בכנס "סקירת התנועה וההתפתחות של הספרות והאמנות הוייטנאמית 50 שנה לאחר איחוד המדינה" שנערך לאחרונה בהאנוי , מומחים רבים הצביעו על ההשפעות שמעמידות את הזהות התרבותית הלאומית בסכנת דעיכה. דוגמה לכך היא השפעת תוצרים תרבותיים קוריאניים, סיניים או מערביים על צעירים.
במוזיקה , אמנים צעירים רבים עוקבים אחר סגנון הקיי-פופ: החל מכוריאוגרפיה, תלבושות ועד סרטי וידאו... אך חסרים להם אישיות ועומק תרבותי משלהם. גם הקולנוע הוייטנאמי מושפע באופן דומה. השוק מוצף ברימייקים (משוחזרים ממקורות זרים), אך רובם מאכזבים בגלל התסריטים הסטריאוטיפיים שלהם, חוסר הזהות והעובדה שהם אינם מעבירים את הנשמה הוייטנאמית. יוצרי סרטים רבים חוששים להשקיע בתסריטים וייטנאמיים גרידא משום שהם חוששים מסיכוני שוק, מה שמרחיק בהדרגה את הקהל מערכים תרבותיים בעלי זהות חזקה.
הסיכון הגדול יותר הוא דעיכתן של צורות אמנות מסורתיות. אמנויות כמו טונג, צ'או, קאי לואונג, האט שאם... מופיעות פחות ופחות בחיים הציבוריים. צעירים מכירים את שמותיהן של להקות מוזיקה קוריאניות אך אינם יודעים מהו האט שאם, ומעולם לא ראו טונג על הבמה. כוחם של האמנים שיצליחו בצורות אמנות אלה הולך ודולדל, בין היתר משום שהכנסתם אינה מספיקה למחייתם, בין היתר בגלל היעדר סביבה ליצור, לעסוק במלאכתם ולקבל הכרה ראויה.
לנוכח מצב זה, שימור הזהות התרבותית אינו רק אחריותם של אמנים, אלא גם אסטרטגיה לאומית. כמו למשל הכנסת חינוך תרבותי מסורתי לבתי הספר כדי שהדור הצעיר יוכל לפתח טעם והערכה לאמנויות מסורתיות. במקביל, יש צורך במדיניות תמיכה חזקה לטיפוח אמנים צעירים העוסקים באמנויות מסורתיות, כגון הקמת קרנות השקעה, מלגות תרבות ובמות מופעים סלקטיביות.
בפרט, יש לראות בטכנולוגיה דיגיטלית כלי תומך, לא איום. מוצרים רבים כמו ה-MV Let Mi tell you (Hoang Thuy Linh) או Bac Bling (Hoa Minzy) הם דוגמאות אופייניות המראות שאם אתה יודע איך לחדש, הזהות שלך עדיין יכולה להגיע למספר גדול של קהלים צעירים דרך פלטפורמות כמו יוטיוב וטיקטוק.
שמירה על זהות אינה משמעותה דחיית השתלבות. הליבה היא כיצד לאפשר לתרבות הוייטנאמית לצאת לעולם בגישה פרואקטיבית ובטוחה. לא להתמוסס, אך עדיין להיות בעלת הכוח ליצור את חותמה, זהו האופי התרבותי של אומה בעידן הגלובלי.
מקור: https://www.sggp.org.vn/dung-de-ban-sac-bi-lang-quen-post802749.html
תגובה (0)