תיירות קהילתית בהא ג'יאנג: כאשר תרבות אנדוגנית משמשת כ"מנוף" כלכלי

יו"ר איגוד התיירות של הא גיאנג אמר כי היישוב זיהה את התרבות ככוח אנדוגני לפיתוח חברתי-כלכלי, ובמיוחד פיתוח תיירותי. פיתוח תיירותי יתרום לשימור תרבותי.

הא גיאנג מושכת תיירים בזכות זהותה התרבותית הייחודית ונוף הטבע המרהיב שלה. (צילום: Contributor/Vietnam+)

"כל מי שלא היה בהא ג'יאנג צריך ללכת לפחות פעם אחת בחייו. כמוני, למרות שהייתי שם פעמים רבות, כל פעם מלאה ברגשות וברצון לחזור. אני מתרשם מהדרך מהעיירה דונג ואן לכפר ת'יאן הואנג, היא באמת כל כך יפה. בצד הזה נמצאת המדינה שלנו, ובצד השני מדינה שכנה, מופרדת רק על ידי עמק עמוק. לעצור במעבר הסוער, להתפעל מהטבע העצום והמלכותי, זה באמת נפלא! לאהוב את הטבע, לאהוב את המדינה, להרגיש אושר מלא בכל תא בגוף!"

מר Lai Quoc Tinh. (צילום: Mai Mai/Vietnam+)

ייתכן שרבים יחוו רגשות יפים כמו אלה שחלק מר לאם (האנוי) זה עתה לאחר שחקר את ארץ הא ג'יאנג. זו הסיבה שמספר התיירים הנוהרים לאזור הגבול המרוחק הזה גדל, במיוחד בכל ראש השנה, מה שגורם לסופי שבוע ביעדים מפורסמים של הא ג'יאנג כמו דונג ואן, מאו ואק... להיקלע לעתים קרובות למצב של "מחסור בחדרים". תיירים שלא מזמינים לינה מראש נאלצים לנסוע רחוק מהאזור המרכזי או למחוזות אחרים כדי למצוא מקום לישון.

בשבועות הראשונים של השנה החדשה, מספר האנשים הנוהרים לבקר בהא גיאנג גרם לעומס מתמיד, אפילו במעברי הרים, כמו מדרון טאם מא, מדרון בק סום או מעבר מא פי לנג. אז מה הסיבה שהא גיאנג הופכת ליותר ויותר אטרקטיבית? כתב העיתון האלקטרוני של VietnamPlus ערך ראיון עם יו"ר איגוד התיירות של הא גיאנג, מר לאי קוק טין.

שימוש בחוזק אנדוגני לפיתוח תיירות

- בשנים האחרונות, הא גיאנג הפכה ליעד אטרקטיבי לתיירים מקומיים וזרים. בפרט, פעילויות תיירות מקומיות בכלל ותיירות קהילתית בפרט הפכו למודל ללמוד ממנו עבור מקומות רבים. כמי שמעורב מקרוב בפעילויות התיירות של הארץ הזו, לדעתך, מה עזר להא גיאנג להשיג הצלחה כזו?

מר ליי קוק טין: כדי שתיירות הא ג'יאנג בכלל ותיירות קהילתית הא ג'יאנג בפרט ישיגו את התוצאות שהן משיגות כיום, ראשית כל, עלינו להזכיר את האוריינטציה הנכונה בהתאם למציאות של ועדת המפלגה המחוזית מלפני שנתיים. מנהיגים מקומיים כיוונו בבירור את התיירות כמגזר כלכלי מרכזי, ובכך יצרו את כל התנאים להתפתחות התיירות, ובמיוחד תיירות קהילתית.

מתכוננים לפסטיבל גאו טאו בהא ג'יאנג. (צילום: תורם/וייטנאם+)

שנית, מנהיגי המחוזות ואלו שעובדים בתחום התיירות כמונו מזהים בבירור את התרבות ככוח אנדוגני לפיתוח חברתי-כלכלי, ובמיוחד פיתוח תיירות. פיתוח תיירות יתרום לשימור תרבות.

יש לנו קהילה רב-אתנית של 19 קבוצות אתניות שחיות במחוז הא ג'יאנג. בשל השטח המרוחק בהשוואה למחוזות השפלה, התרבות המסורתית של מיעוטים אתניים כאן עדיין כמעט שלמה, עם השפעה מועטה של ​​מנגנון השוק.

זהו אוצר תרבותי עצום עבורנו לסמוך עליו כדי לבנות מוצרי תיירות ייחודיים הנושאים את החותם התרבותי של הא גיאנג, שלא ניתן למצוא בשום מקום אחר. זה יוצר משיכה ומשיכה לכל סוגי התיירים המקומיים והבינלאומיים.

יתר על כן, ידענו כיצד לשלב בהרמוניה את הנוף הטבעי היפהפה, השטח והגיאומורפולוגיה של הא גיאנג עם הערכים התרבותיים הילידים שקבוצות אתניות שימרו במשך דורות, ובכך ליצור מוצרי תיירות מרשימים באמת עבור כל המבקרים.

יש לנו סלוגן "הא גיאנג הוא יעד מאושר". אז אם תלכו להא גיאנג, תגיעו לדרך האושר.

בני האתניות המונג בהא ג'יאנג עדיין משמרים מנהגים דתיים מסורתיים רבים. (צילום: Contributor/Vietnam+)

אני רואה שמנהלים ואפילו עסקי תיירות מקומיים כמוך נמצאים כולם בדרך בת קיימא, כלומר לנסות לשמר את התרבות המקומית ולפתח את הכלכלה המקומית מתוך ערכי הליבה הללו. מה אתה יכול לשתף במסע הזה, במיוחד כשאתה לא בן של הא גיאנג ואיש עסקים, אבל אתה מאוד מעוניין לשמר את הזהות של אנשיך?

מר ליי קוק טין: כפי שאמרתי, אנו משתמשים בתרבות שלנו כדי לפתח את הכלכלה, החברה ובמיוחד את התיירות. באופן אישי, אני מחשיב את עצמי כאדם סנטימנטלי וקצת הרפתקן (צוחק). נולדתי וגדלתי בשדות האורז של תאי בין, אחר כך למדתי רחוק מהבית ונסעתי להא גיאנג לעבוד, אחר כך התיישבתי, התחתנתי ונשארתי כאן כדי להתפרנס כבר 25 שנה.

הא ג'יאנג הוא ביתי השני. אני תמיד זוכר שהא ג'יאנג נותן לי הכל, אם אוכל להחזיר, אחזיר מכל הלב. במהלך עבודתי, הייתי קרוב לאנשים ברוב הקומונות בפרובינציה, יצרתי איתם קשר, גרתי ואכלתי איתם. לכן נכון לומר שהם הגנו עליי. מאז ואילך, אני מבין ואוהב אותם.

עבור האנשים באזורים מרוחקים שעדיין לא הייתה להם גישה רבה לחיים מתורבתים ומודרניים, אם לנסח זאת במובן הספרותי, אני רואה אותם דרך עיניו של הסופר דו בסיפור הקצר "העיניים" ולא דרך עיניו של תרבותן. לכן, אני יכול בקלות להזדהות, להזדהות ולראות את עצמי כבן למשפחה גדולה זו. מתוך כך, הייתי נחוש לשמר את הזהויות התרבותיות של האנשים, ולשקם לחלוטין את הארכיטקטורה של אנשי המונג באתר הנופש כפר המונג...

אדריכלות בתים אתנית מסורתית עדיין נשמרה בהא גיאנג. (צילום: תורם/וייטנאם+)

אני משתתף גם בפרויקטים של תיירות קהילתית במטרה לשמר ולקדם ערכים תרבותיים מקומיים, תוך שימוש בהם ככוח פנימי וערכי ליבה כדי לעזור לאנשים למגר את הרעב, להפחית את העוני ולפתח את הכלכלה. כאשר הכלכלה תהיה יציבה, נחזור לשמר טוב יותר את התרבות המסורתית.

איך להימנע מלעשות את אותה טעות כמו בסא פה?

- פעילויות אלו הן בעלות משמעות אמיתית לאנשים ולאדמה, אדוני. התוצאה היא שבשנים האחרונות הא ג'יאנג "שינתה את עורה" במהירות. עם זאת, יחד עם הפיתוח, החלו גם החללים ביעדים רבים בהא ג'יאנג להיות מסחריים. אנשים רבים שאוהבים את הארץ הזו, כולל אני, מודאגים מכך שהא ג'יאנג תלך ותלך בעקבותיה של סא פה. אז מה דעתך?

מר ליי קוק טין: למען האמת, זה גם מה שתמיד מדאיג אותנו, כדי שהא ג'יאנג לא תלך בעקבות סא פה. לכן, מנהיגי המחוז ואלו שעובדים בתיירות הא ג'יאנג אמרו זה לזה לנסות לשמר אותה.

למעשה, כמה מבנים חדשים שנבנו ושונים מהאדריכלות המקומית נמצאים בעיקר בעיירות כמו דונג ואן. במקומות אחרים, במיוחד ב"דרך האושר" המובילה לגיאופארק הגלובלי של רמת הקארסט דונג ואן, הממשלה יעצה לאנשים לבנות בהתאם לאדריכלות המקומית.

אנו ממליצים גם שאנשים ישמרו על זהותם ועל מרחב הכפר שלהם בעת הבנייה. בפרט, שטחו של הגיאופארק הגלובלי של רמת דונג ואן קארסט הוא גדול מאוד, לא צר כמו סא פה, כך שכאשר הממשלה נחושה לפעול והאנשים מודעים לכך, הא גיאנג בוודאי לא יהפוך למסחרי, עירוני, או שיהיו בו רחובות בכפר כמו בסא פה.





ליופי הטבעי ולאורח החיים של תושבי הא גיאנג יש קסם מיוחד. (צילום: תורם/וייטנאם+)

כן אדוני. אז האם יש קושי כלשהו בהפצה לאנשים כדי לשמר את הזהות הלאומית?

מר ליי קוק טין: למעשה, זה באמת דורש אמנות בתעמולה. אם זו רק תעמולה, כמובן שיהיה קשה לאנשים להקשיב, אבל כאשר ערכים תרבותיים נשמרים ויוצרים כלכלה שתתמוך בהם ותעזור להם להימלט מעוני, כמובן שהם ילכו בעקבותיהם.

לדוגמה, בכל מופע אנו מזמינים את אנשינו לנגן בחליל, בחליל פאן ובריקוד המונג, ועוזרים להם להרוויח כסף ולקבל הזדמנויות כלכליות, ואז באופן טבעי הם ילמדו את תרבותם המסורתית לילדיהם, ובכך ייצרו את הדור הבא של אומנים וייצרו תנועה לשימור תרבות זו.

או כמו שמלת המונג היפה והצבעונית, כשאנשים מהשפלה רואים אותה, הם לרוב אוהבים אותה, אוהבים למדוד אותה, אוהבים להצטלם עם הבנות והנשים המקומיות שלובשות שמלות מונג. זה יגרום לאנשי המונג לאהוב את התלבושות האתניות שלהם וללבוש אותן באופן טבעי.

בפרט, בנוסף לתעמולה טהורה, יש לקשר אותה לתועלות כדי שאנשים ידעו באופן טבעי כיצד להעריך ולשמר את ערכיהם התרבותיים. בהא גיאנג פועלים כיום מועדונים רבים לחליל מונג וחלילית פאן מונג.

עבור אנשי הטאי בהא גיאנג, ישנם כיום מועדונים רבים לשירת תן ולנגינה בכלי טין וקוי, וישנם אפילו אמנים מפורסמים ברחבי הארץ כמו האמן שואן הואו ​​ששר תן היטב ומנגן היטב בכלי טין. מגורמים אלה למדו דורות רבים.

- כיצד אתה מעריך את השינויים בקהילה לאחר התעמולה?

מר ליי קוק טין: המציאות מראה שמיעוטים אתניים בהא ג'יאנג מודעים כיום יותר לשמירה על זהות תרבותית מסורתית, החל מתרבות מוחשית ועד לתרבות מוחשית. לדוגמה, בעת בניית בתים, כמעט 100% מהאנשים המונגים יעקבו אחר האדריכלות המסורתית ויעריכו תלבושות מסורתיות.

בפרט, מנהגים כמו חתונות, הלוויות, טקסים, ריקודים, שירי עם, נגינה בחליל וחליל פאן הועברו בהדרגה על ידי הקשישים לדור הצעיר, תחילה כדי להופיע תמורת כסף ולשפר את רמת חייהם, ולאחר מכן כדי לתרום לשימור ושימור ערכים תרבותיים מסורתיים.

אני מחשיב את אלה כשינויים חיוביים באמת.

כן, תודה על השיתוף.

אתר הנופש האקולוגי H'mong Village הוכר כאזור התיירות המחוזי הראשון בהא גיאנג בזכות היקף הגידול והארכיטקטורה הייחודית שלו. (צילום: Contributor/Vietnam+)

(וייטנאם+

מקור: https://www.vietnamplus.vn/du-lich-cong-dong-ha-giang-khi-van-hoa-noi-sinh-lam-don-bay-kinh-te-post1013589.vnp