בכל שנה, לאחר סיום כל עבודות החקלאות, בני שבט פא ת'אן מארגנים את טקס ריקוד האש כדי לחגוג את היבול השופע ולאחל לכולם בריאות טובה ושלום.
| שחזור מרהיב של טקס ריקוד האש. (מקור: VNA) |
בערב ה-4 בנובמבר, כחלק מפסטיבל התרבות הראשון לקבוצות אתניות עם אוכלוסייה מתחת ל-10,000, שנערך במחוז לאי צ'או , קבוצה אתנית פא תן ממחוז טויאן קוואנג שיחזרה את טקס ריקוד האש, ומשכה אליו מספר רב של מקומיים ותיירים.
טקס קפיצת האש – אחד המאפיינים התרבותיים הייחודיים בחיי הדת של הקבוצה האתנית פא ת'אן – הוא עדות לכוח האדם בחיים ולרצון לכבוש את הטבע למען הישרדות והתפתחות. טקס קפיצת האש מסמל גם לכידות קהילתית ושימור ערכים תרבותיים מסורתיים רבים מדור לדור.
בכל שנה, לאחר סיום כל עבודות החקלאות, בני הפאה-ת'אן מקיימים את פסטיבל ריקודי האש כדי לחגוג את היבול השופע ולאחל לכולם בריאות טובה ושלום. עבור בני הפאה-ת'אן, האל העליון הוא אל האש, והאש מביאה להם מזל טוב.
טקס קפיצת האש מתחיל רשמית בסביבות השעה 19:00. בתחילת הטקס, השאמאן מדליק נרות ומסדר מנחות על מגש. מנחות אלה כוללות חזיר, יין, נייר טקסי, קטורת ופריטים נוספים.
לאחר מכן, השאמאן ידליק שלושה מקלות קטורת ויניח אותם בקערת הקטורת שעל השולחן, ולאחר מכן ידליק שלושה מקלות קטורת נוספים ויניח אותם על הקרקע ליד הכיסא עליו יושב השאמאן. לאחר מכן, השאמאן יושב בכיסא, אוחז במקל במבוק ומקיש אותו על תוף הפאן דונג תוך כדי ניעורו בתנועה מעגלית, גופו קופץ עם כל נקישה, וקורא את התפילה המסבירה את הסיבה לקיום פסטיבל ריקוד האש בשפת הפאן ת'אן. בזמן שהשאמאן מקיש על תוף העץ ומבצע את הטקס, משתתפי ריקוד האש (גברים בלבד) ישבו מול השאמאן ויעברו את טקס "השתלטות הרוחות".
לאחר שהרוחות אישרו את דבריו, הורה השאמאן לשוליותיו להדליק את עצי ההסקה. לאחר מכן, הוא חזר למזבח, מקיש על כלי הפאן דונג ומנענע את גופו שוב ושוב תוך כדי אמירת תפילות.
לאחר סיום טקסי הקורבן, החלו נערי פא ת'אן להשתתף בפסטיבל ריקודי האש ללא פחד או כל תחושת צריבה בתוך קריאות העידוד והעידוד של הקהל הגדול של מקומיים ותיירים.
ה"שאמאן" מבצע טקס כדי לעזור לשחקנים להיכנס לתפקידיהם; רק אלו שנכנסים בהצלחה לתפקיד יכולים לרקוד באש ברגליים ובידיים יחפות, ולעלות בלהבות. (מקור: VNA) |
כשהמוזיקה החלה להתנגן יחד עם שירת השאמאן במשך כ-20-30 דקות, כל צעיר החל לרעוד, עיניו היו מוזרות ולא טבעיות, ראשו רועד הלוך ושוב... הם אמרו שהאלים מהשמיים ירדו ושתלו בהם. לאחר מכן, הם היו ממהרים אל האש הבוערת, רוקדים יחפים ומעיפים גחלים באוויר בידיהם, הגחלים מטילות סביבם זוהר אדום בוהק.
כשאדם אחד מסיים לקפוץ מתוך הגחלים הבוערות, אחר הולך אחריו, ולפעמים שניים או שלושה אנשים קופצים פנימה בו זמנית.
הם השתעשעו באש הבוערת בין תשואותיהם ומחיאות הכפיים של הצופים, לכאורה לא מושפעים מחום הגחלים. בינתיים, השאמאן המשיך לנגן בכלי שלו ולדבר תפילות, כל גופו רועד בעודו יושב בכיסאו, מצטרף לריקוד תלמידיו.
| לאחר שהשחקנים מקבלים חניכה לתפקידיהם על ידי שאמאן, הם קופצים לתוך האש כדי לכבות את הגחלים הבוערות מבלי להישרף. (מקור: VNA) |
כאשר כוחותיהם אזלו, הם נדחקו אל מחוץ לאש, חזרו למקומותיהם, והתנדנדו שוב לצלילי המוזיקה, מחכים שהרוחות יעניקו להם כוח לריקוד נוסף. לאחר זמן מה, גופם רעד שוב, ראשיהם רעדו ללא הרף, ואז לפתע הם קפצו בתורם אל תוך האש כדי לרקוד עם הגחלים הבוערות.
טקס קפיצת האש נמשך כשעה עד שהאש דועכת לחלוטין. לאחר שהאש כבתה והגחלים התקררו, השאמאן ממשיך להכות בתוף הפאן דו, מתפלל לשלוח את האלים והרוחות בחזרה לגן עדן ומבקש מהם לא להשתלט שוב על הרקדנים הקופצים באש, כדי שיוכלו לחזור למצבם הרגיל .
| לאחר שהשמאן מדריך את השחקנים לתפקיד ריקוד האש, הם ישתמשו בידיהם כדי לכבות את הגחלים הבוערות מבלי להישרף. (מקור: VNA) |
בשלב זה, תלמידי המורה חזרו בהדרגה להכרה. באופן מוזר, הם לא חשו כאב ולא נכוו. טקס קפיצת האש הסתיים, והשאמאן דקלם תפילה בה הודה לאלים על הצטרפותם לחגיגות, התפלל לברכותיהם לשגשוג ובריאות טובה, והבטיח להזמין את האלים להשתתף שוב בטקס קפיצת האש הבא.
לאחר שחוותה בעצמה את טקס קפיצת האש, גב' הואנג קים אואן מלאי צ'או אמרה בהתרגשות שזו הפעם הראשונה שהיא ראתה את הטקס ומצאה אותו מהנה ומעניין מאוד. היא תיארה את הטקס כמסתורי משום שהצעירים רצו אל תוך הלהבות מבלי לשרוף את ידיהם או רגליהם. גב' אואן מאמינה שזהו הטקס הייחודי והמרתק ביותר שחוותה אי פעם.
| רגליים יחפות וידיים מכוסות בלכלוך לאחר שקפצו לתוך ערימת גחלים בוערת, אך לא סבלו מכוויות. (מקור: VNA) |
טקס ריקוד האש של בני הפאן טן במחוז טויאן קוואנג, בעל ערכו ההיסטורי, התרבותי והמדעי , הוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית על ידי שר התרבות, הספורט והתיירות ב-1 ביוני 2023. הכרה זו מעלה את המודעות והאחריות בקרב כל רמות הממשל, המגזרים והעם בשימור וקידום ערך המורשת; תוך טיפוח קשרים הדוקים יותר בין אנשים לקהילה, קידום קשר עם הטבע וידידותיות לסביבה.
[מודעה_2]
מָקוֹר






תגובה (0)