המפלגה נתנה לנו את האביב.

הצבעים הנפלאים ורוחו הקדושה של האביב חודרים לכל סנטימטר מאדמתנו. נדהמים מהאנרגיה התוססת של האביב, אנו גאים עוד יותר באביבים מאז "חיינו תחת המפלגה", ויש לנו אמונה ותקווה גדולים עוד יותר ביסודות ובמעמדה של אומתנו שנבנתה ונבנית, המובילים לעתיד שבו לעם הווייטנאמי תהיה דרך פתוחה לרווחה לאביב...

רובע האק טאן - הלב העירוני של מחוז טאן הואה.

"קדימה! הזמנים דוחקים אותנו קדימה!"

האביב הוא מטבעו "מקצב ביולוגי" אינסופי של הטבע. עם זאת, כאילו באמצעות סידור פלאי כלשהו, ​​לאביב יש "קשר" מיוחד עם העם הווייטנאמי. במילים אחרות, ההיסטוריה של האומה תמיד נמצאת בשיא המפואר שלה בפרקי האביב שלה.

נטען כי ההיסטוריה הוייטנאמית עברה תקופות גדולות של שיקום, ובראשן השיקום הקשור לשושלת נגו ולקרב המפואר של באך דאנג, שסיים אלף שנות שליטה סינית. לאחר מכן הגיע השיקום תחת הקיסר לה תאי טו, שסיים עשרות שנים של סבל לאומי תחת האש האכזרית של הפולשים של שבט מינג. והשיקום הגדול ששחרר את האומה מכמעט מאה שנה של עבדות, ולאחר מכן 30 שנה נוספות של מאבק ממושך נגד הצרפתים והאמריקאים כדי להשיב לעצמאות מוחלטת. שיקום זה קשור קשר הדוק לדמותו הגדולה של הו צ'י מין וללידת המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם . באופן מפתיע, כל אחת מנקודות המפנה ההיסטוריות הללו החלה באביב - העונה שבה נזרעים זרעי הישגים ושאיפות גדולות מטפחות.

עם זאת, כדי להגיע למעיין השאיפות הנעלות, המונעות על ידי נחישות עזה, נאלצה אומתנו לסבול אינספור אביבים קשים של מלחמה ואסונות טבע, כשהיא מתמודדת ללא הרף עם שאלת ההישרדות. כמעט מאה שנה של שעבוד לאומי תחת עקב הברזל של הקולוניאליזם הביאו לשינויים מרעישי ארץ בחברה הוייטנאמית. מאחורי חזות ה"ציוויליזציה" שהציעו הקולוניאליסטים הצרפתים, מסתתרת חברה שבה "האופי הלך והלך והלך והלך, המנהגים הלכו והלכו והלכו, היו מוזהבים כלפי חוץ אך בורים מבפנים, הציוויליזציה לא נראתה בשום מקום, רק הברבריות גדלה". בתוך הקשר זה, "ניסויים" רבים בשיטות ובאסטרטגיות המאבק, החל מתנועת קאן וונג, תנועת דוי טאן, תנועת דונג קין נגיה ת'וק ועד למרד ין באי ... כולם נכשלו. מבחן היסטורי זה ביטל לחלוטין את הדגלים הפיאודליים והבורגניים ודרש דרך מאבק חדשה, המונחית על ידי אידיאולוגיה מתקדמת שהדהדה עם העם.

אל מול שאלות ההיסטוריה הגדולות, לאחר 30 שנות נדודים, מצא המנהיג נגוין איי קווק את הדרך לגאולה לאומית: דרך המהפכה הפרולטרית. משם, הוא הניע את גלגלי גורל האומה קדימה לאור האידיאולוגיה האמיתית, המדעית והנכונה ביותר: מרקסיזם-לניניזם. לאחר מכן, לאחר תקופה של הכנה פוליטית , אידיאולוגית וארגונית, ב-3 בפברואר 1930, כינס המנהיג נגוין איי קווק את ועידת היסוד של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם (בהונג קונג, סין). ניתן לאשר כי לידתה של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם הייתה בלתי נמנעת, דרישה אובייקטיבית של ההיסטוריה. לידתה של המפלגה סיימה את משבר המנהיגות הממושך של תנועת השחרור הלאומית, והובילה את המהפכה הווייטנאמית במסלול המהפכה הפרולטרית. וכך, אביב 1930 נרשם בהיסטוריה הלאומית כאבן דרך מפוארת, אירוע מכריע שסימן את הקפיצות קדימה בהתפתחות אומתנו ובישר את עידן הו צ'י מין של ניסים וייטנאמיים.

"הדרך לאושר נמתחת עד לאופק האדום."

מאביב צ'אן נגו 1930, כאשר נוסדה מפלגתנו, ועד אביב בין נגו 2026, המפלגה חוגגת את האביב ה-96 שלה - אביב של חוכמה, אומץ וניסיון רב, שנוצרו בדם ובאש המלחמה וגם בזיעה ובדמעות של שנות ההתחדשות הלאומית.

לידתה של מפלגתנו כתבה את הפרקים המפוארים ביותר בהיסטוריה של אומתנו: ממהפכת אוגוסט 1945; ועד לנס "תשע שנות מאבק למען דין ביין פו/יצירת פרק מפואר בהיסטוריה" ואביב האיחוד הלאומי ב-1975. עם זאת, השגת עצמאות הייתה קשה, אך הגנה על עצמאות זו הייתה מאתגרת אף יותר. לאחר מכן, מאביב 1986, הקשור לקונגרס המפלגה השישית ולהחלטה לרפורמה במדינה, הנס הוייטנאמי המשיך להיכתב: וייטנאם שקמה מהריסות מוכת מלחמה, מעוני ופיגור, הפכה לאומה בעלת כלכלה דינמית, מודל מוצלח של פיתוח ואינטגרציה, עם מעמד ויוקרה בינלאומיים שאין להכחיש.

עידן חדש של קידמה לאומית החל, המסומן בנקודת מפנה: הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה - קונגרס של החלטות מרכזיות וחזון רחב, המעניק לנו תמונה חיה של מעמדה ועמדתה של וייטנאם שלווה, עצמאית, דמוקרטית, משגשגת, מתורבתת ומאושרת, המתקדמת בהתמדה לעבר סוציאליזם.

בפרט, הקונגרס הלאומי ה-14 הפגין נחישות לשנות את החשיבה בנוגע לפיתוח לאומי. זה כרוך בשינויים במודל הפיתוח, במניעי הצמיחה ובשיטות הממשל הלאומי, למען וייטנאם שמתפתחת לעומק, באופן בר-קיימא ומשתלבת באופן יזום בקהילה הגלובלית. כדי להגשים את מטרות הקונגרס הלאומי ה-14, פריצות דרך ומשמעת חייבות להיות הבסיס; חדשנות ויצירתיות חייבות להיות המפתח. כי למרות שהמדינה השיגה הצלחות אדירות לאחר ארבעה עשורים של רפורמה, רפורמה היא תהליך מתמשך. כפי שהנשיא הו צ'י מין הצהיר בבירור, רפורמה היא מהות המהפכה והפיתוח, כי "מהפכה היא הריסת הישן והחלפתו בחדש, הריסת הרע והחלפתו בטוב". אך יחד עם זאת, החיפוש והיצירה של דברים חדשים חייבים להיות קשורים לפרקטיקה, תוך התמקדות בסיכום חוויות מעשיות, ושימוש ביעילות מעשית כמדד לנכונות הרפורמה. לכן, עידן ההתקדמות הלאומית הוא גם עידן של חדשנות ויצירתיות בלתי פוסקות לבניית ערכים חדשים, עמדה חדשה ומעמד חדש לאומה הוייטנאמית.

ההיסטוריה של קיומה והתפתחותה של האומה הווייטנאמית היא עדות חיה ומשכנעת לטענה שמה שלא יכול להכניע אותנו מחזק אותנו. מלחמה ועוני הם מטבעם האויבים המפחידים ביותר של האנושות. אך הם לא יכלו להכניע את הרצון לשרוד ואת הרצון העז להתרומם של עמנו. וכך, כשהיא רומסת את "הזומבים" של מלחמה ועוני, וייטנאם מאחדת כעת את כוחה ועוצמתה, את אמונתה ושאיפותיה, את רצונה ונחישותה "להשיק את רוחה דמוית הדרקון".

כדי להגשים את השאיפה לבניית וייטנאם חזקה ומשגשגת, "לעמוד כתף אל כתף עם המעצמות הגדולות של העולם", העיקרון המנחה שתמיד מדגיש מפלגתנו הוא לתעדף את בניית המפלגה כמפתח, את הפיתוח החברתי-כלכלי כמוקד מרכזי, את הפיתוח התרבותי כבסיס הרוחני של החברה, ואת הבטחת ההגנה והביטחון הלאומי כעדיפות מכרעת ומתמשכת. יחד עם זאת, אנו מעריכים את אמנות ניצול ההזדמנויות, משום שההיסטוריה הוכיחה שניצול הזדמנויות אסטרטגיות עזר למפלגתנו להוביל את המדינה דרך אתגרים קיומיים ולהשיג ניצחונות היסטוריים. העדות החיה ביותר לכך היא ההחלטה להשיק את תהליך הדוי מוי (השיפוץ) בשנת 1986 (הקונגרס השישי של המפלגה). זו הייתה החלטה אסטרטגית גדולה שהכניסה את נושא בנייתה והגנתה של המולדת הווייטנאמית לעידן חדש: עידן השיפוץ והפיתוח. בפרט, שאיפה חייבת ללכת יד ביד עם נחישות לפעול. לכן, כדי להפוך פוטנציאל, יתרונות והזדמנויות להזדמנויות פז לפיתוח, עלינו להיות בעלי רוח התקפית מהפכנית שהיא "מהירה ואמיצה", ונחישות בלתי מעורערת להשיג ניצחונות גדולים בחזית הבנייה וההגנה על המולדת היפה הזו, גם אם זה אומר לשרוף את כל רכס הרי טרונג סון.

...

אנו חיים בסימפוניה מופלאה של עונות: אביב השלום, העצמאות, החופש, השגשוג והאושר. בתוך התמורות העדינות של הטבע באביב, אנו חשים שמזל האומה עולה עם רעננות הבריאה. וגם כשאנו מתמודדים עם השאלה ההיסטורית הגדולה של הובלת המדינה קדימה בעידן החדש, יש לנו אמונה חזקה עוד יותר בתפקיד החלוצי של מנהיגנו. שכן, עם ניסיון מנהיגותי ותיק, חריפות פוליטית בלתי מעורערת ויכולת ואינטלקט חסרי תקדים, המייצגים את כבוד האומה ומגלמים "מוסר וציוויליזציה", המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם - עם הבסיס האידיאולוגי שלה של מרקסיזם-לניניזם ומחשבת הו צ'י מין - תהיה "המגדלור" שיאסוף את אור האמת ואת עוצמת האחדות הלאומית. משם, היא תאיר את דרכה של הספינה המהפכנית להתגבר על כל סערות הזמן, להשיג תהילה וניסים חדשים לאומה הוייטנאמית.

טקסט ותמונות: לה דונג

מקור: https://baothanhhoa.vn/dang-da-cho-ta-mua-xuan-278321.htm