הפולקלור משמר את זכרו של פו דונג ת'יאן וונג.

במקרה, נתקלתי בסיפור קדוש. סקרנות ושאלות רבות עלו בי. מדוע פו דונג ת'יאן וונג, אחד מ"ארבעת בני האלמות" על פי אמונות עממיות מתקופת ייסוד האומה על ידי מלכי ההונג, מונצח על אדמה זו על ידי אנשי כפר טיאן לה, כיום כפר לונג טרונג, קומונה של נאם בה דון? עד כמה יעילה נדיבותו של הקדוש כלפי ארץ זו? ויתרה מכך, מתי פו דונג ת'יאן וונג הופיע לראשונה, והותיר רושם כה מתמשך על האנשים? בחיפוש ברשומות היסטוריות, לא מצאתי בתחילה מסמכים או תיעודים על מקדש זה. ובכל זאת, גם עכשיו, האנשים כאן עדיין מספרים זה לזה את סיפורו הקדוש של פו דונג ת'יאן וונג ביראת כבוד מוחלטת.

מתוך התודעה העממית

למרבה המזל, בספר המקיף והכתוב בקפידה "קוואנג בין - עקבות הזמן" (כרך 1, פורסם בשנת 2008) על אוצר המורשת התרבותית בקוואנג בין בעבר, תיעד חוקר התרבות והאמנויות העממיות, ואן טאנג, סיפורים מעניינים על מקדש הקדוש ג'יונג - פו דונג ת'יאן וונג.

Len Vinh, שם המקומיים בנו מקדש ל-Phu Dong Thien Vuong - צילום: CH

הסיפור מספר כי לפני זמן רב, אנשי טיין לה חיו בקשיים קשים, וסבלו ללא הרף מכשלים יבולים ורעב מתמשך. מסיבה לא ידועה, בשנים שלאחר מכן, חווה כפר טיין לה יבולים רבים, והם האמינו שזה קרה בזכות התערבות אלוהית. במהלך פסטיבל כפרי, סיפר האיש המבוגר ביותר בכפר חלום שבו ישות אלוהית, יצור קדוש, הגיעה להגן ולברך את הכפר.

על פי התיאור, האל, חובש כתר זהב ורכוב על סוס ברזל, החזיק בשוט ברזל בעודו מבריח את הפולשים מהדרום שגרמו צרות. לאחר שגירש את הפולשים, בדרכו חזרה, כשהוא עובר דרך אזור טיאן לה, הוא התרגש מהנוף היפה ועצר לנוח.

בידיעה שאנשי טיאן לה עדיין סובלים מאוד, ביקשה האל מהשמיים רשות להישאר וללמד אותם חקלאות ועיבוד. לאחר זמן מה, כאשר אנשי הכפר שלטו בעבודת הזריעה והקציר, רכב האל על סוסו צפונה, נחת בנגיה לין, ואז טס חזרה לגן עדן. לאחר ששמע את הסיפור, התייעץ זקן הכפר עם הפקידים ושלח קבוצה של 20 גברים כשירים, שנשאו אורז, אורז דביק, חזירים ובקר שגודלו בטיין לה, ברגל במשך כמעט חודש למקדש הונג כדי להקריב קורבנות.

מאוחר יותר, הם הלכו למקדש של הקדוש ג'יונג כדי לערוך טקס הודיה ולבקש אדמה לבניית קטורת, אותה הביאו לאחר מכן לכפר לצורך פולחן. תוך זמן קצר מאוד, בנו אנשי טיין לון מקדש גדול, יפהפה וחגיגי ממש באמצע גבעת וון, המפואר ביותר באזור.

לאחר השלמת בניית המקדש, ארגן הכפר פסטיבל שנמשך שלושה ימים ולילות, כאשר לפידים האירו פינה שלמה של ההר. בשנים מסוימות, במהלך בצורות קשות, קיימו אנשי הכפר טקס במקדש פו דונג ת'יאן וונג כדי להתפלל לגשם, ותפילותיהם נענו. הטקס נמשך בדרך כלל שלושה או ארבעה ימים. מאז, בכל שנה, ביום השמיני של החודש הירחי הרביעי, לאחר יום הזיכרון למלכי ההונג, אנשי כפר טיאן לה מארגנים יחד את פסטיבל מקדש פו דונג ת'יאן וונג. החוקר ואן טאנג אמר: "מקדש פו דונג ת'יאן וונג בלן וין הוא אתר היסטורי נדיר בקואנג בין".

הגענו למקדש הקדוש למרגלות צוק המפרץ.

מדוע פו דונג ת'יאן וונג, ולא אל אחר? לדברי חוקר התרבות והאמנויות העממיות ואן טאנג, לאורך ההיסטוריה של התפשטות טריטוריאלית, מהמאה ה-11 ועד המחצית הראשונה של המאה ה-19, תושבי הכפרים והקומונות במחוז קואנג בין לשעבר הגיעו מיישובים צפוניים רבים שהיגרו להתיישב כאן. באופן טבעי, כשהתיישבו כאן, הם הביאו לא רק מורשת חומרית אלא גם מורשת רוחנית, זיכרונות ממקורות אבותיהם.

לצד הרצון לכבוש את הטבע, סיפורים אגדיים אלה שימשו כמקור לכוח רוחני, איחדו את הקהילה וסייעו לה להתגבר על הקשיים והאתגרים הקשים בארץ החדשה. אף על פי שלא תועד בספרי ההיסטוריה, הפולקלור הוא מאגר של זיכרונות תרבותיים והיסטוריים.

עץ בניאן עתיק ושרידי המקדש המוקדש ל- Phù Đổng Thiên Vương - צילום: CH

כיום, אם תלכו לכפר לונג טרונג, בקהילת נאם בה דון, ותשאלו על מקדש פו דונג ת'יאן וונג, קשישים רבים עדיין זוכרים את האגדה העתיקה. לן וין, עם חמש פסגות אבן הגיר המתנשאות הקשורות למקדש הקדוש הזה, עדיין ניצב במלכותיות כמסך מגן לאנשים כאן. ביתו של מר הואנג מין באו בכפר לונג טרונג, בקהילת נאם בה דון, ממוקם ממש למרגלות לן וין.

למרות שהוא כמעט בן 90, כשנשאל על מקדש פו דונג ת'יאן וונג, מר באו תיקן אותו מיד ואמר שיש לקרוא לו מקדש פו דונג ת'יאן וונג. מר באו עדיין זוכר שמאז ילדותו שמע את זקני הכפר מספרים לו סיפורים קדושים על המקדש ואסר על ילדים להיכנס לאזור ללא רשות. בעבר, גבעת וין הייתה מכוסה בעצים צפופים וכהים. באותה תקופה, מול המקדש, היה קיר מסך עם תבליט של חד קרן ושני עמודים בנויים מאבן סיד בגובה 3-4 מטרים. שני יצורים מיתולוגיים (נגה) היו על ראש העמודים.

ביום הראשון, האחרון והחמישה עשר של כל חודש ירחי, תושבי הכפר הקשישים עדיין היו לובשים את כיסויי הראש המסורתיים שלהם וגלימות ארוכות, ומקריבים קטורת ומתפללים באופן קבוע במשך שלושה שבועות רצופים - בוקר, צהריים ולילה. לאחר מכן, מלחמה, פצצות ועוני הובילו בהדרגה לשכחת סיפורי העם העתיקים הללו. גם מקדש פו דונג ת'יאן וונג נהרס. הסיפור הישן על פו דונג ת'יאן וונג שעזר לאנשים בחקלאות והביא מים כדי להקל על הבצורת נותר לפיכך רק בזיכרונם של קשישים, כמוהו.

עם הזמן ובעקבות מלחמות, המקדש נפל לחורבן ולהידרדר לתהום - צילום: CH

כשהוביל אותנו לאזור המקדש, סיפר מר הואנג מין דוק (יליד 1964), ראש הכפר לונג טרונג: "בשנת 1999, חברה קיבלה רישיון לכרות אבן גיר באזור גבעת וין. לאחר ששמעו על קדושת המקדש, הם קיימו טקס גדול לפני הפיצוץ. באופן מוזר, במהלך תהליך הפיצוץ, אזור המקדש לא נפגע מסלעים נופלים." כיום, על האדמה השטוחה למרגלות גבעת וין, עדיין ניצב עץ באניאן עתיק, שקוטר גזעו דורש 4-5 מוטות ידיים כדי שאדם בוגר יוכל להקיף אותו.

עם הזמן, עץ הבניאן כיסה לחלוטין את מקדש פו דונג ת'יאן וונג. בהתבוננות בשרידי העץ שנותרו, המקדש קטן למדי, כ-5 מטרים רבועים בלבד, ונבנה מלבנים מוצקות. מר דוק אמר שמסיבה כלשהי, ככל שמזג האוויר יבש יותר, כך עץ הבניאן הופך ירוק ובריא יותר.

מר הואנג ואן נגונג, מזכיר לשעבר של ועדת המפלגה של קומונה של קוואנג טיין, אישר כי שרידי המקדש למרגלות גבעת וין הם אכן מקדשו של פו דונג טיין וונג, והפסטיבל העתיק אבד מזמן. בעבר, הממשלה המקומית תכננה לאסוף ולשקם את המקדש, אך הדבר לא התאפשר.

בעבר, בהיותו עד להתדרדרות המבנה, קרא החוקר ואן טאנג לרשויות הרלוונטיות ולרשויות המקומיות לשים לב, לערוך מחקר ולפתח בהקדם תוכנית שיקום כדי לשמר ערכים מסורתיים לדורות הנוכחיים והעתידיים. עם זאת, עד היום, משאלה זו לא התגשמה. האם הסיפורים הקדושים והמקדש הקדוש המוקדש לקדוש זה ימשיכו להימסר מדור לדור הבא לאחר שהזקנים כבר לא יהיו בסביבה?

דונג קונג הופ

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202604/dan-gian-luu-dau-phu-dong-thien-vuong-50516ca/