מחבר המאמר (מימין) עם המשוררת צ'או טו הא.

לאורך ההיסטוריה, לא כל מי שאוהב זה את זה בסופו של דבר נהיה ביחד. ישנן מאות סיבות מדוע הם צריכים להיפרד. מערכות יחסים כאלה משאירות לעתים קרובות "פצעים רגשיים". ככל שהאהבה עמוקה יותר, כך "הפצעים הרגשיים" הופכים לעקשניים יותר עם הזמן. כפי שטו הוא אמר פעם, "שירה היא מנגינה של הנשמה", וכי "מנגינות הנשמה" מחפשות "רוחות תאומות". מקריאת שתי שורות השירה lục bat ב"הממלכה שלי", רבים בוודאי יבהלו, כאילו המשוררת ראתה ישר לתוך ליבם:

תן לי לסיים את הכוס הזאת.

שתה ושפך את לבך.

שתייה לבד אינה רק לגברים. יש נשים שפונות גם לאלכוהול כדי להטביע את יגונן. בזכות האלכוהול צ'או טו הא יכלה "לשפוך" את "מילותיה הנוגעות ללב". שתי שורות שירה אלו, לאחר קריאתן, נחרטות בזיכרון.

כמה אנשים בעולם הזה סובלים משברון לב כמו מחבר הספר "הכרה בזמן": חולמים על ממלכה של מאה שנים / מתעוררים בהלם / כאב יחד עם החלום (סליחה). זהו כאב מתמיד, כאב הטבוע עמוק בתת מודע. זו הסיבה, בעודו עומד לבדו בקצה קא מאו , צ'או טו הא:

הקשיבו לגשם היורד בחיי

פרשו את ידיכם

לִסְפּוֹר

טיפות נופלות

עונות מתחלפות

(גשם בכף קא מאו)

באמצעות מעברי שורות במקום פסיקים כדי להדגיש את הקצב, המחברת כאילו מתארת ​​כל טיפת גשם נופלת. אולי היא סופרת את הגשם כדי לזכור? או שאולי היא סופרת את הגשם כדי לנסות ולהפיג את העצב של הפרידה מאהובה? אלו פסוקים גדושי רגש.

עטיפת קובץ השירה "הכרה בזמן" מאת צ'או טו הא

לא רק שהיא סופרת את טיפות הגשם, אלא שכאשר מגיע החורף, צ'או טו הא גם "אוספת עלים יבשים מסביב לבית", "מחבקת את השמיכה והכרית היחידות שלה" כדי "לחמם את האפר". לא ידוע אם ערימת האפר בשיר "בשבילך" יכולה "לחמם" את ליבה הקר. כל מה שאנחנו יודעים הוא שברגעים בודדים כאלה, היא מרבה להתעצבן על אהובה: "תפסיקי לספור, יקירתי / למה לרחם על עלה בודד שנופל ברשלנות..." (ספירה). היא מרגישה שהיא עדיין חייבת לו כל כך הרבה: "אני חייבת לך את הנשיקות הנועזות האלה / בלב הר געש, שורפת אותי" (זוכרת בלי סון). עדיין יש לה כל כך הרבה "ציפיות" ממנו: "אני רק רוצה לקבור את עצמנו אחד בשני בכל רגע / כל השמחות והעצבות הקטנות". למרות שהם רחוקים זה מזה, היא עדיין מקדישה לו את כל רגשותיה: "נראה שהעונה חולפת כל כך מהר / רק אני - רק בשבילך" (קוראת לאביב). היא דמיינה אותו תמיד לצידה: מושטת יד, היא יכלה לגעת בחלומותיה / שומעת את ריח שיערו הנופל על שפתיה (האי נשאר שליו). זה מדהים שאפילו חלומות ניתנים לגילוי.

מוצפת געגועים, צ'או טו הא "יצאה בנחישות למסעה":

לחזור הביתה הפך להרגל.

אני הולך לחפש את זה שוב.

המגדל דומם והכביש נמתח למרחקים.

באיזה תא זה מוסתר?

רגעים של שקט בלב?

(סתיו אצל בני)

עבור מקומות שאליהם לא הייתה לה הזדמנות לחזור, צ'או טו הא יושבת בהרהורים מהורהרים. יש את קואה לו: "המקום בו נפגשנו / שייזכר לנצח"; יש את נאם דונג: "היער הירוק ואור השמש המתוק" שבו "היה לנו פעם אחד את השני"; יש את דא לאט: "הנוסע דרך עונות רבות של ערפל / שוזר בזיכרונות של חמניות בר זהובות..." הפועל "שזור" בשורת שירה זו הוא "מילה מוקדית" (מילה עם עיניים), מה שהופך את צבען של חמניות הבר בדמות הלירית ליפה עוד יותר. שירתה של צ'או טו הא מציגה מדי פעם מילים "ייחודיות ויוצאות דופן" כאלה.

והנה המסר שלה לעיר האהובה דא נאנג :

דא נאנג, בליבי, היא מקום של נוסטלגיה.

חֶרֶשׁ

דרך שמש וגשם, אנחנו עדיין מחכים אחד לשני.

גַעגוּעִים

הלילה במי קה מלא ברוח עדינה.

נהר האן הוא כמו חיבוק.

הרוח לא הופכת ל"עזה" סתם כך, ונהר האן לא מושווה ל"חיבוק" סתם כך. זה מסביר מדוע היא זוכרת אותו בשקט ומחכה לו בכיליון עיניים.

המשוררת נגוין קונג טרו העירה פעם בשנינות: "מהי אהבה? מה שזה לא יהיה, זו עדיין אהבה." ושואן דיו טען: "איך אפשר לחיות בלי אהבה!" אהבה היא נושא נצחי. מה שאני מעריכה יותר מכל בשירי האהבה של צ'או טו הא הוא עד כמה היא מבטאת את רגשותיה בכנות, בלהט ובעוצמה. לא קל לנשים (במיוחד לנשים נשואות) לכתוב שירי אהבה. הן חייבות להיות בעלות רצון חזק ואמיצות מאוד. הן דיברו בשם מיליוני נשים שאהבו ואוהבות בעולם הזה אך אינן מעזות לבטא זאת.

באשר לי, בכל פעם שאני מרגיש מדוכא, אני מרים בשקט כוס יין אורז תוצרת בית וקורא את שירתו של צ'או טו הא:

שתה את הכוס הזאת עד הסוף, אני אשתה את כולה.

שתה ושפך את לבך.

מאי ואן הואן