העץ הקוסמי של תרבות דונג סון על תופי ברונזה

על פי המסמכים של מילון הסמלים התרבותיים העולמיים ומקורם והתפתחותה של הארכיטקטורה הסמלית והשפה של דונג סון: עצים הם אחד הסמלים הנפוצים והשופעים ביותר של התרבות האנושית. לכל קבוצה אתנית על פני כדור הארץ יכולים להיות עץ קוסמי אחד או יותר. כמו עץ ​​האלון של היוונים, הרומאים, היהודים והפינים; עץ האורן של האינדיאנים האמריקאים; עץ התות, עץ האפרסק של התאילנדים והסינים; עץ הבניאן של אנשי המואנג... עם הנצרות, יש עץ הצלב = עץ החיים = עץ האל, עם הבודהיזם, יש עץ הבודהי = עץ החיים = עץ הבודהה, בהינדואיזם יש עץ קוסמי, עם שורש האל ברהמה, גזע האל שיווה, ענפי האל וישנו. קבוצות אתניות רבות בעולם מניחות גם את הרעיון של השוואת עצים לאנשים, כמו המנהג של נישואי עצים... מכיוון שעצים הם סמלים של חיים, סמלים של אמהות פוריות, של חיוניות ופוריות... זוהי תופעה אוניברסלית בחשיבה הקוסמולוגית של אנשים קדמונים.

עץ ברונזה עם ציפורים יושבות

צילום: אמנות תקופת הברונזה בדרום מזרח אסיה

בנוסף, מילון הסמלים התרבותיים העולמיים קובע גם: העץ הקוסמי מוצג עם ציפורים היושבות על ענפיו, בנוסף למשמעות מקורן הקוסמי, ציפורים מסמלות גם את נשמות האבות. על פי המיתוסים של מרכז אסיה, סיביר ובמיוחד אינדונזיה, הציפורים היושבות על ענפי העץ הקוסמי מסמלות את נשמת האדם.

עץ ברונזה ועליו ציפורים מתרבות דונג סון התגלה ופורסם בפרסום "אמנות תקופת הברונזה בדרום מזרח אסיה", אם כי המידע על עץ זה קצר מאוד: "ענף נדיר של עורק חי. תרבות דונג סון או תקופת ג'יאו צ'י, וייטנאם. מתוארך 300 לפני הספירה - 100 לספירה. ברונזה, גובה 10.8 ס"מ". העץ מתואר כך: "הניצנים עומדים לפרוח וציפור נראית כאילו עפה מקצה הענף. פסל הברונזה הייחודי והמעודן הזה מדגים בצורה מושלמת את התחכום של תרבות החומר דונג סון ואת השליטה הטכנולוגית בתהליך יציקת הברונזה".

בבחינת העץ בתמונה, ברור שאכן יש ציפור יושבת על עלה בראש העץ. לרוע המזל, החלק התחתון של העץ ושני עלים משמאל שבורים, וזווית התמונה אינה משקפת בבירור את הציפור.

השאלה כאן היא לאיזו מטרה יצקו בני דונג סון את העץ הזה, לאיזה מין השתייך העץ הזה, האם היה זה עץ קוסמי, והאם הציפור המוצגת יושבת על העץ היא סמל לנשמת האדם כפי שמופיע במילון לעיל?

עם גילוי דוגמאות מעגליות או עיגולים קונצנטריים עם חרציות מסוגננות במרכז, הוכח כי אלמנט הצמח מעולם לא נעדר מעיטור תופי הברונזה, במיוחד 28 הפרחים בדוגמה החמישית על פני תוף טאנה קונג. לאחר מכן, התגלה כי פרח זה עוטר בשמש על תופים רבים ואפילו על הגרזן. בנוסף, ישנם גם ביטויים עשירים רבים של הפיכת החרציות לציפורים. כל זה הראה כי "תרבות השמש והחרציות" התפתחה בצורה מבריקה בתרבות דונג סון. לכן, גילוי עץ הברונזה הזה עם ציפורים יושבות עליו, למרות היותו נדיר, אינו מפתיע.

השמש על תוף הברונזה של טאנה הואה

צילום: דונג סון מתופף בווייטנאם

הנושא הבא כאן הוא ציפורים. על פי מילון הסמלים התרבותיים העולמיים, בנוסף לסמל הנשמה האנושית, ציפורים ממלאות גם תפקיד בקשר בין שמים לארץ. לכן, תמונות של ציפורים המתוארות בדרך כלל בתרבות דונג סון קשורות ככל הנראה לנושא זה. זו הסיבה שפרח קדוש המסמל את השמש כמו חרצית שימש את אומני דונג סון כדי להחשיב ציפורים. זה מראה שציפורים זוכות לכבוד רב בחייהם הרוחניים של אנשי דונג סון.

נחזור לעץ הברונזה ועליו הציפורים: צורת העץ דומה מאוד לעצים ולעלי הכותרת המעוטרים בקרני שמש מתחלפות על תוף הברונזה של ת'אן הואה, והוכח שהעץ והפרח הם חרציות. בנוגע לפולחן הציפורים בתרבות דונג סון כפי שנותח לעיל, ניתן להסביר זאת רק על ידי העובדה שציפורים הן סמלים של נשמות אנושיות ונשמות אבות קדמונים, הקשר בין שמים לארץ.

בקיצור, גילוי עץ הקוסמוס של תרבות דונג סון הראה כי החשיבה הקוסמולוגית של אנשי דונג סון אינה מחוץ לאוניברסליות של החשיבה הקוסמולוגית האנושית. לכן, יחד עם תגליות כמו השמש - חרצית, מרכבת השמש, גלגל השמש והחרצית שהפכה לציפור, זה מראה כי המראה של תרבות דונג סון עשיר מאוד.

מקור: https://thanhnien.vn/cay-vu-tru-cua-nen-van-hoa-dong-son-tren-trong-dong-185240907213433686.htm