאת בספרים, אלא נוכחת בכל צעד, בכל פעימת תוף, בכל מבט קורן של אנשי המקום.

חזרתם של פסטיבלי הכפר אינה רק החייאת מנהג; מדובר בהחייאת נשמת האומה.

(המשך יבוא)

מקור: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-hoi-sinh-le-hoi-giu-lua-hon-lang-158894.html