אל תשווה טקסים ופולחן לאמונות טפלות.

תפילות ופולחן מושרשים עמוק בחייהם הרוחניים של אנשים וייטנאמים רבים, אך הם גם תחומים שקל לבלבל או להשוות אותם לאמונות טפלות קיצוניות.

צעירים מתפללים ומתנות לפסטיבל אל המטבח ואל הכיריים. צילום: פאם טאנג .

באמצעות עבודותיו וכתביו על טקסי משפחה, תרבות פולחן ונומרולוגיה, החוקר טרונג צ'ין קואץ' טרונג טרה שואף להחזיר ערכים רוחניים למהותם התרבותית והמאשרת חיים האמיתית. שאיפתו היא לפרק את שכבות התפיסות המוטעות, הפחדים הבלתי נראים והפרשנויות השגויות המאפילות יותר ויותר על חייהם הרוחניים של העם הווייטנאמי המודרני.

לדבריו, תפילות, טקסים ומספרים סמליים משקפים את הצורך של אנשים למצוא עוגנים רוחניים בחברה סוערת שבה הגבולות בין אמונה, ידע ובלבול הולכים ומטשטשים.

מקור לתמיכה רוחנית בתוך חברה הנמצאת במשבר אמונה.

- מבחוץ, המסע שלך נראה די יוצא דופן, שכן פולחן מסורתי, תפילות ונומרולוגיה הם כולם תחומים שנחשבים בקלות ל"מסתוריים" או שנויים במחלוקת. מדוע בחרת להעז להיכנס לתחומים אלה?

אני לא חושב שאני נופל ל"ממלכה מסתורית". אני פשוט מתעמק בדברים שקרובים מאוד לחיים הווייטנאמיים, אבל שכבר מזמן היו אפופים בתפיסות מוטעות רבות.

גדלתי במרחב מלא במזבחות אבות קדמונים, הקטפת קטורת בימי פטירה ותפילות ערב ראש השנה. אבל ככל שהתבגרתי, הבנתי שאנשים רבים מתרגלים את הטקסים האלה מבלי להבין באמת את משמעותם. כאשר המשמעות אובדת, טקסים הופכים בקלות לפורמליות גרידא; כאשר פחד מתגנב, אמונה מחליקה בקלות לאמונות טפלות.

אני לא כותב כדי לקדם אמונות טפלות. אני פשוט רוצה שמה שמסתבך ייבחן מחדש בהבנה ובחשיבה צלולה, כך שאנשים יהיו פחות נוטים להאמין באמונות שגויות.

אמרת "תפסיקו להאמין בשקרים." אז איפה אתם עומדים בין מדע מודרני, אמונה, רוחניות ואמונות טפלות?

לדעתי, מדע ודת שייכים לשני תחומים שונים של החיים. המדע זקוק לאימות, בעוד שדת קשורה לזיכרון תרבותי, ערכי משפחה וצורך של אנשים בנחמה רוחנית.

כיום, מסורות לא רק עומדות בפני הסיכון של דעיכה, אלא גם הסיכון של הפיכה לסנסציונית. טקס הדורש עומק יכול בקלות להפוך לכמה "טריקים רוחניים" חולפים הנמשכים רק כמה עשרות שניות.

קוואצ' טרונג טרה

אבל אני גם נזהר מאוד משימוש ברוחניות כדי לתמרן פחד או למכור הבטחות ל"שינוי מזל". כאשר רוחניות הופכת אנשים לתלותיים ומאבדים את יכולתם לחשוב באופן עצמאי, היא סוטה ממטרתה האמיתית.

לדוגמה, נומרולוגיה. אני לא מחשיב מספרים בודדים כגורם המכריע היחיד של גורל. אבל אם זה עוזר למישהו להרהר על אישיותו ולהבין כיצד הוא מגיב לחיים, אז אפשר לראות את זה ככלי התייחסות פסיכולוגי. הבעיה מתחילה כאשר אנשים מפקידים את עתידם, נישואיהם או גורלם לחלוטין בידי מספרים בודדים.

אני חושב שאמונות טפלות לא מתחילות במזבחות או מקלות קטורת. אמונות טפלות מתחילות כאשר אנשים מאבדים את היכולת לחשוב באופן עצמאי.

בסופו של דבר, אני דבק בסטנדרט פשוט למדי: מה שחשוב באמת הוא מה שחשוב, מה שהופך אנשים למודעים יותר, חומלים יותר ואחראים יותר לחייהם.

- נראה שהחברה שלנו תקועה בין שתי תגובות: צד אחד מאמין בקלות רבה מדי, בעוד שהצד השני מבטל את כל הטקסים כמיושנים. מדוע התחומים שאתה כותב עליהם כל כך לא מובנים?

- משום שהם נמצאים בצומת שבין תרבות, אמונות וחיים רוחניים, היכן שהגבולות לעולם אינם ברורים באמת. אלו האמונות הטפלות יתר על המידה רואים רק "תוצאות פלאיות". אלו הספקנים יתר על המידה דוחים לחלוטין את כל הערכים המסורתיים. בינתיים, הרשתות החברתיות גורמות להוצאת טקסים רבים מהקשרם והופכות אותם ל"נוסחאות לשינוי הגורל" הנפוצות בקלות.

לדעתי, סיבה משמעותית יותר היא השיבוש בהעברת ערכים תרבותיים בין דורות. בעבר, ילדים למדו טקסים דרך חיי המשפחה. סבים וסבתות והורים הנחו אותם כיצד לסדר את מנחת חמשת הפירות, הקשיבו לתפילות הוריהם, למדו מתינות אפילו בפעולות הקטנות ביותר, ובהדרגה הבינו שהדבר החשוב ביותר אינו צורת הטקס, אלא הגישה לחיים.

אולי יעניין אותך גם

בסרטון נראה רונאלדו מתעצבן כששואלים אותו על מסי לאחר הניצחון הנחרץ.כריסטיאנו רונאלדו משך תשומת לב כשסירב לענות לשאלה על ליונל מסי לאחר ניצחונה של פורטוגל 5-0 על אוזבקיסטן במונדיאל 2026.

מדוע ידוענים נוטים לאכול אורז שבור (קום טאם) כשהם מבקרים בהו צ'י מין סיטי?מאחורי צלחת האורז השבור שנהנו ממנה ידוענים בביקורם בהו צ'י מין סיטי מסתתר סיפור של זהות עירונית, תרבות קולינרית וסוג של "כוח רך" שמקדם בשקט את תדמית העיר בקרב הקהילה הבינלאומית.

התרעה מוקדמת מפני אל ניניו: המפתח למזעור נזקים מאסונות טבע.אל ניניו צפוי להתעצם במהלך התקופה 2026-2027. שיפור יכולות החיזוי יסייע למגזרים וליישובים להגיב באופן יזום ולמזער את הנזקים.

זהו תהליך שקט אך מתמשך של העברה. עם זאת, קצב החיים המודרניים שיבש את הקשר הזה. צעירים כיום עדיין רוצים לשמר מסורות, אך לעתים קרובות הם כבר לא יודעים למי לפנות כדי להבין נכון.

החוקר קוואצ' טרונג טרה טוען כי אמונות קשורות לזיכרון תרבותי, לאתיקה משפחתית ולצורך האנושי בתמיכה רוחנית. צילום: חאן לין .

עם תפילות, יש עוד "ערפל": שפה. תפילות עתיקות רבות עמוסות במילים סיניות-וייטנאמיות, רמיזות וצורות פנייה מתקופות עברו. כאשר אנשים קוראים טקסט מבלי להבין באמת את משמעותו, הם בקלות מתבלבלים את מה שהם לא מבינים. לכן, אי הבנות אינן נובעות רק מחוסר ידע; הן נובעות גם מפחד, פערים בהוראה וכישלון במודרניזציה והתאמת שפת הטקסים לתקופה.

- בעידן הזה של "ריקבון מוחי" ו"פיתיון זעם", פחד רוחני או טקס שהוצא מהקשרו יכולים בקלות להפוך לקליפ קליקבייט. איך אתה רואה את התופעה הזו?

זהו אתגר עצום של העידן הדיגיטלי. לאלגוריתמים לא אכפת מה נכון או לא נכון מבחינה תרבותית. הם רק נותנים עדיפות למה שמפחיד, מסקרן או מכעיס אנשים יותר. לכן, מסורות כיום לא רק עומדות בפני הסיכון של דעיכה, אלא גם הסיכון של הפיכה לסנסציונית. טקס הדורש עומק יכול בקלות להפוך ל"טריקים רוחניים" בני כמה שניות.

לדעתי, הדרך להתמודד עם זה אינה להכחיש לחלוטין את הרשתות החברתיות, אלא ליצור פרשנויות בעלות תובנה ואחראיות מספיק כדי שהקוראים לא יוטעו על ידי פחד.

עבור העם הווייטנאמי, מזבח האבות נחשב לקשר לשורשיהם.

מה עשית כדי להפוך תחום ידע הנוטה למיסטיפיקציה לספרים שניתן להבין, להשוות וליישם בפועל?

הדבר הראשון שאני תמיד מזכיר לעצמי הוא להחזיר דברים לטבעם האמיתי. יש להבין טקסים בתוך ההקשר התרבותי של הטקס. אמונות אישיות אינן יכולות להפוך לאמיתות שנכפות על אחרים.

השאלה כיום אינה עוד "לשמר או לנטוש את המסורת", אלא מה לשמר כדי לא לאבד את שורשינו ומה לזרוק כדי שהמסורת לא תהפוך לפורמליות מכבידה.

קוואצ' טרונג טרה

אין לי גם שום שאיפה להגן על כל דבר רק בגלל שהוא נושא את שם המסורת. בכל תרבות, ישנם חלקים שצריך לשמר, חלקים שצריך להתאים, וחלקים שצריך לסנן החוצה.

מה שבלט בי היה שקוראים לרוב אינם מוצפים בתיאוריות גדולות. הם פשוט זקוקים להסבר רגוע לשאלות רגילות מאוד: איך להדליק קטורת, איך להקריב מנחות, איך לשמור על מסורות משפחתיות מבלי להפוך את זה ללחץ רשמי.

- מה הכי הפתיע אותך כשעברת על התפילות, הטקסים המשפחתיים וסיפורי החיים?

מה שהפתיע אותי יותר מכל היה שככל שהתעמקתי בתחומים שנתפסים לעתים קרובות במסתורין, כך גיליתי שהליבה שלהם פשוטה מאוד.

בסופו של דבר, פולחן עוסק בהכרת תודה כלפי מוצאו של האדם. תפילות הן למעשה דרך עבור אנשים להזכיר לעצמם לחיות בהתאם לעקרונות מוסריים. אפילו נומרולוגיה, אם מוסרת את החיצוניות המיסטית שלה, הופכת בסופו של דבר למסע של הבנה עצמית.

אני חושב שמסורות אף פעם לא באמת ישנות. רק האופן שבו אנשים מפרשים אותן לפעמים הופך להיות ישן.

- כשמישהו מיד מתייגת אותך כשייך ל"מחנה האמונות התפלות", איך אתה מנהל איתו שיחה?

אני מבין מדוע אנשים סקפטיים. החברה חווה יותר מדי סטיות בשם הרוחניות. אבל אני תמיד אומר את זה בפשטות: קראו איך אני כותב לפני שתתייגו אותי. אם הספרים שלי מטביעים פחד, מאלצים את הקוראים להאמין, או גורמים להם לחשוב שרק ביצוע טקסים יכול לשנות את גורלם, יש לכם את כל הזכות לבקר אותי. אבל אם הספר שואף לבהירות, הכרת תודה ויכולת לקחת אחריות על חייו של האדם, אז זו לא אמונה טפלה.

אמונות טפלות החלו כאשר אנשים נתנו לפחד את הכוח להחליט על חייהם.

אולי יעניין אותך גם

גל החום באירופה מאיים על חייהם של אנשים פגיעים.קבוצות פגיעות כמו קשישים, ילדים, נשים בהריון, אנשים עם מחלות כרוניות, עובדים בחוץ וחסרי בית נמנות עם הנפגעים הקשים ביותר.

שלושת צמחי הנוי הללו הם כמו קמעות לשלום ומזל טוב; ככל שהם גדלים זמן רב יותר, כך הם מביאים יותר שגשוג, מגנים על הון המשפחה, צוברים אנרגיה חיובית ומרחיקים רוחות רעות. אין לתת אותם כלאחר יד.עבור חלק מצמחי הבית בעלי חיים ארוכי חיים, נתינתם אינה כמו נתינת פרחים, אלא כמו גירוש מזל ועושר מהבית.

ליסה (בלאקפינק) מאשרת בעקיפין פרידה מהחבר המיליארדר?VTV.vn - ליסה הופכת למוקד לשמועות חדשות על פרידה לאחר שראיון שלה עם וניטי פייר פורסם ב-23 ביוני.

לדברי חוקרים, ערכו של הפולחן טמון ביכולתו לטפח הכרת תודה ולעזור לאנשים לחיות חיים טובים יותר זה כלפי זה. צילום: הוצאת הספרים העולמית .

- אם מסתכלים על החיים העכשוויים, מהן הסוגיות הדוחקות ביותר סביב הנושאים של ספריך?

- לדעתי, הבעיה הגדולה ביותר היא משבר הזהות בעולם שמשתנה מהר מדי. העם הווייטנאמי עדיין רוצה לשמור על מזבחות אבות, ימי פטירה וטט (ראש השנה הירחי) כחיבור לשורשים שלהם. אבל מבני המשפחה וקצב החיים המודרניים השתנו באופן משמעותי. לכן, השאלה כיום אינה עוד "לשמר או לנטוש את המסורת", אלא מה לשמר כדי לא לאבד את השורשים ומה לזרוק כדי שהמסורת לא תהפוך לפורמליות מעיקה.

בעיה נוספת היא בדידות במשפחות מודרניות. אנשים רבים חיים יחד אך מאבדים את היכולת להקשיב זה לזה. אני חושב שזו גם הסיבה שיותר ויותר אנשים פונים לכלי מודעות עצמית כדי להבין טוב יותר את עצמם ואת אחרים.

- אם היית צריך לומר דבר אחד לצעירים שרוצים לשמר מסורת מבלי ליפול לאמונות טפלות, מה היית אומר?

הייתי אומר: שימרו על המסורת בהבנה ובמודעות, לא בפחד. אל תפנו עורף למזבח האבות רק בגלל שאתם חוששים להיות מיושנים. אבל גם אל תשתחוו לקודש מתוך חשיבה של אמונות תפלות או תלותיות.

בסופו של דבר, ערך הפולחן אינו טמון בתצוגה הטקסית, אלא ביכולתו לטפח הכרת תודה ולעזור לאנשים לחיות בצורה טובה יותר זה כלפי זה.

תודה רבה!

מקור: https://znews.vn/dung-danh-dong-nghi-le-tho-cung-with-me-tin-post1661298.html