כאשר התרבות הופכת למנוף כלכלי

בביקור בקומונה של דאו טרו בימים אלה, תמצאו יותר מסתם את רחש רוח ההרים או את הערפל הנצמד לפסגות. מאחורי הערפל המעורפל הזה זורמים חיים חדשים, שבהם מנגינות הסונג קו והתלבושות התוססות של אנשי סן דיו כבר אינן רק מוזיאונים או זיכרונות של קשישים, אלא הפכו ל"נכס יקר" עבור האנשים כאן כדי להעשיר את עצמם.

החייאת ה"זרם התת-קרקעי" של המורשת

לפני עשור, אזכור המונח דאו טרו העלה לעתים קרובות בזיכרוננו קומונה חקלאית גרידא, בה עוני דבק בבתים למרגלות רכס הרי טאם דאו. אך כיום, הדרך למרכז הקומונה סלולה בצורה חלקה, משני צידיה בבתים מרווחים. השינוי נובע לא רק מהתשתיות אלא גם ממודעותם של האנשים לערך המורשת התרבותית שלהם.

בהובלתנו דרך המרחב התרבותי העשיר של הרמות, סיפר האומן המכובד לה דאי נאם - יו"ר מועדון השירים העממיים סונג קו של קומונה דאו טרו, באיטיות על מקורות המנגינות של עיר הולדתו. עבורו, סונג קו אינו רק מוזיקה , אלא שיאה של אגדות עתיקות על לי טאם מוי האינטליגנטי, אשר השתמש במוט נשיאה כדי לאסוף דפי ספרי שירים שנזרקו לנהר כדי ללמד אותם לתושבי הכפר. "סונג" פירושו לשיר, "קו" פירושו לשיר. מאותם דפים אגדיים נולד סונג קו, המקושר לצורת החרוזים בת שבע הברות ובארבע שורות, הכתובה באותיות סיניות עתיקות, אך החיוניות החזקה ביותר שלה טמונה בהעברתה בעל פה דרך אלפי דורות.

מנגינות הסונג קו נשמרות על ידי אנשי הסאן דיו מקומונה דאו טרו באמצעות פעילויות מועדונים, תחרויות ופסטיבלי כפר.

במועדון השירה סונג קו בקומונה, גב' דאו ת'ו סאו, מכפר דאו טרו ת'ואנג, בקומונה דאו טרו, התאימה את לבושה בצבעי האינדיגו, אאו צ'אם (לבוש וייטנאמי מסורתי), תוך שהיא משתפת בהתלהבות: "בעבר, שרנו אחד לשני בשדות ובחוות כדי לשכוח את העייפות שלנו. עכשיו זה שונה; אנחנו שרים כדי לקבל את פני התיירים , וכדי לגרום לילדינו ונכדינו להתגאות במורשתם. התרבות שלנו יקרה; לשמר אותה פירושו שיהיה לנו הכל."

יופיו של השיר Soọng cô טמון בפשטותו ובסגנון הכפרי שלו, המשקף את טבעם של חקלאי הסאן דיו. למרות שיש לו רק מנגינה ראשית אחת, התוכן עשיר להפליא, וכולל כמעט 1,000 שירים מסורתיים. צלילי הפתיחה או הסיום של "a, ư, ơ, ờ..." בתחילת או בסוף המשפטים משמשים כמקפצה, והופכים את המילים לרכות וחינניות, כמו נחל זורם. בפרט, חלל ההופעה של Soọng cô גמיש מאוד. גב' לי ת'ו צ'ו, מכפר דונג פאו, חברה במועדון השירים העממי Soọng cô, שיתפה: "האנשים הכי אוהבים לשיר ליד האש, כי אנחנו מאמינים שאל המטבח (צ'או אם) יברך את משפחתנו כשהם ישמעו את השירים היפים האלה."

הרשויות המקומיות קבעו כי הסתמכות אך ורק על גידול אורז ותירס לא תוביל לשיפור משמעותי בחייהם של אנשים. לכן, יש צורך להפוך את תרבות סן דיו - "מומחיות" רוחנית ייחודית של דאו טרו - למוצר כלכלי אמיתי. ההכרה בסונג קו כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות בשנת 2018 לא רק יצרה חיים חדשים ואישרה את מעמדה של מנגינה זו באוצר התרבות הלאומי, אלא גם פתחה הזדמנויות לפתח אותה למוצר תיירות תרבותי הקשור לפיתוח כלכלי בר-קיימא.

כאשר מורשת הופכת למינוף כלכלי.

דאו טרו מתגאה כיום במודלים רבים של תיירות קהילתית המשקפים את זהותה הייחודית. תיירים מגיעים לכאן לא רק כדי להתפעל מהנוף אלא גם כדי לטבול את עצמם במרחב התרבותי של הקבוצה האתנית סן דיו. מנות אופייניות כמו "באן צ'ונג גו" (עוגת אורז גבנון), "קסוי דן" (אורז דביק שחור) ו"טיט לון מן" (סוג של בשר חזיר מקומי) - שבעבר היו ארוחות יומיומיות - הפכו למאכלים מבוקשים. המבקרים יכולים להשתתף בהכנת עוגות אורז, אריגת בדים ולהצטרף ללילות פסטיבל סונג קו סביב מדורות מתפצפצות.

המעבר מייצור חקלאי גרידא לתיירות תרבותית הניב תוצאות מרשימות. עד שנת 2025, ההכנסה לנפש של הקומונה הגיעה ל-55 מיליון דונג וייטנאמי, והשיגה 100% מהיעד שנקבע. הצמיחה הכלכלית הגיעה ל-9%. ראוי לציין כי שיעור העוני ירד משמעותית ל-0.71% בלבד. נתונים אלה אינם רק הישגים על הנייר; הם מייצגים רמת חיים טובה יותר לכל משק בית. מלאכות מסורתיות כמו רקמה וייצור תלבושות אתניות התעוררו לחיים משמעותיים, ויצרו מקומות עבודה והכנסה יציבה למאות נשים מקומיות.

בנוף כלכלי זה, טרנספורמציה דיגיטלית נתפסת כ"זרוע מורחבת" לקידום התרבות. הוועד העממי של הקומונה הקים מערכת תשתית מסונכרנת. קצב ההליכים המנהליים המעובדים באופן מקוון לאורך כל התהליך הגיע ל-96.32%. התעמולה באמצעות פלטפורמות מדיה חברתית כמו פייסבוק ו-Zalo חוותה טרנספורמציה משמעותית, עם למעלה מ-200 מאמרים ופוסטים שפורסמו בשנת 2025, המסייעים להקרין את תדמיתו של כפר דאו טרו דינמי ועשיר מבחינה תרבותית לתיירים צעירים ברחבי הארץ. מר לאם ואן וונג, תושב כפר פאן לאן הא, שיתף: "אנו שואפים לתיירות בת קיימא, שבה תיירים הם חברים שבאים ללמוד, לא לשנות את אורח חייהם של תושבי הכפר."

החבר קונג דין נגון - יו"ר הוועדה העממית של קהילת דאו טרו, אישר: "היישוב מתמקד בפיתוח חקלאות בת קיימא המקושרת לשירותי תיירות והגנה על הסביבה האקולוגית. המטרה לשנת 2026 היא לשמור על קצב צמיחה של ערך ייצור של 9-10%, תוך הגדלת אחוז משקי הבית המופתיים מבחינה תרבותית ליותר מ-90%. הקומונה מתמקדת גם בבניית שני כפרים שיעמדו בסטנדרטים של אזורים כפריים חדשים ותחזוקת כיסוי יער מעל 68% כדי להגן על "הריאה הירוקה" למרגלות הר טאם דאו."

כיום, דאו טרו הוא עדות חיה לעובדה שתרבות היא נכס יקר ערך לעתיד. כאשר שירי סונג קו מהדהדים בעמק הירוק, זוהי לא רק הזמנה לתיירים, אלא גם אפוס של עצמאותה של ארץ שיודעת כיצד להסתמך על שורשיה כדי להגיע לעולם הרחב. למרגלות הר טאם דאו, "מכרה הזהב" התרבותי של אנשי סן דיו מנוצל בצורה הומנית ויעילה, והופך את דאו טרו לנקודת אור על מפת הכלכלה והתיירות המקומית.

נגוק טאנג

מקור: https://baophutho.vn/khi-van-hoa-tro-thanh-don-bay-kinh-te-254153.htm