התמונה המטרידה נצמדה לזיכרוני כשקראתי את הקטעים על הכלבים המשוטטים בבו דופ בפרק "לאזור הדרום-מזרחי" של האוטוביוגרפיה "מחפשים כוכב". כאשר כוחותינו כבשו את בסיס הצבאי בו דופ, לפני שעזבו, האויב הפחיד את האנשים ודחף אותם לפואוק לונג, בציפייה שאם צבא השחרור יורה ארטילריה במרדף, האזרחים ישמשו כמגנים אנושיים. במהלך תהליך איסוף המידע וכתיבת מאמרים לשליחה חזרה לעורף, המחבר וקבוצת העבודה היו עדים לכך שבעיר בו דופ, עם למעלה מעשרת אלפים תושבים, נותרו רק כתריסר משפחות. בבתים הנטושים, בקר, חזירים ותרנגולות יכלו למצוא עלים ועשב בגינה כדי להדוף את הרעב, אך לכלבים לא היה מה לאכול בשדה הקרב השומם, והם הפכו לחיות בר רזות עם עיניים שנראו כאילו בוערות מזעם. הם יצרו עדרים של עד מאות בעלי חיים, עומדים בקשת מחוץ למקום בו שכן צוות התעמולה של R. הם שמרו מרחק ולא גילו כל כוונה לתקוף אנשים, לכאורה מתחננים למזון. בכל פעם שהחיילים זרקו אוכל, פרצה מהומה ונשיכות מחרידות.
כדי להציל את הכלבים המסכנים הללו, בכל פעם שבישל, היה המחבר מוסיף מעט אורז נוסף, וכשלא חיכו בסביבה, מפזר את האורז במרווחים מאחורי הבית ובחצר. כל כלב שהיה בר מזל מספיק כדי למצוא אותו היה אוכל. זה נמשך לאורך כל הזמן שבו כוח המשימה שהה בבו דופ. אבל מה שרודף את הקורא אינו המאבק הנורא על אוכל בין הכלבים. ביום בו עזבו את בו דופ, למרות שכוח המשימה יצא מוקדם מאוד כדי להימנע מהשמש הקופחת של הקיץ, מאות כלבים עקבו אחריהם - "פרידה" ייחודית לא בין קרובי משפחה, חברים או חיילים אחרים, אלא בין להקת כלבים שהחיילים נתנו להם את ארוחותיהם בימי הרעב. הם הסתדרו בשורה ארוכה כאילו כדי להודות לחיילים על הטיפול בהם. בהתחלה היו מאות מהם, אחר כך פחות ופחות, ולבסוף רק כלב אחד בצבע בהיר עקב אחר המחבר לאורך כל המסע. תחת השמש הקופחת, מרחם על החיה, הושיט המחבר חופן אורז כאות, ואז שבר חתיכה והשאיר אותה בצד הדרך לכלב. באופן מוזר, הכלב רק הריח את האורז לפני שרץ במהירות אחריהם עד שהצוות פנה ליער הגומי. כאילו הבין את הפרידה, הכלב עמד וצפה מהכביש עד שהסופר והצוות נעלמו ביער.
"כלב וסוס מכירים זה את רגשותיו של זה." זהו פתגם עתיק על הקשר ההדוק בין כלבים וסוסים למטפליהם. אבל בוודאי שהמחבר לא רק מביע פילוסופיה על החיים ועל טבע האדם כשהוא כותב על להקת הכלבים המשוטטים, אלא גם רוצה לומר שמלחמה מביאה איתה אינספור מצבים אכזריים. לא משנה כמה דמיון יש לאדם, הוא אינו יכול להבין במלואו את הסבל הנורא שגורמת המלחמה. לא רק שהיא חורגת מגבולות הסיבולת האנושית, אלא שאפילו בעלי חיים מתמודדים עם רעב וצמא נואשים. לא בני אדם ולא בעלי חיים במלחמה מורשים לחוות מוות רגיל כמו יצורים אחרים שנולדו על פני האדמה. או חשבו על הסיפור בין המחבר לדודה נאם מפאתי הואו דאו במהלך טקס אזכרה אליו הוזמן המחבר. כשראה את הצריף הקטן והפשוט עם שלושה מזבחות, שאל המחבר בכנות, ודודה נאם ענתה בעצב, "המזבח האמצעי הוא בשבילו. הוא דרך על מוקש בזמן שעבד בשדות ומת. השניים משני הצדדים הם עבור שני בני, בה וטו. אחד היה בצבא הלאומי, השני בצבא השחרור. היינו צריכים להקים שני מזבחות כדי שלא יראו זה את זה כל יום. היום אנחנו מכינים סעודת זיכרון לטו, אז אנחנו צריכים למשוך את הווילון מעל מזבחו של בה!" דיאלוג זה בין המחבר לדודה נאם משקף את הכאב העצום והבלתי ניתן לתיאור, צער קורע לב של אישה ואם ששני בניהן היו משני צידי שדה הקרב לפני מותם.
וייטנאם, אומה קטנה, תמיד הייתה מאוימת מפלישה זרה, ושוב ושוב, עמנו נאלץ לעמוד בניסיונות במלחמות הגנה לאומיות. אינספור יצירות ספרותיות, סרטים וצורות אמנות אחרות תיארו את המציאות הרדופה של המלחמה, ואפשרו לאנושות לקרוא, לצפות ולדמיין את אכזריותה. עם זאת, המלחמה נמשכת ללא הרף ברחבי העולם; לפני שעשן הפצצות מתפזר במקום אחד, להבות המלחמה נדלקות במקום אחר. אלפי בתי קברות לקדושים מעונים משתרעים מדרום לצפון, כולל איים נידחים; אדמות שנהרסו מנשק כימי שרוסס על ידי האימפריאליסטים האמריקאים; והדור השני והשלישי של אלו שנחשפו ישירות לכימיקלים אלה עדיין סובלים ממוגבלויות פיזיות ונפשיות... אלה הן העדויות המחרידות שהמלחמה הותירה על אדמה בצורת S זו. הדור של היום חייב להכיר ולהבין את אכזריות המלחמה על מנת להעריך במלואן את התרומות וההקרבות העצומות של הדורות הקודמים, להבין במלואו את ערך השלום ולחיות באחריות כלפי המדינה.
שני ספרים מאת החבר פאם קוואנג נגי, חבר לשעבר בפוליטביורו ומזכיר ועדת המפלגה של העיר האנוי, מכילים פרקים רבים על שדות הקרב של בין לונג, לוק נין ובו דופ בשנים 1972-1973.
מקור: https://baobinhphuoc.com.vn/news/9/170644/dan-cho-hoang-o-bu-dop-and-the-dark-memories-of-war
תגובה (0)