כמו עץ עם שורשים
דורות רבים של אנשים מקוואנג נאם גדלו עם כתביו של הסופר וו קואנג דרך הרומן שלו "מולדת". בו, לא רק כפר ליד נהר טו בון עם זיכרונות ילדות יפים, אלא גם קשר עמוק בין אנשים לטבע. עצי הג'קפרוט בגינה, חורשת הבמבוק בכניסה והסבכות סביב הבית נוכחים כמו בני משפחה, הגדלים לצד האנשים, עדים לעונות הגשם והשמש ולשינויים בחיים.
אני עדיין זוכר את הקטע מהפרק "חציית האשדים" שלמדתי בתיכון: "לאורך צלע ההר, עצים גדולים שגדלו בין שיחים צפופים נראו מרחוק כמו זקנים המנופפים בידיהם, דוחפים את צאצאיהם קדימה." אולי בתודעתו של הכותב, כמו גם בתודעתם של אנשי קוואנג נאם באופן כללי, העצים הגדולים הללו היו התגלמותם של אבות קדמונים המושיטים את זרועותיהם כדי להדריך את צאצאיהם במסע כיבוש הארץ מחדש.
זו הסיבה שאנשי קואנג נאם ראו זה מכבר עצים בחיבה מיוחדת מאוד. לעצים, כמו לבני אדם, יש חיים. יש להם ילדות כנבטים צעירים הבוקעים מהאדמה. יש להם נעורים כעונות של פרחים ופירות. יש להם זקנה כקליפה גסה וטבעות הנושאות את סימני הזמן.
אבל חיי אדם קצרים, בעוד שחיי עץ יכולים להימשך מאות, אפילו אלפי שנים. דורות אינספור נולדים ומתים, אך שורשי העץ נשארים נטועים עמוק באדמה, ומשמרים את זיכרונותיה של משפחה, שושלת, מולדת. ויותר מכך, בתוך כל פיסת עץ, כל שורש עתיק, טמונים ההיסטוריה, הדם, העצמות והזיכרונות של אזור שלם.
בטאם טאנג (רובע באן טאצ'), עץ הבניאן בן יותר מ-500 שנה הסמוך לבית הקהילתי טאצ' טאן ומנהרת קי אן עדיין עומד כעדות למלחמה. בין דיונות החול הלבנות שנהרסו בעבר על ידי פצצות וכדורים, העץ החזיק מעמד והפך ל"עמדת תצפית" עבור לוחמי גרילה במהלך קרבות רבים.
או חשבו על עצי הבניאן והתאנה בכפרים לאורך נהרות ת'ו בון וו ג'יה, אשר שימשו בעבר כמקומות מפגש סודיים לקאדרים מהפכניים. מנהרות סודיות רבות נחפרו ליד העצים הגדולים הללו, שורשיהם נטועים עמוק באדמה, ומחסות בשקט את אלה שנלחמו על מולדתם מדי יום.
אני זוכרת את הסיפורים שסיפרה חמותי, אישה פשוטה ממחוז קואנג נאם שסבלה שנים של הפצצות והפגזות כדי לשרוד, כדי להחזיק מעמד באזור המלחמה, ולספק לבעלה שלחם במהפכה. בזיכרונה, תמיד היו שורות של עצי קזוארינה.
שורות עצי הקזוארינה לחשו סיפורים לאורך כל הלילה על הנשים והאימהות שאולצו על ידי האויב לחפור תעלות: "אם בעליכם יירו בנו, עליכם לחפור תעלות כדי שנוכל להסתתר בהן." שורות עצי הקזוארינה הללו ספגו כדורים במהלך המהלכים שיצרו את "האזור הלבן" בהואה האי ובדיאן באן. ואותן שורות עצי קזוארינה הן שהעניקו מחסה לאינספור אמהות ואחיות שנשאו מזון ותחמושת כדי לספק למהפכה עד יום הניצחון.
שמירה על רוח המולדת
אנשי קואנג נאם אוהבים עצים בצורה טבעית ומגוננת מאוד. הם מבינים שהעצים שרדו אינספור סופות ושמש קופחת לצידם.
באזור הזה, מי לא ראה את העצים הירוקים והשופעים מרוסקים לאחר סערה? עלים מכסים את הדרכים, ענפים נכרתים, שורשים נעקרים... אבל כשהסערה חולפת, תושבי קואנג נאם תומכים בזהירות בכל עץ, גוזמים ענפים ועלים שבורים, כך שבעונות הבאות העצים יוכלו להמשיך לצמוח ולספק צל.
אולי זו הסיבה שבנוגע לעיור של ימינו, תושבי קואנג נאם עדיין מוקירים את העצים העתיקים, את הגנים העתיקים ואת יערות המנגרובים לאורך גדות הנהר. קל להבין מדוע: כבישים יכולים להיבנות מחדש, בתים יכולים להיבנות מחדש, אך כאשר עץ עתיק נופל, מאות שנים של זיכרונות מושרשים באדמה הולכות לאיבוד.
תחושה זו באה לידי ביטוי בבירור בסיפור על העברת שלושה עצי באניאן עתיקים לבית הקהילתי של הכפר נאי נאם (רובע הואה קואנג) לפני יותר מעשרים שנה. כאשר הוקמו יסודות הבית הקהילתי כדי למנוע הצפות, השאלה שהעסיקה את הרשויות ואת העם כאחד הייתה כיצד לשמר את עצי הבאניאן שהיו קשורים לבית הקהילתי במשך דורות?
"הגאון" נגוין קאם לוי לקח על עצמו משימה שמעולם לא עשה לפני כן: העברת עצי באניאן חיים בשלמותם. הוא חקר את האדמה, מקורות המים ומצא דרכים לשמר את האדמה ומערכת השורשים כדי שהעצים יוכלו להמשיך לחיות במיקומם החדש.
עם שמעו את החדשות ש"עושה הנסים" ירים את המקדש ויזיז את העץ, קהל גדול של אנשים נהר לצפות. פרט מעניין ומרגש במיוחד שרבים עדיין זוכרים הוא שכאשר גזע העץ העצום הוזז מטר אחר מטר בחצר המקדש, קיני הדרורים נותרו שלמים על ענפיו הגבוהים של עץ הבניאן.
שלטונות דה נאנג דאז ו"עושה הנסים" נגוין קאם לוי לא רק שימרו את העצים אלא גם בחרו לשמר את החיים שהשתרשו בהם. ישנם ערכים הטמונים לא רק בעץ בודד, אלא בשכבות הזמן, בחייהם של האנשים ובסיפורים שתחת צילו.
אנשי קואנג נאם מוקירים עצים משום שבכל עץ במולדתם יש חלק מילדותם, חלק מההיסטוריה שלהם וחלק משורשיהם. וכל עוד העצים הללו יישארו, לנשמת קואנג נאם עדיין יהיה מקום למצוא מקלט.
מקור: https://baodanang.vn/con-cay-con-hon-xu-quang-3342950.html
