אנשי או דו מאחדים ידיים כדי לבנות כפרים משגשגים ותרבותיים

בני האו דו הם אחת מחמש הקבוצות האתניות הקטנות ביותר במדינה, המתגוררים רק במחוז טונג דונג (נגה אן). בשנת 2006 הם עברו לכפר ואנג מון (קומונה נגה מיי, מחוז טונג דונג) כדי לוותר על אדמות לבניית תחנת הכוח ההידרואלקטרית באן ווה. במהלך 18 שנות התיישבותם במקומם החדש, בני האו דו עשו מאמצים לפתח את הכלכלה , לשבור את המונוקולטורה של אורז בשדות, לבנות כפרים משגשגים ומשגשגים, ובמיוחד לשים לב לשימור וקידום ערכים תרבותיים ייחודיים.

דגל המדינה ניצב על גשר באן פוט (כביש לאומי 48C), שער הכניסה למרכז הקומונה ההררית נגה מיי (מחוז טונג דונג, נגה אן ). צילום: שואן טיין - VNA

מראה חדש בוואנג מון

כאחד מתשעת הכפרים בקומונה ההררית נגה מיי, כפר ואנג מון מונה יותר מ-100 משקי בית, למעלה מ-340 איש, כולם בני שבט או דו. הכפר ממוקם למרגלות ההר, משתרע לאורך שני צידי הכביש הלאומי 48C. בצד השני של הכפר נמצא יער פו פה ונהר נאם נגאן המתפתל, המספקים שפע של שרימפס, דגים ומים להשקיית השדות. לנוף השליו של הכפר מוסיפות שורות של עצי קנה סוכר, לונגן, פפאיה וקוקוס לצד בתים ובגנים. כבישי הכפר סלולים, נקיים ומאווררים. מערכת רמקולים מותקנת במרכז הכפר, המבטיחה גישה למידע. בלילה, הכפר מואר על ידי מערכת תאורה סולארית הפועלת במרכז הכפר.

אנשי או דו בכפר ואנג מון, קומונה נגה מיי (טונג דואנג, נגה אן) מגדלים פרות במערכת של אסמים מוצקים ומאכילים אותן בעשב פילים פעמים רבות ביום במהלך תקופת הקור. צילום: שואן טיין - VNA

גב' וי טי מוי, סגנית יו"ר הוועדה העממית של קומונה נגה מיי, אמרה שבשנים האחרונות, אנשי או דו בכפר ואנג מון קיבלו תשומת לב ותמיכה מהמפלגה והמדינה בתוכניות ופרויקטים רבים לפיתוח מקורות מחיה ולשימור זהות תרבותית לאומית כגון: פרויקט 2086 לתמיכה בגזעי פרות, שיקום פעילויות תרבותיות ואמנותיות, תמיכה בגזעי עשב פילים בחקלאות בעלי חיים...

משם, לעם יש בסיס איתן להתפתחות בכל ההיבטים. בפרט, אנשי או דו מודעים ושואפים להתעשר, מיישמים מדע לייצור חקלאי עם מודלים כלכליים רבים ליעילות גבוהה, המתאימים לתנאים ולפוטנציאל המקומיים.

בקומונה, קיימים כיום מודלים רבים של ייצור המספקים הכנסה יציבה, יוצרים שינוי וגיוון במבנה הכלכלי ושוברים את המונוקולטורה של אורז בשדות. אלה כוללים את המודל של גידול קסאווה בעלת תפוקה גבוהה על כמעט 7 דונם שהניב את יבול האורז השני שלו; מודל של גידול עצי פפאיה זכריים, גידול חזירים לבשר, רביית חזירים, גידול פרות, חזירי בר, ​​חזירים שחורים, שתילת שיטה, קג'ופוט, עשב פילים לגידול בעלי חיים, חנויות מכולת ואריגת ברוקדה. ההכנסה הממוצעת של תושבי כפר ואנג מון היא יותר מ-25 מיליון דונג וייט לנפש לשנה. במשך שנים רבות, 100% מהמשפחות השתמשו בחשמל מרשת החשמל לתאורה, מים נקיים, ויש להן כרטיסי ביטוח בריאות. ילדים הולכים לבית הספר בגיל המתאים, ונהנים מתוכניות תמיכה ומדיניות של המפלגה והמדינה.

תושבי קהילת נגה מיי (טונג דונג, נגה אן) החזיקו את בהמותיהם בדירים ולא אפשרו להן לשוטט בחופשיות בקצה היער כדי לגדל אותן ולטפל בהן באופן יזום. צילום: שואן טיין - VNA

מר לו ואן לונג, תושב כפר ואנג מון, סיפר בשמחה שבעבר, אנשי או דו חיו בכפרים קסופ פוט וקים הואה (קומונה של קים דה), מוקפים ומבודדים בלב היער, והתחבורה הייתה בעיקר באמצעות סירות עץ ורפסודות, דבר שהיה קשה. כאשר מישהו בכפר חלה, היה קשה מאוד לעבור ולקבל טיפול רפואי. מכיוון שהבתים היו ממוקמים בצורה מסוכנת על צלע הגבעה, במהלך עונת הגשמים כולם חששו ממפולות קרקע ושיטפונות פתאומיים. כאשר התיישבו בכפר ואנג מון, אנשים נהנו מתוכניות השקעה, פרויקטים ומדיניות שנתמכו על ידי המפלגה, המדינה והרשויות בכל הרמות, וחייהם של האנשים השתנו לטובה.

שלבו ידיים לשמירה וקידום ערכים תרבותיים קהילתיים

מר לו טאן בין, אחד הקשישים הבודדים בכפר ואנג מון שעדיין יכולים לדבר בשפת העם, שיתף כי החיים בואנג מון אינם צריכים עוד לגור בבתים מגוגים עם קירות במבוק. חשמל, כבישים, בתי ספר ותחנות זמינים במלואם. בני או דו, המשתלבים בסביבת המגורים הקהילתית עם בני הכפר קין, תאילנד וקו מו, פעילים יותר בפיתוח כלכלי; בונים באופן יזום מוסדות תרבות של הכפר, משחזרים מנהגים ויופי מסורתי כדי לשמר, לתחזק ולהעביר הלאה. אורח חיים הרמוני, חדור אהבת כפר וסולידריות, נהוג על ידי משפחות בהתאם למוסכמות הכפר.

גב' וי טי מוי, סגנית יו"ר הוועדה העממית של קהילת נגה מיי, אמרה שבמהלך השנים, כאשר החיים החומריים יציבו והשתפרו בהדרגה, יופיה של התרבות והמנהגים המסורתיים זכו לתשומת לב רבה יותר לשימור ולקידום על ידי אנשי או דו. כיום, מקצוע אריגת הברוקדה מבוצע היטב על ידי הנשים בכפר ויש לו השפעה נרחבת. סוגים מסוימים של כלי נגינה, פעילויות תרבותיות ואמנותיות כגון גילוף, נגינה בחליל, xixo, תרבות גונג, ריקוד - קפיצה על מוט במבוק... מתוחזקים, מאורגנים ומקודמים על ידי האנשים. בפרט, נשמרים טקסים וטקסים ייחודיים ואופייניים המזהים את תרבותם של אנשי או דו בטקסים ובמחזור החיים, כגון פסטיבל הרעם הראשון של השנה, חגיגת האורז החדש, הטקס להפקת הון וכו'.

תלמיד כיתה ו'א', בפנימיית נגה מיי ובית הספר התיכון למיעוטים אתניים, במחוז טונג דונג, לבוש בתלבושת מסורתית של אנשי או דו, מציג מצרכי יום יום. צילום: שואן טיין - VNA

מר לו ואן הונג ציין כי אנשי או דו חיים רגשית מאוד ומתאחדים כדי לבנות את הכפר, לשמר ולשמר ערכים תרבותיים. בכל פעם שלמשפחה בכפר יש עבודה, כולם משתתפים בהתלהבות ולתרום את ימי עבודתם.

זקן הכפר לו ואן קואנג, אדם בעל מוניטין בכפר ואנג מון, אמר שממקום מרוחק, מבודד וקשה להתיישב ולהתפרנס בו בכפר ואנג מון, חייהם של אנשי או דו הפכו לנקודת מפנה היסטורית.

בנוסף לגורמים חיוביים מבחינת פרנסתם של האנשים, תפקידם ומעמדם של אנשי או דו בקהילה ובחברה מקודמים יותר ויותר. במהלך השנים, בתשומת לב ובהדרכה צמודה של הרשויות המקומיות, תושבי הכפר תמיד צייתו היטב למדיניות והנחיות המפלגה, לחוקי ומדיניות המדינה, לתקנות ולחוקים המקומיים והכפריים. כל המשפחות מיישמות במלואן את תוכן בניית משפחה תרבותית. על כולם לדאוג לעבודה, לייצור ולעסקים, להעשרה לגיטימית, ללימודים, לסולידריות ולתמיכה הדדית. כיום, למרות שהחיים מושפעים מחילופי תרבות, אנשי או דו עדיין מודעים לשמירה על הערכים הייחודיים של האומה, המתבטאים בשימור מאכלים בעלי מאפיינים תרבותיים אופייניים כמו דגים בגריל, מרק קאן מוט, אורז לאם, יין קאן, יין קאם, יין סופר...

בשווקים, תיירים יכולים לזהות בקלות את אנשי או דו דרך התלבושות המסורתיות שלהם (כולל צעיפים, חצאיות, חולצות ותכשיטים) עם דוגמאות ייחודיות ואופייניות. תלמידי או דו עדיין לובשים תלבושות מסורתיות לבית הספר, כמבט לגאווה בתרבות האתנית שלהם.

ואן טיי - האי אן (סוכנות הידיעות של וייטנאם)

מקור: https://baophutho.vn/dong-bao-o-du-chung-tay-xay-dung-ban-lang-am-no-van-hoa-223400.htm