בזיכרונותיו "באותו יום בגיל 15", מספר המשורר האי באנג: "לאחר הצלחת מהפכת אוגוסט, נשאתי חנית לאוסית והצטרפתי לכוח ההגנה העצמית בכיכר תורן הדגל מול שער נגו מון עם אנשי העיר כדי לחזות בויתורו של הקיסר באו דאי. מכיוון שהייתי שייך למשפחת המלוכה, כיצד יכולתי להימנע מלהתרגש כששמעתי את וין טואי אומר: 'אני מעדיף להיות אזרח של מדינה עצמאית מאשר מלך של מדינת עבדות'. באותה תקופה, ליבם של אנשי הואה בער כאש. עזבתי את בית הספר ועקבתי בקוצר רוח אחר חבריי כדי להתגייס לצבא השחרור. בשטח בית הספר דונג חאן, חיכיתי בכיליון עיניים שוועדת הגיוס תקרא בשמי..." זה היה הרגע שבו וין טון (האי באנג) בן ה-15 נפרד מהואה כדי להצטרף למשמר הלאומי באוגוסט 1945. מאז, במשך 30 שנה ובמהלך שתי מלחמות התנגדות, המשורר מעולם לא חזר למולדתו.

בקיץ 1952, המשורר והצייר טראן קווק טיין התכונן לעזוב את אזור המלחמה בה לונג כדי להצטרף לרגימנט ה-95 למערכה. בזמן שהמתין לצעוד, הלחין המשורר את הפואמה "מאה שנים של היער העתיק" (גם טראן קווק טיין הלחין שיר בעל אותו שם). לאחר מכן, שניהם הכניסו את השירים לצנצנת וקברו אותה על גדת הנהר לפני שנפרדו מאזור המלחמה עם כל כך הרבה זיכרונות. בשיר "מאה שנים של היער העתיק", כתב המשורר האי באנג:

היום אחר הצהריים אני בן עשרים.

רחוק מהבית, אני מחפש רומנטיקה ביער.

תותחים עברו מיד ליד, שומרים במהלך חודשי מאי, ממתינים.

בראש המעבר, אנחנו הולכים באוויר.

לאורך כל ההתנגדות, הזמן חלף ללא הרף. 10 שנים, 20 שנה, 30 שנה... ככל שיום שחרור הואה התקרב, רגע התקווה העצומה לחזור למולדת הביא דמעות לעיניהם של אלו שכתבו.

השיר "עידן הואה בנו" מתחיל בהקשר הסמלי אך הקונקרטי של עונת הלוטוס בהואה במהלך הקיץ, "העונה שבה פרחי הלוטוס פורחים", ו"הצבעים התוססים של הכפר על ענפי עצי הפניקס", ואחריהם תמונות של ציפייה דרוכה:

כל עמוד בלוח השנה הוא תזכורת כואבת.

חיכינו כל כך הרבה שנים לרגע הזה, להחזיק ידיים.

הכמיהה הזו, הציפייה הזו, נרגעת, מתעוררת על ידי מציאות שחרורה המתקרב של הואה, מתעוררת על ידי הדימויים שבלב: "חדשות טובות מגיעות פתאום, מתקרבות / אני מדמיין את עצמי נכנס ראשון בפתח / צליל פעמוני המקדש הקוראים לאדמה בפגודת ת'יאן מו / אני רוצה לצחוק... אני רוצה לבכות... אני רוצה לצעוק!" הרגש הזה פורץ החוצה במרחב ובזמן של מציאות הכמיהה, התשוקה הבוערת ליום האיחוד.

כל פינת רחוב וסמטה התערבבו בליבם של האנשים כדי לחגוג את שחרור הואה. רוחם עלתה, התרגשותם התערבבה בשמחת האנשים, במיוחד לאור העובדה שהמחבר היה רחוק ממולדתו במשך 30 שנה וכעת חזר למפגש מחודש. הרגע הזה היה מלהיב באמת, אך בזמן כתיבת השיר (בצפון, 25 במרץ 1975), חזרה זו הייתה בסך הכל דמיון חי, דימוי מרגש שהועבר דרך המילים.

דורות יצאו לדרך להשגת אחדות לאומית ואיחוד מחדש, קורבן שהונע על ידי אמונה ושאיפה בוערות. עם שובם למולדתם, כל אחד מהם חי מחצית מחייו, אך אמונה ותקווה זו המשיכו לזרוח בבהירות.

השמש תזרח שוב בארץ השירה.

סוף החורף עדיין קר, פריחת המשמש מחכה.

למרות שהאביב מביא עמו שיער אפור,

היה אביב בין הדגלים.

מרגע שעזב באביב העצמאות (1945) וחזרתו באביב האיחוד מחדש (1975), למרות שניתן לספור את הזמן, לא ניתן למדוד את משך ההמתנה לאיחוד מחדש. בעזיבתו כששערו עדיין שחור, בשובו כשהוא אפור, המשורר נותר אופטימי ותקווה כי "יש אביב תחת הדגל", אביב האיחוד מחדש...

לכן, "עידן הואה בליבנו" לא יהיה עוד זמן פיזי מדיד, אלא עידן נצחי של ערכים היסטוריים שיצרו את אביב השחרור. חמישים שנה מאוחר יותר, כשאני קורא מחדש את השיר שסימן את רגע שחרורה של הואה, ליבי מתמלא רגש, חולק את רגשותיו של המחבר בעוד הזיכרונות מצפים עם חלוף הזמן...

פואנג האי

מקור: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/da-co-mua-xuan-giua-la-co-153132.html