שימור הצבעים התוססים של מורשת הציור העממי דונג הו, הזורחים בבהירות לאורך הזמן.

העיתון לאו דונג ערך ראיון עם מר נגוין הואו קווה - אחד האומנים האחרונים שנותרו מכפר הציור דונג הו (ת'ואן טאן, בק נין ), שמלאכת הציור שלו בת 500 השנים נכללה לאחרונה ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזקוקה לשמירה דחופה על ידי אונסק"ו.

ציורי העם דונג הו קיימים כבר כ-500 שנה, וקשורים קשר הדוק לאנשי כפר דונג הו במשך דורות רבים. אז איך נראתה דמותו של כפר דונג הו בזיכרונותיהם של אומני העבר?

ילדותי הייתה מלאה באווירה שוקקת חיים של ציור במהלך טט (ראש השנה הוייטנאמי). אז, כמעט כל בית בכפר היה הומה אדם: רשתות נייר ארוגות כיסו את החצרות, קוביות עץ הוצגו בכל מקום, מבוגרים ערבבו צבעים והדפיסו תמונות בתורם, בעוד ילדים רצו מסביב, צופים וחיקו.

בתקופת הזוהר של ציור העממי דונג הו, היו בכפר כולו 30-40 משקי בית שעשו ציורי דונג הו, עם עד 200 עובדים בשיאם. במהלך טט (ראש השנה הירחי), משקי בית אלה עבדו יומם ולילה. המבוגרים במשפחה אפשרו לנו, בני הדורות הצעירים, להשתתף בציור בהתאם ליכולותינו, ולהרוויח כסף נוסף עבור הוצאות טט.

האומן נגוין הואו קווה - אחד האומנים הבולטים הנדירים של מלאכת הציור המסורתית דונג הו. צילום: האי נגוין.

כאמן שעוסק וחוקר ציורי עם במשך שנים רבות, מה לדעתך מייחד את ציורי דונג הו בהשוואה לסגנונות ציור עממי וייטנאמיים אחרים?

לציורי דונג הו מאפיינים ייחודיים מאוד, הבאים לידי ביטוי בהיבטים רבים, היוצרים הבדל מסגנונות הדפס עץ אחרים של וייטנאם כמו ציורי האנג טרונג, קים הואן, הואה או ציורים של מיעוטים אתניים מסוימים.

ראשית כל, חומר הנייר הוא חומר הנייר. ציורי דונג הו משתמשים בנייר "דיפ", המצופה באבקת צדפות, היוצרת משטח מנצנץ עמיד ובעל אפקט ויזואלי ייחודי שאין שני לו לסוג אחר של ציור.

שנית, יש את עניין הצבעים. הצבעים בציורי דונג הו טבעיים לחלוטין: אדום נגזר מעץ כינאבר כתוש, צהוב מפרחי עץ פגודה, כחול מעלי אינדיגו, לבן מקונכיות צדפה ושחור מאפר של קש שרוף ועלי במבוק. פלטת הצבעים הטבעית הזו יוצרת מראה כפרי ומוכר, שגם עמיד מאוד לאורך זמן.

מאפיין ייחודי נוסף הוא טכניקת הדפסת העץ. ציורי דונג הו מודפסים תחילה בצבע, ולאחר מכן מודפסים קווי המתאר השחורים כדי לקבוע את הצורה. טכניקה זו שונה לא רק מציורי עם וייטנאמיים אחרים, אלא גם מסגנונות רבים של הדפסת עץ ברחבי העולם .

החפיפה של שכבות צבע - אולי שתיים או שלוש שכבות - יוצרת גווני צבע ביניים יפהפיים, כגון לבן על אדום, צהוב על כחול וכו'. אפקט צבע זה ניתן להשיג רק באמצעות הדפסת עץ ידנית.

עם זאת, השגת הרמוניה זו דורשת את העין האסתטית, הניסיון והמיומנות של כל אומן בחלוקת צבעים. זהו הגורם המכריע בקביעת הערך האמנותי של כל ציור של דונג הו.

הציור

הציור "קנאה". צילום: האי נגוין

לאחר שעסקתי בציורי דונג הו במשך שנים רבות, ולאחר שהייתי עד לעלייתם ולנפילתם, כאשר רק כשלוש משפחות ואומנים עדיין עוסקים במלאכה כיום, מהן הסיבות לכך שציורי דונג הו נעלמים יותר ויותר והופכים קשים לשימור ולהעברה לדורות הבאים?

- דעיכת ציורי דונג הו לא התרחשה בן לילה, אלא במשך מספר עשורים. שורש הסיבה נובע מהתקופות הכלכליות הקשות, בסביבות שנות ה-70 וה-80. כשהחיים עדיין היו מלאי קשיים, הביקוש לאיסוף והצגת ציורים ירד בחדות, מה שהוביל להתכווצות השוק של המוצר.

בעבר, אנשים נהגו לקנות ציורי דונג הו לתלייה במהלך טט (ראש השנה הירחי). בסוף השנה, כאשר הציורים הישנים ניזוקו, הם היו קונים חדשים. מחזור צריכה זה היה קבוע, ועם קונים רבים, הציירים יכלו להתפרנס. עם זאת, מכיוון שהציורים ממוסגרים כיום ויכולים להחזיק מעמד עשרות שנים, הביקוש לחדשים ירד משמעותית. הציורים כבר לא נמכרים באופן עקבי כמו בעבר, התפוצה מואטת, המכירות יורדות, ואלו במקצוע כבר לא יכולים להתפרנס, מה שאילץ אותם לנטוש את המלאכה.

העובדה שמשפחות ספורות הצליחו לשמר את המלאכה הזו כיום דורשת למעשה גורמים רבים. למשפחות אלו יש בסיס משפחתי, כלים, הון, חומרי גלם וידע מלאכתי מצטבר. עם זאת, למרות זאת, הן הצליחו לשמר אותה ברמה רעועה רק במשך עשרות שנים. ללא תשומת לב ותמיכה בזמן, שלב "רעוע" זה עלול בהחלט להתכווץ עוד יותר, ואף להוביל לסיכון של היעלמות מוחלטת, כמו כפרי מלאכה מסורתיים רבים אחרים שנעלמו.

ציורי העם דונג הו עומדים בפני סכנת היעלמות. צילום: האי נגוין

כאחד האומנים הבודדים שנותרו עדיין עוסקים בציור דונג הו, מה עשית לאחרונה כדי לשמר ולקדם צורת אמנות זו לדורות הבאים, אדוני?

- כדי לשמר את אמנות הציור של דונג הו, השקעתי מאמצים ותרומות ארוכות טווח. בראש ובראשונה מדובר בעבודה של קידום והחשיפה. אני מנסה להעביר את הערכים הטובים, היופי והעומק של ציורי דונג הו כדי שאנשים יבינו ויעריכו אותם, ורק אז יהיה להם רצון לאסוף ולשמר את הציורים.

קידום זה אינו רק בתוך המדינה אלא גם משתרע על חברים בינלאומיים. זרים רבים, כמו אלו מאיטליה, ספרד וסין, מתעניינים ומעריכים מאוד את ציורי דונג הו. חלקם ביקרתי כדי להחליף רעיונות, בעוד שאחרים הגיעו עד לכאן כדי ללמוד ולחקור. מאז התפתחות המדיה החברתית, הקשרים הפכו קלים הרבה יותר. בחמש השנים האחרונות בערך, חברים בינלאומיים רבים יצרו איתי קשר באינטרנט, וחלקם אף הגיעו ישירות לכפר כדי להישאר ולבצע מחקר.

מלבד קידום המלאכה, אני מתמקד גם בשימורה. הערכים התרבותיים המסורתיים הישנים עדיין נשמרים, ופעילויות הציור בתוך המשפחה ממשיכות באופן קבוע. אני גם מנסה להכשיר את הדור הצעיר במשפחה.

עם זאת, המציאות קשה מאוד. נשים צעירות רבות לומדות את המלאכה, אך כשהן מתחתנות, הן הולכות אחרי בעליהן ונוטשות את המקצוע. זהו מצב נפוץ בכפרי מלאכה רבים כיום.

במשך עשרות שנים, תמכתי ישירות בסטודנטים רבים מאוניברסיטאות כגון: אוניברסיטת סחר חוץ, אוניברסיטת עיתונאות, האוניברסיטה הלאומית, אוניברסיטת התרבות, אוניברסיטת אמנויות יפות, אוניברסיטת אדריכלות ועוד.

כל קבוצת סטודנטים ניגשת לציורי דונג הו מנקודת מבט שונה, החל מתרבות וכלכלה ועד לאמנויות יפות ואדריכלות. אני תומך בהם בכל דבר, החל מחומרים והסברים ועד הדרכה מעשית, כתיבת חיבורים ועבודות מחקר.

אומן Nguyen Huu Qua ובנו, אומן צעיר Nguyen Huu Dao. צילום: Hai Nguyen

מלבד העברת המלאכה הלאה באופן ישיר, על אילו עבודות נוספות הוא מתמקד כדי לשמר את הערכים המרכזיים של ציורי דונג הו?

- משימה אחת שאני מתמקד בה במיוחד, אפילו שאני מחשיב אותה למפרכת והשקטה ביותר, היא מחקר ותיקון של האותיות הסיניות-וייטנאמיות בציורי דונג הו. אנשים רבים יכולים להדפיס ציורים, אך קביעת האם האותיות נכונות או לא נכונות, והאם הפרשנות מדויקת או לא מדויקת, היא משהו שלא כולם יכולים לעשות. היו תקופות שבהן הייתי כמעט היחיד שעסק בעבודה זו.

ביליתי עשרות שנים בלימוד וחקר של אותיות סיניות-וייטנאמיות כדי לקבוע את המקורות האמיתיים, הסיפורים והמשמעויות העמוקות של כל כתובת על הציורים. רק על ידי התעמקות בכך הבנתי במלואו את הערך האידיאולוגי והתרבותי שיש בציורי דונג הו, ומשם יכולתי להעביר אותו לדורות הבאים.

הדרך ללימוד תווים סיניים-וייטנאמיים היא באמת קשה. זה כמו לשחות באוקיינוס עצום, לשחות עד שלא נשאר לך כוח. יש תווים שלוקח לך הרבה זמן ללמוד, אבל אם לא תקראו אותם שוב במשך כמה שנים, תשכחו אותם מיד. לכן, צריך ללמוד אותם שוב ושוב. אבל דווקא בגלל זה אני מבין את שורשי הציורים, ומבין מדוע ציורי דונג הו כל כך מיוחדים.

נדרשת אסטרטגיה ארוכת טווח לשימור ציורי העם של דונג הו. צילום: האי נגוין

לדברי האומנים, מהם הפתרונות המרכזיים לפיתוח בר-קיימא של ציור עממי דונג הו?

לדעתי, עלינו להתמקד רק בארבעה פתרונות מרכזיים: ראשית, הבטחת אספקת חומרי גלם מסורתיים. שנית, שימור והכשרת אומנים, כולל הבנת כתב האן-נום והערכים התרבותיים האמיתיים. שלישית, יצירת שווקים למוצרים.

לבסוף, יש צורך בניהול מאוחד כדי למנוע עיוות של טבעם האמיתי של הציורים. ללא הבנת השורשים התרבותיים, קל להציג באופן שגוי את ערכם של ציורי דונג הו.

שימור מלאכה אינו רק הדפסת תמונות, אלא שימור נשמתה ומהותה של התרבות. אם אתה יוצא לים הפתוח בלי להכיר את שורשיך, בלי לדעת לאן לחזור, זהו הכישלון האמיתי.

נגוק טראנג

מקור: https://laodong.vn/du-lich/kham-pha/giu-sac-mau-di-san-tranh-dong-ho-lap-lanh-cung-thoi-gian-1626284.html