תרבות צ'אם ייחודית בחאן הואה

בתוך מארג התרבות הוייטנאמית התוסס, לתרבות הצ'אם בחאן הואה יופי ייחודי, המשתקף בשילוב ההרמוני של מסורות דתיות וערכים ילידיים. מוקד הזרימה התרבותית הוא מגדל פונאגר.

מגדל פונאגר בנה טראנג ( חאן הואה ).

זהו קומפלקס אדריכלי ייחודי שבו פולחן האלה האם ת'יאן יא נה משתלב עם טקסי צ'אם, ויוצר זהות תרבותית בלתי מוחשית שיש לשמר.

מגדל פונאגר, השוכן על גבעה המשקיפה על נה טראנג, שם נהר קאי זורם אל המפרץ הכחול העמוק, עומד כבר למעלה מ-12 מאות שנים. אנשי צ'אמס הקדומים לא הציבו את המגדל על הר מבודד כפי שמקובל במי סון או בין דין, אלא בחרו במיקום שבו נפגשים יבשה, מים וים. לדברי פרופסור נגו ואן דואן, שהקדיש את חייו לחקר מגדלי צ'אם, מגדל פונאגר הוא אחד המבנים הבודדים שעדיין שומרים על "הרוח המקורית" של אמנות צ'אם. יופיו אינו נוצר מקנה מידה עצום, אלא מהשילוב ההרמוני של צורה, חומרים ואסתטיקה דתית, כמו צליל חם ונמוך בסימפוניה הארוכה של אדריכלות צ'אם.

בכניסה דרך השער המזרחי, המבקרים רואים מיד חצר רחבה הנפתחת אל הים, סימן לכך שזה היה פעם מקום של פסטיבלים וקהילה. לפני מאות שנים, אנשי צ'אם מכפרי החוף, מהחלקים העליונים של נהר קאי, ואפילו מפאן ראנג ופאן רי... היו מגיעים לכאן במהלך החודש הירחי השלישי כדי לחגוג את פסטיבל האלה, הנחשבת לאם הארץ.

גולת הכותרת של מגדל פונאגר היא המגדל הגדול המוקדש לאלה. המגדל, שגובהו כמעט 23 מטרים, בנוי מלבנים אדומות שרופות ללא טיט, אך עמד איתן לאורך מאות שנים של סערות, מלחמות וחלוף הזמן. המוטיבים על גוף המגדל אינם צפופים אלא מאופקים, תוך שימוש בקווים דקים ובבלוקים פשוטים אך עוצמתיים. רקדני האפסארה, עשויים אבן חול, אף על פי שאינם מורכבים כמו הפסלים בטרא קיאו, עדיין ניחנים בהתנהגות חיננית וזורמת בתנוחותיהם החינניות בתוך ריקודים אלוהיים...

למרות תהפוכות ההיסטוריה, פסלי צ'אם נשמרו, פסטיבלי צ'אם נשמרו, אך הווייטנאמים הוסיפו טקסים עממיים המושרשים עמוק בדת האלה האם, והקריבו קטורת לפי מנהגיהם. עיבוד עדין זה יצר מרחב דתי ייחודי שבו שתי תרבויות מתקיימות יחד ומשלימות זו את זו, ויוצרות את הזהות הייחודית של מגדל פונאגר כיום.

לדברי מר טראן דוק הא, מנהל מרכז שימור המורשת התרבותית חאן הואה, עד המאה ה-19, תחת שושלת נגוין, מגדל ת'אפ בה שוחזר פעמים רבות, והכתובות בשפה הסינית המתעדות את השחזורים הללו עדיין קיימות. אסטלות האבן הללו הן עדות לתקופה בה שרידי צ'אם הוכרו וטופלו על ידי שושלות וייטנאמיות, והפכו לחלק בלתי נפרד מחיי התרבות של האזור.

"כיום, במהלך פסטיבל מרץ, מגדל פונאגר שוקק צלילי תופים, מזמורים ושירה. נשים וייטנאמיות לובשות אאו דאי (שמלות מסורתיות) צבעוניות, בעוד נשות הצ'אם לובשות חצאיות ארוכות מסורתיות. עוגות ופירות מסורתיים מונחים לצד מנחות הצ'אם. ריקודי בובות הצל חינניים כמו נהר קאי, בעוד שריקודי הצ'אם מכריעים כמו בריזה של נה טראנג", הוסיף מר הא.

מה שמייחד את מגדל פונאגר הוא החיבור החלק בין העבר להווה. מגדלי צ'אם רבים במרכז וייטנאם הם כיום חורבות דוממות, אך פונאגר ממשיכה לחיות - חיה בפסטיבלים, בנשימת האמונה, בחיים הרוחניים של התושבים המקומיים. בעומדים בתוך המגדל, מביטים למעלה אל הכיפה הגבוהה והמלאה באור, מריחים את הקטורת המעורבת בריח הלבנים הישנות, מרגישים בבירור שזה לא רק אטרקציה תיירותית, אלא מקדש של אמונה שנמשך מאות שנים.

הארכיטקטורה של מגדל פונאגר משקפת בבירור גם את רוח חילופי התרבות; עבודות השיקום שביצעו הווייטנאמים לא שיבשו את המבנה המקורי הכללי של תרבות הצ'אם, אלא הוסיפו פרטים התואמים לאמונות המקומיות. לכן, למגדל פונאגר זהות ייחודית, כמו שרידים דתיים רבים אחרים, תוך שמירה על מראה הצ'אם אך עם נשמה וייטנאמית. זה מה שיוצר את ייחודיותו של המגדל, מה שהופך אותו גם למורשת צ'אם וגם למורשת משותפת.

פרופסור נגו ואן דואנה אמר פעם שפונגאר הוא "העדות הרהוטה ביותר למפגש העדין בין שתי תרבויות", עדין משום שהמעבר התרחש בשלום ובהבנה, רהוט משום שנותר איתן, למרות כל תהפוכות ההיסטוריה.

כיום, כשהם עומדים על ראש המגדל ומביטים למטה, רואים המבקרים גשרים מודרניים החוצים את נהר קאי, את הרחובות הסואנים של נה טראנג, וסירות היוצאות לים בכל בוקר. הנוף השתנה, אך מגדל פונאגר נותר עדות חיה, סיפור של אנשים, של אמונה ושל הרמוניה. זהו מקום שבו העבר וההווה מחזיקים ידיים, שבו אנשים מהעבר ומההווה משתחווים בפני יופי נצחי. ואולי, זהו הערך הגדול ביותר שמגדל פונאגר משאיר אחריו, לא רק להתפעלות, אלא גם לסיפורים, כמסע מופלא של אדריכלות ותרבות ליד נמל הים בן אלף השנים.

VU TAN

מקור: https://nhandan.vn/doc-dao-van-hoa-cham-tai-khanh-hoa-post932278.html