במקום זה, האוריינות נשמרת באמצעות מאמצים מתמשכים של מורים, באמצעות ארוחות משותפות בבית הספר, ובאמצעות מדיניות שהופכת לעמוד תווך של תמיכה עבור תלמידים ומורים באזורים מוחלשים.
הצעדים האלה ממשיכים את המשחק.
כמעט שני עשורים חלפו, אך זיכרונותיהם של התקופות הקשות הללו נותרו חיים בתודעתם של אלו שהעזו בעבר להגיע לקהילות הגבול טרונג לי, נהי סון ומואנג לי, במחוז מואנג לאט לשעבר. אז, הדרך היחידה דרך ההרים הייתה אפוף ערפל כל השנה.
לאורך המדרונות ניצבות בקתות מאולתרות עשויות במבוק וברזנט, בהן שוהים תלמידים מכפרים מרוחקים כדי ללמוד. הערב יורד במהירות ברמות הגבוהות. מבעד לערפל הסמיך, אור מתנורי העצים בוקע מקירות הבמבוק הדקים, מספיק כדי לחשוף שבפנים, ילדים עדיין נאחזים בחלומם ללמוד קרוא וכתוב.
אחרי בית הספר, הילדים מבשלים לעצמם ארוחות, נושאים מים ומדליקים אש. חלקם חוזרים הביתה רק פעם בחודש. חיים עצמאיים מתחילים מוקדם, כי רכישת השכלה פירושה גם עזיבת הבית בגיל צעיר מאוד.
המורה דואן ואן סון, לשעבר מנהל חטיבת הביניים למיעוט אתני טרונג לי וכיום מנהל חטיבת הביניים קוואנג צ'יו, נזכר: "אז, מעט מאוד תלמידי המונג הגיעו לשיעורים, ותלמידות כמעט ולא היו קיימות. כדי להשיג תלמידות, המורים היו צריכים ללכת לכל כפר ולשכנע אותן, בעוד משפחות רבות עדיין חשבו שחינוך לבדו לא יספיק כדי להאכיל אותן."
עוני הביא לכך שהחינוך נדחק למקום השני לטובת החקלאות והארוחות. מדיניות הפנימיות באותה תקופה הייתה לא מספקת ומקוטעת, והתלמידים נאלצו לדאוג במידה רבה לעצמם מבחינת מזון ולינה. בין התלמידים שהמורים עודדו לחזור לשיעורים היה ת'או א פואה, ילד המונג מכפר פא בואה, אינטליגנטי ולהוט ללמוד, אך הוא נשאר בבית משום שהיה הילד הבכור במשפחה גדולה.
נדרשו כוחות שכנוע רבים, שכללו את כולם, החל מהמורים ועד ראש הכפר, עד שהמשפחה הסכימה לבסוף לתת לפואה ללכת לבית הספר. עם שובו לכיתה, פואה עדיין נשא על גבו שק אורז, אך הפעם הוא היה צריך להישאר ולרדוף אחר חלומו להיות מורה.
באותה שנה, בטרונג לי, היה גם סונג א צ'אי, תלמיד בן 12 שאולץ לעזוב את בית הספר על ידי הוריו כדי להתחתן על פי מנהג נישואי ילדים. א צ'אי, שהתגעגע לבית הספר ולחבריו, החליט לעזוב את הבית ולחזור ללימודים. נחישות זו, יחד עם עידוד מוריו ואנשי הכפר, עזרו לו להמשיך את לימודיו.
יחד עם א פואה וא צ'אי, תלמידים רבים אחרים "טפחו את חינוכם" בשקט באוהלים מאולתרים מסביב לבית הספר. בתחילת החודש, הם נשאו אורז לכיתה. בסוף החודש, כשהאורז אזל, הם חילקו אותו ביניהם לכל ארוחה. המורים תרמו ככל יכולתם, רק כדי להבטיח שהתלמידים לא ינשרו. "להשאיר ילד בכיתה באותה תקופה לא היה רק אחריות. זה היה מסע ארוך ומפרך", אמר מר סון.
על פסגת הר קאו סון בקומונה קו לונג של היום, סיפור השמירה על חיי התלמידים היה פעם קשה באותה מידה. לפני כמעט 20 שנה, באזור שבין רכסי ההרים פה צ'יאן, פונג מו ופונג פה קו לא היה חשמל, לא קליטת טלפון ולא כבישים; כיתות הלימוד היו רק כמה בקתות קש עם קירות במבוק ורצפות עפר.
בשנת 2007 החל "אתר בנייה" ייחודי בלב ההרים. ללא מכונות, המורים והצעירים בכפר נשאו אבנים במעלה ההרים, והנשים נשאו חול מהנחלים במעלה המדרונות. גם לאחר בניית בית הספר, המורים עדיין נאלצו לעבור מבית לבית לאחר עונת הקציר, לאחר טט (ראש השנה הירחי), ולאחר שיטפונות כדי לעודד את התלמידים לחזור לשיעורים.
כאשר המדיניות הופכת ל"עמוד התווך"
כיום, בתי ספר רבים באזורים ההרריים של מחוז טאנה הואה השתנו. דרכי העפר של העבר נסללו, ומבני בית ספר חסונים מחליפים בהדרגה את כיתות הלימוד עם גגות הקש בהרים. למרות זאת, המסע לשמור על תלמידים בבית הספר נותר מאתגר. ברמות הגבוהות, לפעמים הכל מתחיל בארוחת צהריים פשוטה בבית הספר.
בבית הספר היסודי טאנה שואן בקהילת פו שואן, הייתה תקופה שבה קנטינה של בית הספר נאלצה להשעות זמנית את פעילותה. הדאגה הגדולה ביותר של המורים הייתה מספר התלמידים המצטמצם. לאחר מכן הם יצאו לדרך וגייסו תרומות לארוחות, חלקם תרמו אורז, אחרים מזון, וההורים הוסיפו מעט כסף נוסף כדי להבטיח שארוחת הבוקר תסופק. "ללא ארוחת בית הספר, ילדים רבים היו נושרים מבית הספר כי הנסיעה ארוכה מדי", סיפר מר דאנג שואן ויין, מנהל בית הספר.
לא רק תלמידים; גם מורים רבים באזורים הרריים נאבקים בירידה בהכנסותיהם. חלקם נוסעים שלוש פעמים בשבוע באוטובוס כדי לבקר את משפחותיהם, בעוד שאחרים שקלו לעבור דירה עקב לחצי החיים. אך רובם בוחרים להישאר, משלימים את הכנסתם על ידי גידול ירקות, עבודה במשמרות נוספות בסופי שבוע, ומסכימים לתקופות ארוכות מחוץ לבית כדי להפחית את עלויות הנסיעה. התמדה זו מנעה את קריסת כיתות הלימוד באזורים מרוחקים אלה.
בהתבסס על ניסיון מעשי זה, הותאמו מדיניות חדשה רבות כדי להתאים אותה טוב יותר לחייהם של מיעוטים אתניים. צו 66/2025/ND-CP קובע מדיניות לתמיכה בתלמידי פנימייה בכסף לארוחות, לינה ואורז, ובמקביל משלים מנגנונים לתמיכה בפעילויות פנימייה בבתי ספר. החלטה מס' 71-NQ/TW של הפוליטביורו על פריצות דרך בפיתוח חינוך והכשרה פותחת גם היא תקווה נוספת לאזורים של מיעוטים אתניים ולאזורים מרוחקים.
מה שבאמת מדהים הוא שדור חדש של מורים חוזר מאותם כפרים נידחים. סונג א צ'אי הוא כעת מורה בעיר הולדתו. גם טאו א פואה עומד על הדוכן. "כשאני מסתכל על התלמידים שלי, אני רואה את עצמי מהעבר", התוודה א פואה. אמירה פשוטה זו מעלה את סיפורם של ילדים עניים שפעם התקשו ללמוד לקרוא ולכתוב, ואז גדלו, חזרו והמשיכו להפיח חלומות בכפריהם.
מכיתות הלימוד הממוקמות בהרים, החינוך ברמות מחוז טאנה הואה נכנס לשלב חדש. כיום, אוריינות זוכה לתמיכה נוספת של מדיניות חדשה, בתי ספר מודרניים, ארוחות בית ספר מחממות לב ושאיפות לחיים טובים יותר של תלמידים שגדלו בתוך קשיים.
מקור: https://baovanhoa.vn/doi-song/gieo-chu-noi-may-phu-229030.html
תגובה (0)