המורשת התרבותית של כפר צ'אם הו דוק

כפר הוּ דוק, במחוז פואוק הוּ, במחוז נין פואוק, במחוז נין תואן, ממוקם בלב שדה פואטי - שם עדיין נשמר ונהוג פסטיבל הקייט, מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. זוהי גם אחת מנקודות האור ביישום פרויקט 6 לשימור וקידום הערכים התרבותיים המסורתיים והמשובחים של מיעוטים אתניים הקשורים לפיתוח תיירות במסגרת תוכנית היעד הלאומית 1719 לתקופה 2021-2030. בכל פעם שהם דורכים בכפר צ'אם העשיר מבחינה תרבותית, המבקרים יכולים לחוות תיירות רוחנית, להשתתף בטקס פולחן במקדש פו אינה נאגאר, ללמוד על שריד מצודת האבן פו קלונג האלאו ולשמוע סיפורים על מנהג פולחן אבן הקוט של אנשי הצ'אם.

נכבדים ממיינים עצמות בקופסת קלונג במהלך טקס הקוט

מקדש פו אינה נאגאר - דת פולחן אם

פולחן פו אינה נאגאר הוא סוג של פולחן אם של אנשי צ'אם. האלה לימדה את אנשי צ'אם את מקצועות גידול האורז, האריגה, יצירת כלי חרס, יורדי ים, חליפין ומסחר. בעבר, אנשי צ'אם סגדו לאלה פו אינה נאגאר במגדל פו נאגאר בעיר נה טראנג, במחוז חאן הואה. עקב אירועים היסטוריים, אנשי צ'אם הזמינו אותה להתפלל במישור האמו ראם בכפר מונג נואן, במחוז פואוק הואו. בשנת 1954, אנשי צ'אם המשיכו להעביר את המקדש לשדה האמו טאנראן, בכפר הואו ​​דוק, במחוז פואוק הואו, במחוז נין פואוק, במחוז נין טואן עד היום.

הארכיטקטורה של מקדש פו אינה נאגאר דומה לזו של בתי הקהילה בכפרים וייטנאמיים. הגג מעוטר בשני דרקונים הנלחמים על פנינה, וסביב המקדש נבנית חומה מגוננת, כאשר השער הראשי נפתח מזרחה. בסך הכל, מקדש פו אינה נאגאר מורכב משלושה מרחבי פולחן עיקריים: החדר המזרחי מכיל את פסל פו ביה אפאקאל, החדר המרכזי משמש כמקום להכנת מנחות ולמנוחת אישים, והחדר המערבי מכיל שני פסלים של פו ביה דארה ופו ביה טה.

אלות שסגדו להן במקדש פו אינה נאגאר

בנוסף, ישנו בית קטן בדרום המשמש לפולחן לאל האש לרגל פסטיבל יואר יאנג. ניתן לומר כי האדריכלות של מקדש פו אינה נאגאר מושפעת מהחשיבה האדריכלית של בניית בתי הקהילה של הווייטנאמים, דבר המראה את חילופי התרבות בין שתי הקהילות אך עדיין משמר את טכניקות הבנייה המסורתיות של אנשי הצ'אם בסידור מקומות הפולחן ובמערכת מבני המסבך.

למרות שמדובר במקדש קטן המנוהל על ידי קהילת הכפר, מדי שנה במקדש פו אינה נאגאר, אנשי צ'אם מארגנים את פסטיבלי יואר יאנג, קייט וקמבור ופותחים את דלת המגדל כמו מקדשי מגדל אחרים בנינה תואן. בפרט, במקדש פו אינה נאגאר, מתקיים טקס הקרבת צבי ים (צב ים) המאורגן מעת לעת על ידי השבטים. טקסי הפולחן במקדש פו אינה נאגאר מבוצעים על ידי הנכבדים פו אדיה, גברת פג'או, מר קאדהאר ומר קמאני, אשר מבצעים את טקסי פתיחת המקדש, רוחצים את הפסל, מתלבשים, מקריבים מנחות ושרים מזמורים.

שריד מצודת האבן פו קלונג האלאו

לרגל פסטיבל הקייט, קהילת ראגלאי מהכפר ההררי נג'אק (ג'יה), בקומונה פואוק הא, מחוז ת'ואן נאם, נושאת את תלבושותיה של האלה פו אינה נאגאר ומעבירה אותן לאנשי הצ'אם לביצוע הטקס. קהילת ראגלאי משתתפת בטקס של הכאת גונגים ותקיעת דלעות, ויוצרת מרחב הופעות מוזיקלי ייחודי. לאנשי הצ'אם יש אמרה " צ'אם סא-אי ראגלאי אדעי ", שמשמעותה שהצ'אם היא האחות הבכורה, והראגלאי היא האחות הצעירה ביותר, בהתאם למערכת המטריארכלית, ולכן יש להם את הזכות לרשת את המורשת ולשמר את תלבושותיה של האלה פו אינה נאגאר. פסטיבל הקייט הוא אירוע לחיזוק הקשר בין שתי קהילות הצ'אם והראגלאי הקרובות.

שריד מצודת האבן פו קלונג האלאו

פו קלונג האלאו (1579-1603) עלה לכס המלוכה בשנת הארנב, ויתר בשנת הארנב, מלך במשך 24 שנים, והקים את בירתו בבל פאנגדוראנג ליד כפר צ'ונג מיי, פאן ראנג. בתחילת המאה ה-18, בל פאנגדוראנג עבר לפאן רי בבל קנאר, כפר טין מיי, קומונת פאן טאן, מחוז בק בין, מחוז בין תואן . שריד פו קלונג האלאו נבנה עם מערכת חומות אבן מסביב. מערכת החומות מורכבת מ-3 שכבות מהכניסה, השכבה הראשונה היא הגדולה ביותר, השכבה השנייה קטנה יותר, והשכבה השלישית כוללת אבן קוט כמקום פולחן.

מנחות במקדש האלה פו אינה נאגר

באתר השרידים פו קלונג האלאו, ישנם 3 סלעי קוט עם גילופים בצורת פרחים בעלי 4 עלי כותרת, גילופים בצורת כתר מסוגננים, ו-3 סלעים גליליים עגולים ללא גילופים או פסלים. במהלך תהליך השיקום, סלעי הקוט סודרו מחדש וסודרו בשורה אופקית יחד. נכון לעכשיו, אף שבט שחי בכפר הואו ​​דוק אינו טוען שהוא צאצא של שבט פו קלונג האלאו. עם זאת, מדי שנה לרגל פסטיבל הקייט, לאחר סיום הקרבת הקורבנות במקדש המגדל, קהילת צ'אם מגיעה להקריב קורבנות במקדש פו קלונג האלאו.

בניגוד לקוט של השבט, המנוהל ומבוצע ישירות על ידי השבט, אזור השרידים קוט פו קלונג האלאו שייך לקהילת הכפר הו דוק, כך שכאשר יש צורך לתרגל את האמונה, משפחות וחמולות רשאים לבוא ולהתפלל לברכות. בתעמולה העממית, קוט הוא קדוש מאוד, אלו הבאים לבקר את הקוט חייבים להיזהר בדבריהם, לא לזרוק פסולת או לקחת את האבנים ששימשו לבניית החומה לשימוש כ-אונג טאו.

שורת אבני קוט בשריד פו קלונג האלאו

מהגילופים ומגודל אבן הקוט, ניתן לומר שפו קלונג האלאו שייך למשפחת אצולה בעלת מעמד גבוה בחברה. תושבי המקום טרם קבעו מתי קוט נבנתה והוקמה, ולאן היגרו צאצאי משפחת פו קלונג האלאו. במשך זמן רב, קוט פו קלונג האלאו היה שומם, מכוסה בקקטוסים צפופים ובצמחי בר, ​​איש לא העז להיכנס לאתר השרידים ללא רשות. לאחר שיפוצים רבים, בניית חומת מגן, יציקת רצפת בטון והקמת גג להגנה מפני השמש והגשם במקום אבן הקוט, אתר השרידים נקי כמו פארק עם עצים ואורות.

שריד מקדש האבן קוט פו קלונג האלאו הוא מרכז הפעילויות הדתיות של קהילת צ'אם, הפתוח באופן קבוע לאנשים המעוניינים לתרגל את הפולחן, בהדרכתו של הנכבד מר קאדהאר. המנחות כוללות פירות, עוגות, אגוזי בטל ואריקה, יין ביצים, זוג תרנגולות או עז, תלוי במשפחה. ניתן לומר שפו קלונג האלאו הוא כמו אל הכפר. המקום שאליו אנשים מגיעים כדי לספק את צרכיהם הרוחניים והתרבותיים.

קופסאות קלונג ממוינות ומוכנות לייבוא ​​קוט

מנהג אנשי הצ'אם לסגוד לאבן קוט

אנשי הצ'אם מקפידים על מערכת מטריארכלית, ולבת יש את הזכות להינשא לבעל. לאחר טקס שריפת הגופה, אנשי הצ'אם שומרים 9 חתיכות של עצמות מצח בצורת מטבעות בקופסת מתכת, הנקראת קלונג בצ'אם. ביום הקוט, משפחת האישה מחויבת להחזיר את קופסת הקלונג למשפחת הבעל כדי לנהוג בהתאם לשושלת המטריארכלית. לאנשי הצ'אם יש אמרה "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik" . (כלומר: בזמן שאתה בחיים, צור עושר עבור זרים, כשאתה מת, החזר את העצמות לאמך). האמרה הנ"ל משקפת את טבעה האמיתי של המערכת המטריארכלית של אנשי הצ'אם, ילדים שייכים לשושלת האם. במהלך חייהם, הם חופשיים לחיות בכל מקום, אך כשהם מתים, עליהם לחזור לבית הקברות של שושלת אמם.

בדרך לבית הקברות של משפחת קוט

המאפיין המשותף של שבט צ'אם קוט הוא שכולם בנויים ממזרח לכפר, ליד מקור מים. שם הקוט נלקח לעתים קרובות משם מקום, שם עץ, שם האישה המבוגרת ביותר בשבט או שם האדם שארגן את הקמת הקוט. לדוגמה: קוט גפ האמו מאקיה (שבט עץ ת'י), קוט אמיל אפוי (עץ תמרינדי אש)... שבטים שהם משושלת לוחמים, אציליים או מנדרינים, מכילים אבני קוט מגולפות בדוגמאות של 4 עלי כותרת וגילופים בצורת כתר. באשר לשבטים הנפוצים, יש להם רק לוחות אבן פשוטים ללא גילופים דקורטיביים.

לאבני הקוט של אנשי הצ'אם יש בדרך כלל מספרים אי-זוגיים של 3-5-7-9-11. מספר אבני הקוט תלוי בשבט שהקים אותן. עם זאת, לוחות האבן מסודרים בסדר מסוים. שורת האבנים המזרחית מיועדת לגברים, שורת האבנים המערבית מיועדת לנשים. לוח האבן שבאמצע אינו קבור. בהתאם למצב המוות, טוב או רע, אנשים בעלי מעמד חברתי, נכבדים, פקידים, פשוטי עם או אנשים עם מוגבלויות יתוכננו וייבחרו להיקבר עם אבני קוט. אנשי הצ'אם נזהרים מאוד בקבורת קוט, אם לא יעמדו במוסכמה הנ"ל, אבותיהם יענישו את צאצאיהם. הנכבדים המבצעים את הקוט נזהרים גם הם מאוד בסיווג ובקבץ תיבות הקלונג הסטנדרטיות לפי התקנות.

בכפר הוו דוק צ'אם, חווים תיירות קהילתית, והמבקרים חופשיים לטייל בשדות, לצפות בנהר הכפרי. לגלות דברים מעניינים על קולינריה, מוזיקה, מנהגים וללמוד על המורשת התרבותית וההיסטורית של כפר צ'אם.

אבן קוט עם דוגמאות מגולפות של שבט חמו מאקיה

קריאת הסוטרות בטקס קוט

מקור: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm