אנשים רבים מכירים את לונג קו, במיוחד את תורן הדגל לונג קו שבפסגת הר הדרקון ברמת הקארסט המפורסמת דונג ואן. אבל אולי לא כולם יודעים על הקשיים של שומרי הגבול כאן, אשר יומם ולילה מנהלים את סימני הגבול ושומרים על תורן הדגל לונג קו. דגל המדינה, המתנוסס בגאווה על פסגת הר הדרקון, משתרע על שטח של 54 מטרים רבועים ומייצג את 54 הקבוצות האתניות של וייטנאם, והופך לסמל המאשר את ריבונות המדינה בנקודה הצפונית ביותר שלה.

באזור גבול מרוחק זה, שומרי גבול פועלים לצד הקהילות האתניות המונג, לו לו וג'יאי כדי לייצב את חייהן, לפתח את כלכלתן ותרבותן, ובמיוחד לנהל 25.5 ק"מ של גבול עם 26 סמני ריבונות באזורי מא לה ולונג קו במחוז הא ג'יאנג. נהר נו צ'ה, כמו חוט כסף המתפתל בדרכו, נראה כמייצג את הזיעה והעבודה הקשה של דורות של אנשים באזור זה.

הסיפור מספר שמיד לאחר ניצחון צבא צ'ינג, הורה הקיסר קוואנג טרונג להציב תוף גדול בעמדת השמירה בפסגת הר הדרקון. בכל פעם שהתוף נשמע, ניתן היה לשמוע את צלילו למרחקים. זו הייתה דרך להצהיר על ריבונות, להדגים את כוחו ויוקרתו המלכותיים של דאי וייט, ולהזכיר לאלו עם שאיפות פלישה ללמוד מההיסטוריה. צליל תוף הרואי זה ממשיך להדהד גם היום וגם בעתיד.

הסופר Phùng Văn Khai עם שומרי הגבול ב-Cát Bà, Hải Phòng .

עמדת משמר הגבול לונג קו הוקמה בשנת 1978 תחת הסימון עמדה 161. בשנת 1990, עקב דרישות מבצעיות, פוזרה עמדת משמר הגבול לונג טאו ואוחדה עם עמדת לונג קו, שכיום מכונה עמדה 169. כיום, העמדה מנהלת את האזור מסמן הגבול 411 עד 428, שהוא החלק הבולט ביותר של דונג ואן. למרות שהוא נקרא רמה סלעית, 8 ק"מ מתוך הגבול שאורכו 25.5 ק"מ הוא גבול נהר. כאן, סלעים נערמים על סלעים. זיעה נוטפת. השטח מקוטע מאוד. לפעמים, במהלך סיורים, החיילים שלנו צריכים לארוז את הארוחות שלהם או לחפור שורשי בר ולתפוס דגים בנחלים במשך ימים שלמים. האקלים כאן קשה מאוד. במהלך עונת הגשמים, האדמה והסלעים בוציים, והכבישים נשחקים ללא הרף. בעונה היבשה, ערפל סמיך מסתיר את הראות; אי אפשר לראות אנשים במרחק של אפילו שבעה או שמונה צעדים זה מזה. הטמפרטורות יכולות לפעמים לרדת ל-0 מעלות צלזיוס, ושלג נפוץ בלונג קו. ישנם זמנים שבהם אנשים יכולים רק להסתכל על הסלעים ולבכות כי נטיעת יבולים כל כך קשה. הם היו רוצים שיוכלו להעביר את הסלעים לשפלה כדי לייצר מלט, למשל; זה היה מכניס הון תועפות. אבל זה לא מציאותי מדי. סלע בודד שיועבר לשפלה היה שווה לזהב. זו הסיבה שמרחב הסלעים האפורים העצום נשאר לנצח על רמת דונג ואן.

*

* *

טיילתי במקומות רבים, אבל בכל פעם שאני מגיע להרמות המרכזיות, הארץ הזו עדיין מעוררת בי רגש עוצמתי ובלתי ניתן לתיאור. כשהגעתי לעמדת משמר הגבול 731, המכונה גם יא לופ, עמדה שהוקמה לאחרונה ואחת מעמדות משמר הגבול החלשות ביותר בקומונה איה מו, במחוז צ'ו פרונג, במחוז ג'יה לאי, כבר הייתה שעת אחר הצהריים המאוחרת. מכיוון שמדובר בעמדה שהוקמה לאחרונה, הכל נדיר, במיוחד מים. הצלחנו להצטייד רק בכמות קטנה של מזון, ועכשיו אנחנו בעמדת שמירה מאולתרת של עמדת משמר הגבול 731.

עמדת השמירה הפשוטה, השוכנת באזור גבול מרוחק, חשה צביטה של ​​עצב בקרב הגברים בעמדת השמירה באחר צהריים סוער. המרחק ממרכז פלייקו למקום הזה היה למעלה מ-100 קילומטרים, והכבישים עדיין היו קשוחים מאוד. למטה, היה שוקק חיים ותוסס; כאן, היה שקט, פשוט ודומם. במקומות רבים היה חסר חשמל, והיה צורך לשאת מים מעשרות קילומטרים, ואפילו במים הטמאים האלה היה צורך להשתמש. הסירים השחורים שהיו מונחים הפוכים על מדף העץ המגולף בגסות רק הוסיפו לאווירה הקשה של המאחז.

יש כאן ארבעה קצינים וחיילים. שלושה מהם נשואים. הצעיר ביותר הוא טוראי רון צ'אם סו, בן עשרים ואחת משבט ג'ו ראי מאיה זום - דוֹק צוֹ - ג'יה לאי, שנישא לרון מה פהם, רק בן שמונה עשרה, שעובד בשדות בבית. למשפחתו של רון מה פהם שבעה אחים ואחיות, וכולם התחתנו בסביבות גיל שמונה עשרה או תשע עשרה. בעבר, זה היה אפילו מוקדם יותר, לפעמים אפילו בגיל שלוש עשרה או ארבע עשרה, וזה היה קשור באופן טבעי לעוני ולמחלות.

כשצפיתי במשמר הגבול מביט בחרדה אל צלע הגבעה הנמוכה המנוקדת בעצי דקלים ועצי דיפטרוקארפוס, שם שקעה השמש, נוצר גוש בגרוני. במוצב שדה הגבול של מוצב 731 גרים ארבעה קצינים וחיילים מארבע ערים שונות. נגוין צ'י ת'יאט הוא מסון טאי, ארץ העננים הלבנים במערב; נגוין ואן האו הוא מת'אנה הואה, ארץ ת'אנה הואה הבלתי מנוצחת והעמידה; והטוראי צ'ו דוק שאם הוא ממאנג ג'יאנג, ג'יה לאי. עבור חיילים אלה, הרמות המרכזיות כיום הן ארץ חמה ומזמינה, אליה מגיעים אנשים מכל קצוות תבל. הרמות המרכזיות חרוטות על כתפי החיילים, כולל משמר הגבול. כיום, אחוז משמעותי של ילדים מהקבוצות האתניות של הרמות המרכזיות הפכו לשומרי גבול, ולוקח שליטה על אדמותיהם.

משלחת של סופרים צבאיים בנקודת הגבול 1116 במחוז לאנג סון.
הסופר Phùng Văn Khai בבית משפחתו של השהיד Ngô Văn Vinh בLạng Sơn.

באותו בוקר, בזמן שהייתי בעמדת הגבול 729, הודיע ​​לי סגן המפקד שחמישה מחברינו נישאו לנשים מקבוצות מיעוט אתניות באזור. נשותיהם לימדו אוריינות וסיפקו טיפול רפואי, בעוד הבעלים עסקו בגיוס קהילתי. למרות שנישאו בקרבת מקום, לפעמים הם נראו זה את זה רק פעם בחודש. גבר קינה עם אישה באנה, ג'וראי או אדג'ה, או גבר סודנג או מונג'ונג עם מורה יפהפייה מקינה בכפר, הפכו לדבר שבשגרה בעמדות הגבול ברמות המרכזיות. זה משהו שמעטים היו מדמיינים לפני שניים או שלושה עשורים.

לאורך גבול הרמות המרכזיות, הכל נראה משגשג. פה ושם, מדרונות מכוסים בפרחי ג'ינג'ר בר אדומים עזים, בננות בר אדומות ויערות דיפטרוקארפ אדומים כהים, מדי פעם משובצים בכתמים של חמניות צהובות בהירות. לצד קירות העץ של מוצב הגבול, ענפי סחלבים פראיים כפריים, עדיין נושאים את ריח היער העמוק, חושפים ניצנים עגולים ומתנדנדים באור אחר הצהריים המאוחר, כאילו חולקים רגע של שלווה עם שומרי הגבול. קשה לומר מה מישהו חושב. הכל נראה כאילו מתמזג עם האדמה, השמיים והצמחים, אבודים במחשבותיהם המשותפות.

הגענו לעמדה 747 (עמדת פו הנג) בקומונה קרונג נא, במחוז בואון דון, במחוז דאק לק. זוהי העמדה המרוחקת והקשה ביותר במחוז. המסע כולל עיגול דרך יערות, גבעות ונחלים במחוזות מחוז דאק נונג.

עמדה 747 ממוקמת מול קומונת קרונג טה, במחוז פאץ' צ'אן דה, במחוז מון דון קי רי, קמבודיה. מפקד המעמד לא היה שם. שני סגני המפקדים קיבלו את פנינו בחום. כשישבנו ושוחחו על הגבול, כולם הרגישו קרובים יותר. על כוס תה ירוק, סיפורים זרמו בחופשיות, החל מנשים וילדים, כפרים, מנהגים ותרבות ועד לחקלאות, ייצור ושאיפות אישיות... החיילים הצעירים מכל רחבי המדינה לחשו וסמכו זה על זה.

אמרתי פעמים רבות שמשמר הגבול מעריך מאוד ומצפה לביקור של סופרים צבאיים ביחידותיהם, במיוחד באזורים מרוחקים, ויש לכך סיבה. כאשר מגזין האמנויות והספרות הצבאיות ארגן מחנה כתיבה בקוי נון, בין דין, והוטלה עליי המשימה לארגן את הלוגיסטיקה למחנה, הייתי מודאג מאוד, לפעמים אפילו לחוץ. עוד לפני פתיחת המחנה, בעודי בהאנוי, דיווחתי לממונים עליי על חלק מפעילויות המחנה, כולל ערב של אינטראקציה עם קצינים, חיילים ואנשים באי נון צ'או. בתמיכתם ובאמונם, התקשרתי באומץ לבקש ספינה ממשמר הגבול בין דין שתסיע את הסופרים והמשוררים לאי. דמיינתי את הקשיים הכרוכים בהובלת קבוצה שלמה של למעלה מ-20 איש לים בבת אחת. כיצד הם יסתדרו עם אוכל ולינה? כיצד הם יספקו שירותים? ומה לגבי דלק, הוצאות, סדר יציאת הספינה והסיבות לנסיעה?

להפתעתי, בצד השני של הקו, מר צ'או, סגן מפקד משמר הגבול בין דין, נענה בשמחה להזמנתי ושאל בקפידה על כל אחת מבקשותינו. הוא הזמין בחום את הסופרים והמשוררים לבקר במשמר הגבול של המחוז. התרגשתי מאוד מאדיבותם. כך נראה משמר הגבול: חם, כן, מכבד ומסביר פנים. כשהתכוננו לעלות על הספינה, חיילי משמר הגבול חיכו לנו זמן רב. לחיצות ידיהם היו איתנות, עיניהם וחיוכיהם נבלמו מהשמש והרוח. שאלותיהם וברכותיהם היו כנות ופשוטות, אך מלאות כל כך במהות הים. אפי צרב. שאר חברי המשלחת הרגישו כך גם. במסע לאי, אנחנו וחיילי משמר הגבול של נון צ'או תמיד שרנו בקול רם, במבטאים שונים ממחוזות טאנה הואה, נגה אן, קוואנג נאם, דואי ודונג... מה יכול להיות מרענן יותר מלשיר ולהקשיב לחברינו שרים על הים?

באותו לילה, שוחחנו עם הקצינים, החיילים והאנשים בקומונה של האי נהון צ'או.

זו הפעם הראשונה שאני לוקח על עצמי את תפקיד המארחת.

באופן מפתיע, לא הייתי נסער כלל. פתחתי את ליבי, ליבו של סופר, לחבריי, לעמיתיי, במיוחד לחיילים, כולל שומרי הגבול שישבו שם. והילדים עם השיער הצרוב מהשמש, והמורים שבאו לכאן ללמד אוריינות ומוסר, כאילו נטעו בנו הסופרים רגש עמוק ולבבי. הסופרים והמשוררים פאם טרונג טהאן, בין נגוין, נגוין דו, נגוק טויאט, מאן הונג, טראן טרי טונג, תאי סאק, פאם שואן פונג, נין דוק האו, דו אן... הוזמנו לבמה לשיר, לדקלם שירה ולחלוק את מחשבותיהם העמוקות והאמיתיות ביותר עם החיילים הסובלים את התנאים הקשים באי. הלילה העמיק. המשכנו לשיר, לדקלם שירה ולספר זה לזה. הרחק בחוץ היה הים. גבוה מעל, הכוכבים נצצו ולחשו, מעודדים את החיילים, הסופרים והמשוררים. ישבנו צמודים זה לזה, שרנו ללא הרף שירים על החיים, על חייהם של חיילים.

    מקור: https://www.qdnd.vn/van-hoa/van-hoc-nghe-thuat/bien-phong-du-ky-1025235