בין מאות הממצאים והשרידים שהתגלו בבינה תואן משושלות שונות בהיסטוריה של ממלכת צ'אמפה, בעלי ערכים תרבותיים, אמנותיים ופיסוליים ייחודיים, פסל הבודהה אוולוקיטשווארה שהתגלה בקומונה של הואה טאנג לפני 22 שנה נחשב על ידי חוקרים לאוצר של תרבות צ'אמפה.
מגילוי מקרי של פסלים עתיקים
בתחילת ספטמבר 2001, קיבלתי שיחת טלפון מעמדת משמר הגבול 436, בה נאמר לי שתושב הכפר הונג צ'ין, במחוז הואה טאנג, במחוז בק בין, גילה פסל בודהה בעל צורה יוצאת דופן ומסר אותו לעמדת משמר הגבול 436.
כשהגענו לעמדת משמר הגבול 436 כדי לקבל את פסל האבן, הגיעו אנשים מקומיים רבים, כולל מר מאי ואן צ'יאן, שסיפר לנו שאביו מצא את פסל האבן הזה בזמן שעבד בשדות לפני מהפכת אוגוסט 1945. כשהביאו אותו הביתה, כולם נבהלו מצורת הפסל, מפניו ומהעובדה שהיו לו ארבע זרועות.
בשל ידיעותיו ברפואה עממית ובריפוי, ומכיוון שאנשים מסוימים יעצו לו להשתמש בפסל כמכשף כדי לרפא ולהציל אנשים, אביו מת מספר שנים לאחר מכן בהתקפה של מטוסים צרפתיים. דודו, ביי טו, ראה שהאנשים זקוקים לריפוי, במיוחד לפסל בעת ביצוע טקסים, והמשיך להשתמש בפסל כמכשף. לאחר מותו של ביי טו, בין היתר מתוך פחד ובין היתר משום שאף אחד לא רצה להמשיך בכישוף, המשפחה קברה בסתר את הפסל עמוק באדמה.
נראה היה שהפסל ינוח על משכבו בשלום לנצח. באופן בלתי צפוי, השיטפון ההיסטורי של 1996 בקומונה הואה טאנג, ואחריו גשמים עזים מתמשכים, גרם לפסל לעלות על פני השטח. אנשים רבים היו עדים לכך, הפיצו שמועות ובדה סיפורי רוחות רפאים, מה שגרם לפחד רב בקרב תושבי הכפר. הם חשבו שפסל האבן הכבד, הקבור בסתר עמוק, לא יכול היה לצוף, במיוחד כשראשו קודם, פניו מכוסות בבוץ ועיניו מלאות טינה. רבים האמינו שהאל רצה להיות במקדש ראוי ולא יכול להישאר קבור עמוק מתחת לאדמה לנצח. אנשים התפללו וקברו אותו מחדש בסתר.
מספר שנים לאחר מכן, לגמרי במקרה, מר נגו הייאו הוק מקהילת הואה פו קנה אדמה ובנה בית בכפר הונג צ'ין, בקהילת הואה טאנג, האזור בו קברו תושבי הכפר בסתר את הפסל מספר שנים קודם לכן. לאחר מכן, גם במקרה, בזמן שחפר בור לבניית שער וגדר, גילה מר הוק פסל אבן בעומק של 40 ס"מ. אנשים רבים בכפר ידעו על כך, ומר הוק עצמו היה בקיא בחוקי המורשת התרבותית. לכן, מר הוק מסר את הפסל לוועדת העם של קהילת הואה טאנג, אשר העבירה אותו לאחר מכן לעמדת משמר הגבול 436 תחת פיקוד משמר הגבול המחוזי בין תואן .
האמת על הפסל
מחקרים על הדת והאמונות של ממלכת צ'אמפה לאורך ההיסטוריה מראים כי הבודהיזם הוכנס מוקדם מאוד, בסביבות המאות הראשונות לספירה, עד למאה ה-10 בערך. בין המורשתות האדריכליות הבולטות ביותר נמצא המנזר הבודהיסטי דונג דואנג במחוז טאנג בין, מחוז קוואנג נאם , שהיה המרכז האדריכלי הבודהיסטי החשוב ביותר של ממלכת צ'אמפה והגדול ביותר בדרום מזרח אסיה במאה ה-9.
באותה תקופה, אזור פנדורנגה בדרום ממלכת צ'אמפה (כיום מחוזות נין תואן ובין תואן) גם הוא הלך בעקבות הבודהיזם. פסלי בודהה רבים נמצאו, כגון: פסל הבודהה "אוסניסה" בפאן ת'ייט המתוארך למאות ה-7-9; פסל הבודהה הצף בפגודת קים בין, בקומונת האם טאנג; ואוסף פסלי בודהה מברונזה שהתגלה בקומונת האם נהון בשנת 1973 המתוארכים למאות ה-9-10.
הפסל שהתגלה מחדש בכפר הונג צ'ין, בקהילת הואה טאנג בשנת 2001, הוא למעשה פסל של אוולוקיטשווארה - הבודהיסטווה אוולוקיטשווארה, המגלם את החמלה של כל הבודהות. אוולוקיטשווארה הוא אחד הבודהיסטוות הנערצים ביותר בבודהיזם המהאיאנה בתקופה זו. זהו חפץ ייחודי ומקורי עד כה, שראשיתו במאה ה-9.
עם קבלת הפסל, שמנו לב שגופו היה צבוע בגוונים שונים של כחול, לבן וצהוב בהיר. לאחר בירור, נודע לנו שהמוצא המקורי צבע אותו כך לשימוש כפסל של שאמאן. עם זאת, מחקר נוסף גילה שהצבע היה עתיק בהרבה, בן כמה מאות שנים, ודומה בצבעו ובטכניקה לפסלי מלכים וקוטים שנמצאו במקדשי צ'אמפה לפני מאות שנים רבות.
פסל אוולוקיטשווארה ניצב על כן עם גב מקושת. מלוח אבן חול בודד, כל קו וטכניקת גילוף מגיעים לפסגת אמנות הפיסול, עם סימטריה אנטומית מושלמת. ראש הפסל כולל גוש גבוה, ועליו כתר פירמידלי רב-שכבתי. חזיתו מגולפת תמונה גלויה של בודהה יושב - בודהה אמיטבהא העתיק עושה מדיטציה, כפי שאומר הפתגם: " במערב יש בודהה אמיטבהא, יושב בכתר המשובץ של בודהיסטווה אוולוקיטשווארה ." הפנים העדינות משלימות בצורה מושלמת את הגוף הדק והחינני ואת החזה החשוף. לפסל ארבע ידיים: יד ימין עליונה אוחזת מחרוזת תפילה, יד שמאל עליונה אוחזת ספר. שתי הידיים התחתונות נמתחות קדימה; יד שמאל אוחזת אגרטל צוף, יד שמאל חסרה (אם קיימת, היא בדרך כלל אוחזת ניצן לוטוס). שתי האוזניים גדולות ומגיעות עד הצוואר. אומנים קדומים גילפו בקפידה אלמנטים דקורטיביים רבים ומפורטים כדי לתאר את האנרגיה המופלאה של בודהה.
בהשוואה לפסלי צ'אם עתיקים אחרים מאזורי בין דין, פו ין, חאן הואה, נין תואן ואפילו בין תואן, לפסל זה מראה ייחודי ומקורי מאוד. ידוע כי משרד התרבות, הספורט והתיירות משתף פעולה כעת עם חוקרים כדי לבנות תיק מדעי, שכן מדובר ביצירת מופת שלא הייתה מוכרת קודם לכן ומועמד לתהליך הבדיקה הקרוב כדי שיוכר על ידי הממשלה כאוצר הלאומי הראשון של בין תואן.
מָקוֹר
תגובה (0)