בזרם החזק של השינויים של התקופה, כאשר המדינה נכנסת לעידן הדיגיטלי, במטרה לפיתוח בר-קיימא, ירוק ומקיף, רוח האמולציה ממלאת תפקיד חשוב מתמיד. האמולציה, שכבר אינה רק קריאה מהדהדת בזמן מלחמה, הפכה כעת לשיטת ארגון חברתי, כוח מניע אנדוגני המקדם פיתוח וחדשנות בכל התחומים.

ב-11 ביוני 1948, בעיצומה של מלחמת ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי, פרסם הנשיא הו צ'י מין פנייה קצרה אך משמעותית: "תחרות היא פטריוטיות, פטריוטיות דורשת חיקוי". הפנייה לא רק עוררה את רוח הפטריוטיות בכל אזרח, אלא גם פתחה מערכת ערכים חדשה, שבה פטריוטיות מתבטאת באמצעות פעולות קונקרטיות ומעשיות בעבודה, ייצור, לימוד, לחימה ומסירות.

הנשיא הו צ'י מין נואם בקונגרס הגיבורים ולוחמי החיקוי הנלחמים נגד ארה"ב להצלת המדינה (הקונגרס הרביעי של הגיבורים ולוחמי החיקוי), דצמבר 1966. באדיבות התמונה

על פי האידיאולוגיה שלו, חיקוי אינו רק ביטוי של רגשות אלא גם שיטה לארגון המהפכה; הוא אינו נעצר בסיסמאות אלא חייב להיות קשור קשר הדוק למשימות הספציפיות של כל אדם וקולקטיב. הוא הדגיש: חיקוי חייב להיות מהותי, לא פורמלי, ועליו להיות מכוון לאינטרסים המיידיים של העם ולפיתוח בר-קיימא של האומה.

מתוך רוח זו, לאורך ההיסטוריה של המהפכה, התפתחה ללא הרף האידיאולוגיה הפטריוטית, ויצרה תנועות פעולה מעשיות כגון: "חינוך עממי", "שבוע הזהב", "שימור יבולים", "כל אדם עובד כשניים", "שלושה מוכנים", "שלושה אחראים" במלחמת ההתנגדות נגד ארה"ב, והצילה את המדינה. בהמשך, בתהליך השיקום, התנועות: "מיגור הרעב, צמצום העוני", "כל האנשים מתאחדים לבניית חיי תרבות באזורי מגורים", או "כפר חדש", "שילוב ופיתוח יזמים"... ממשיכות להוכיח את החיוניות המתמשכת של אידיאולוגיית האידיאולוגיה בלב האומה.

כיום, חיקוי אינו נוכח רק בסיסמאות או בקמפיינים, אלא גם כזרימה מתמשכת, החודרת עמוק לפעילויות חדשנות, מודרניזציה של המנגנון המנהלי, פיתוח הכלכלה הדיגיטלית וקידום טרנספורמציה ירוקה. דוגמה אופיינית לכך היא התנועה "כל המדינה מתחרה בחדשנות ובטרנספורמציה דיגיטלית" שהושקה על ידי ראש הממשלה. זוהי ירושה חיה של האידיאולוגיה של הנשיא הו צ'י מין, ובו בזמן, היא גם עדות לנקודת מבט חדשה על חיקוי: קשורה קשר הדוק למציאות, במטרה של פיתוח חברתי-כלכלי, מודרניזציה של המדינה ושיפור איכות חייהם של האנשים.

מהרמה המרכזית ועד לרמה המקומית, תנועות אמולציה מתרחשות בצורות רבות ומגוונות ומעשיות. מודלים של ממשל אלקטרוני, ערים חכמות ושירותים ציבוריים מקוונים לא רק מדגימים מאמצי רפורמה מנהלית אלא גם תוצאה של חשיבה חיובית, חדשנות בארגון, ניהול ושיטות שירות לאזרחים. בתחומי הייצור והעסקים, רוח האמולציה באה לידי ביטוי בשיפור מתמיד של הטכנולוגיה, יישום של בינה מלאכותית, ביג דאטה ובלוקצ'יין בפעילות עסקית, ממשל והרחבת שוק.

בחינוך , בתי ספר רבים ברחבי הארץ מקדמים טרנספורמציה דיגיטלית, מיישמים חומרי למידה אלקטרוניים, הוראה מקוונת, ועוזרים לתלמידים לגשת לידע בדרכים מודרניות יותר. בתחום הבריאות, יישום הטכנולוגיה ברשומות רפואיות אלקטרוניות, בדיקות וטיפולים מרחוק יוצר בהדרגה שינויים חיוביים, ומשפרים את איכות שירותי הבריאות הציבוריים. אלו הן ביטויים בולטים המראים כי חיקוי פטריוטי הפך לאמצעי לשיפור התחרותיות הלאומית בעידן האינטגרציה.

ראוי לציין, כי גם תנועת החיקוי לפיתוח הכלכלה הפרטית מותירה חותם ברור. לאחר שהתמודד עם מכשולים רבים, מגזר זה מוכר יותר ויותר ככוח מניע חשוב של הכלכלה. תחת הנחיית החלטה מס' 68-NQ/TW של הפוליטביורו, מפעלים פרטיים רבים צמחו בחוזקה, היו חלוצים בחדשנות, הרחיב השקעות, יוצר מקומות עבודה ותרמו לצמיחה כלכלית. מפעלים קטנים ומשקי בית פרטיים רבים אישררו את מעמדם בשוק, ותרמו לתיעוש ומודרניזציה בת קיימא של המדינה.

לצד זאת, תנועות חיקוי בתחום הביטחון הסוציאלי נפרסו באופן נרחב, תוך קידום רוח האהבה ההדדית והלכידות הקהילתית. בניית בתי צדקה, דאגה לעניים, תמיכה באנשים בנסיבות קשות, בחלשים בחברה... הופכות לפעילויות קבועות, בעלות השפעות מתפשטות חזקות, היוצרות בסיס חברתי בר-קיימא ואנושי יותר.

ניתן לומר שכיום, חיקוי כבר אינו פעילות "רועשת" או רשמית, אלא הפך לערך תרבותי בהתנהגות ובחשיבה של כל אזרח. בפרט, כאשר עבודת התגמול מתבצעת בפומבי, בצורה הוגנת ומהירה, חיקוי יעיל יותר, מעודד יוזמות קטנות אך מעשיות, מעודד מסירות בעבודה היומיומית. דוגמאות פשוטות אך אציליות, חידושים שקטים אך יעילים מוסיפים אנרגיה חיובית לחברה, מגבירים את האמונה בשינוי בכיוון חיובי ובר קיימא.

תנועת החיקוי הפטריוטי כיום עדיין מעצבת בשקט את הערכים הבסיסיים לפיתוח המדינה. הרצון להתעלות, הרצון ללמוד כל הזמן, ליצור ולתרום לקהילה... התעורר ונשאר מתעורר בעוצמה. זוהי גם הדרך להגשים את רצונו של הדוד הו לבנות את ארצנו להיות יותר ויותר הגונה ויפה.

בהקשר של עולם הפכפך, עם אתגרים רבים השזורים בהזדמנויות, קידום רוח החיקוי הפטריוטי אינו רק המשך של המסורת אלא גם הבחירה הנכונה להגברת החוסן הלאומי. יותר מתמיד, ההשתתפות הוולונטרית, הפרואקטיבית והיצירתית של כל אזרח, ארגון ומיזם היא הגורם המכריע לקידום יציב של המדינה.

לה וייט דאנג

    מקור: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/dong-luc-noi-sinh-thuc-day-su-phat-trien-va-doi-moi-sang-tao-832202