התייחסות לשפתיים-סינק וכתיבה שירים רשלנית.

מנהלים רבים התיישבו כדי לדון בדרכים לטפל בשיטות לא ישרות בהופעות כמו ליפסינקינג וליווי אינסטרומנטלי; יחד עם הרפיון וחוסר האחריות בכתיבת שירים, במיוחד לאור השימוש הגובר בטכנולוגיית בינה מלאכותית.

בהקשר של התפתחות מהירה של טכנולוגיה דיגיטלית , חיי הספרות והאמנות הווייטנאמיים עומדים בפני הזדמנויות רבות לחדשנות, אך גם בפני אתגרים רבים בנוגע לסטנדרטים מקצועיים ואחריות יצירתית. זה היה נושא הדיון המרכזי בקרב מומחים, אמנים ומנהלי תרבות בסמינר "שמירה על יושרה באמנויות הבמה ואחריותם של יוצרים בעידן הדיגיטלי".

האירוע, שאורגן על ידי איגוד הספרות והאמנויות של וייטנאם בשיתוף פעולה עם איגוד המוזיקאים של וייטנאם ואיגוד אמני התיאטרון של וייטנאם, התקיים ב-28 במאי בהאנוי בניהול מחלקת התעמולה והגיוס ההמוני המרכזית.

שפתון-סינכרון הופך ל"מחלה" נפוצה.

מר טראן טאנה לאם, חבר הוועד המרכזי של המפלגה וסגן ראש מחלקת התעמולה והגיוס ההמוני המרכזית, נשא נאום מרכזי בסמינר.

בדברי הפתיחה שלו בסמינר, הצהיר פרופסור חבר, דוקטור למוזיקה דו הונג קוואן, סגן יו"ר הוועד המרכזי של חזית המולדת של וייטנאם, ונשיא איגוד הספרות והאמנויות של וייטנאם: הסמינר נועד להקשיב לדעותיהם של מומחים בתחומי המוזיקה והתיאטרון, מארגנים ומפיקים של תוכניות אמנות, סוכנויות המנהלות פעילויות אמנויות הבמה, ודעותיהם של גופי היגוי תרבותיים ואמנותיים.

ד"ר נגוין דאנג צ'ונג, מחזאי וסגן נשיא איגוד אמני התיאטרון של וייטנאם, הדגיש כי ספרות ואמנות הן תמיד מרכיבים חשובים ביצירת זהות תרבותית לאומית וממלאות תפקיד מיוחד בחיי הרוח של החברה. עם זאת, לצד ההישגים, חיי האמנות האחרונים חוו סטיות רבות מהנורמות, מה שגרם לדאגה בקרב הציבור.

לדברי מר צ'ואנג, נושא בולט הוא חוסר כנות בהופעות, כמו ליפסינקינג, יחד עם רפיון וחוסר אחריות בעבודה יצירתית, במיוחד לאור השימוש הגובר בטכנולוגיית בינה מלאכותית. הסמינר אורגן כדי לבחון את המצב הנוכחי, לנתח את הגורמים ולחפש פתרונות להגנה על הערכים האמיתיים, הטובים והיפים של האמנות בהקשר החדש.

אחת הסוגיות שזכו למשוב גלוי רב היא נוהג של ליפסינקינג באמנויות הבמה.

אמן העם וונג דוי ביין – סגן נשיא איגוד הספרות והאמנויות של וייטנאם, ונשיא איגוד וייטנאם לפיתוח תעשיית התרבות – מאמין כי ליפסינקינג הופך ל"מחלה" נפוצה למדי בתוכניות אמנות רבות כיום, החל מתיאטרון ילדים ועד אירועים בקנה מידה גדול. לדבריו, מארגנים רבים נותנים עדיפות לבטיחות על פני ערך אמנותי, ובוחרים להשמיע שירים מוקלטים במקום להציג אמנים בשידור חי מחשש שייחשבו אחראים אם יתרחש אירוע.

"אפילו רשרוש התלבושות או בכי השקט של האמנים הם ביטויים של רגש אמנותי. אם יורד גשם ורוח בחוץ אבל הסאונד מושלם כמו אולפן הקלטות, הקהל יבין מיד שמדובר ב"ליפסינכרון", אמר, וטען שמדובר ב"אמנות מזויפת" שממעיטה מערכן של הופעות בימתיות.

אמן העם טראן קווק צ'יאם - סגן נשיא איגוד הספרות והאמנויות של וייטנאם ונשיא איגוד הספרות והאמנויות של האנוי - שותף לאותה דעה, קבע כי כנות באמנות טמונה לא רק בשאלה האם שרים בהופעה חיה או בליפסינכרוניזציה, אלא גם בתלבושות, באביזרים ובשפת הביצוע הכוללת.

לדבריו, תוכניות רבות כיום מציגות תלבושות, עיצוב במה ומילים שאינם הולמים ואינם עולים בקנה אחד עם התרבות והמסורות הלאומיות. אמן העם טראן קווק צ'יאם הדגיש גם את תפקיד הצנזורה וחינוך לאתיקה מקצועית עבור אמנים צעירים, וקבע כי "תלבושות או אפקטים במתיים אינם יכולים לכסות על חוסר זהירות בהופעה; רגש אמיתי מקול השירה הוא מה שבאמת שובה את הקהל".

מנקודת מבט יצירתית בעידן הדיגיטלי, יישום הבינה המלאכותית (AI) במוזיקה ממשיך להיות נושא שמושך אליו דיון רב. המלחינה ג'יאנג סון - בעלת ניסיון רב שנים בכתיבת שירים וכשופטת בתחרויות מוזיקה רבות - משתפת את חששותיה המבוססים על ניסיונה המעשי במקצועה.

היא הצהירה כי בינה מלאכותית נוכחת יותר ויותר בעולם המוזיקה ומציבה אתגרים רבים בפני אנשי מקצוע. המלחינה ג'יאנג סון סיפרה על חווייתה כשופטת בתחרות מוזיקה שבה הגיש יוצר 24 שירים שנוצרו על ידי בינה מלאכותית, מה שהפתיע אותה ואת כל צוות השופטים.

"מה שמדאיג אותי הוא לא רק הטכנולוגיה, אלא גם הכבוד העצמי של האמן", היא שיתפה, תוך שהיא רומזת כי בקרוב יידרשו תקנות וסנקציות ברורות כדי להגביל את השימוש לרעה בבינה מלאכותית בעבודה יצירתית ולהגן על האתיקה המקצועית.

הזמרת דוין קווין עוררה סערה כאשר נתפסה עושה ליפסינק בטקס פרסי לאן סונג קסאן מוקדם יותר השנה. צילום: חומר ארכיוני.

אמן העם טאן מין: בינה מלאכותית היא מגמת פיתוח עולמית.

בינתיים, אמן העם טאן מין – מנהל תיאטרון המוזיקה והמחול של טאנג לונג – הציע פרספקטיבה מאוזנת יותר. לדבריו, בינה מלאכותית היא מגמת פיתוח עולמית שהאמנויות אינן יכולות להתעלם ממנה; הבעיה המרכזית היא שימוש בטכנולוגיה ככלי תומך במקום לאפשר לה להחליף את התפקיד היצירתי של בני האדם.

בנוגע לסוגיית הליפסינקינג, הוא מכיר במציאות הנוכחית של לחץ משמעותי הקשור למימון, דרישות טכניות ואופייה הספציפי של כל תוכנית. מקומות רשמיים עם כרטיסים כמעט תמיד נותנים עדיפות להופעות חיות, בעוד שבתוכניות בידור או תוכניות עתירות עצימות, מסיבות בריאותיות, אמנים, גם אם לא לגמרי מליפסינקינג, משתמשים לעתים קרובות בקטעי רקע כתמיכה.

לדברי אמן העם טאן מין, כוונה ל-100% הופעות חיות היא הכרחית, אך היא דורשת מפת דרכים, אסטרטגיה ושינויים מסונכרנים מצד היחידה המארגנת וצוות ההפקה ועד לאמנים עצמם.

מר טראן טאנה לאם, סגן ראש המחלקה המרכזית לתעמולה וגיוס המונים, אישר בסמינר כי ספרות ואמנות הן תחומי תרבות עדינים במיוחד; אם התרבות היא הבסיס הרוחני של החברה, אזי האמנות היא ה"נשמה" המובהקת ביותר של יסוד זה. הוא גם הדגיש כי טכנולוגיה משמעותית באמת רק כאשר היא תורמת לשיפור איכות היצירתיות ולהעלאת רגשות אמנותיים, ואינה יכולה להחליף עבודה רצינית או רגשות אמיתיים מליבו של האמן.

"צורת אמנות שנבנתה על שאננות, תוך החלפת אמון הציבור בטקטיקות הטעיה, תבוטל במוקדם או במאוחר", אמר.

לכן, מר טראן טאנה לאם הציע כי אגודות ספרותיות ואמנותיות צריכות למלא טוב יותר את תפקידן כ"בית משותף", לחזק את ההכשרה המקצועית בשילוב עם התנהגות אתית; סוכנויות ניהול צריכות להמשיך ולשפר מנגנונים ומדיניות המתאימים לסביבה הדיגיטלית; וארגוני הופעות ומדיה צריכים להפוך ל"שומרי סף" מסורים ובעלי זמן, ולא לקדם מגמות קלות, שרירותיות או שטחיות למען רווח או אינטראקציה.

בפנייה לאמנים צעירים, הוא קרא להם ללמוד ללא הרף, לחדד את כישוריהם המקצועיים ולשמור על תדמית ציבורית חיובית. "תנו לכל אחת מיצירותיכם להיות לבנה התורמת לבניית הסטנדרטים של העם הווייטנאמי של העידן החדש: פטריוטיות, יושר, אחריות ויצירתיות", אמר מר טראן טאן לאם.

צ'או אן

"'אני לא יכול לעשות ליפסינק' : בעקבות הנחיית מחלקת התרבות והספורט של הו צ'י מין סיטי האוסרת על שימוש לרעה בליפסינק, אמנים רבים התבטאו.

מקור: https://vietnamnet.vn/chan-chinh-hat-nhep-sang-tac-de-dai-2520723.html