המסע לשימור כתב עתיק בחיי התרבות הקמרית.

עבור אנשי הקמר, כתב הפאלי אינו רק כלי לשוני, אלא גם מפתח לפתיחת עולם התורות הבודהיסטיות, ההיסטוריה, המוסר והזהות התרבותית.

שיעורי שפת פאלי באן גיאנג מתקיימים כבר שנים רבות.

מתוך הכרה בערך זה, אן ג'יאנג - אחד היישובים עם אוכלוסיית חמר גדולה - מיישמת בהתמדה פתרונות רבים לשימור, הגנה וקידום כתב הפאלי כחלק בלתי נפרד מהזהות התרבותית של הקבוצה האתנית.

שימור השפה הכתובה הוא משימה תרבותית.

פאלי היא השפה הקלאסית של בודהיזם הת'רוואדה, הכתובה בכתב משלה, ומופצת באופן נרחב בקרב קהילת הקמר בווייטנאם דרך מערכת המקדשים הבודהיסטיים הת'רוואדה הקמריים.

בחיים התרבותיים והדתיים של שבט הקמר, לכתב הפאלי מקום מיוחד משום שהוא שפת כתבי הקודש הבודהיסטיים, תורות בודהיסטיות ואוצר בלום של ידע אתי שעבר מדור לדור.

על פי חוקרי תרבות חמרית, קריאה וכתיבה בפאלי אינן רק לימוד הכתב, אלא תהליך של קבלה, תרגול והעברת ערכים רוחניים מרכזיים, החל מתפיסת עולם ופילוסופיית חיים ועד לדרכי התנהגות בתוך הקהילה.

באן ג'יאנג, כתב הפאלי נוכח באופן חי בחיי הדת והתרבות של אנשי הקמר, במיוחד במקדשי תרוואדה הבודהיסטיים. נזירים בכירים ואצ'ארים רבים עדיין מלמדים בחריצות את פאלי לדור הצעיר תחת גג המקדש, ורואים בכך אחריות קדושה לאבותיהם. לדברי הנזירים, שימור כתב הפאלי הוא שימור "נשמת" הבודהיזם הקמרי התרוואדה, משום שאם הכתב ייעלם, גם ההבנה והתרגול הנכונים של התורות ייעלמו.

כיתה מתחת לגג המקדש

עם זאת, בהקשר של חיי חברה המשתנים במהירות, כתב הפאלי ניצב גם בפני אתגרים רבים. העיור, הלחץ להתפרנס וההשפעה החזקה של צורות בידור מודרניות הפכו את לימוד הכתב העתיק לפחות מושך עבור חלק מצעירי הקמר.

שיעורים מסורתיים רבים מסתמכים על מסירותם האישית של נזירים או אומנים, חסרים תוכניות לימודים סטנדרטיות וחסר מימון לקיוםם, מה שמוביל לסיכון של דעיכה אם לא תינתן תמיכה בזמן מצד המדינה.

מתוך הכרה בקשיים אלה, מחוז אן ג'יאנג שילב באופן יזום את שימור שפת הקמר והכתב שלה, כולל כתב הפאלי, בתוכניות ובתכניות הפיתוח החברתי-תרבותי שלה, הקשורות לעניינים אתניים. יסוד חשוב אחד הוא תוכנית 10/KH-SDTTG, שפורסמה על ידי המחלקה לעניינים אתניים ודתיים של מחוז אן ג'יאנג ב-4 באוגוסט 2025, לתמיכה בהוראת שפת הקמר. תוכנית זו שואפת ליצור מסגרת משפטית ומשאבים לארגון שיעורי שפה בקהילה, במיוחד במקדשים הבודהיסטיים של חמר תרוואדה.

מסמך זה מבטא בבירור את נקודת המבט של המחוז: שימור כתב הקמר אינו רק משימה תרבותית, אלא גם פתרון בסיסי לחיזוק האחדות הלאומית ולשיפור החיים הרוחניים של העם הקמרי.

הכיוון הנכון

למעשה, החל מהמדיניות ועד ליישום, אן ג'יאנג אימצה גישות גמישות המתאימות למאפיינים המקומיים. שיעורי שפת פאלי מתקיימים בעיקר תחת גגות מקדשים - מרחבים מוכרים וקדושים עבור אנשי הקמר - ובכך יוצרים תחושה של קרבה והשתתפות התנדבותית בלמידה.

המדינה מספקת מימון חלקי וחומרי למידה, תוך הכרה וכבוד לתפקידם של הנזירים, "המורים ללא פודיום", אשר העבירו ידע בשקט במשך שנים רבות. נציג ממחלקת המיעוטים האתניים והדת של אן ג'יאנג הצהיר כי התמיכה בהוראת שפות חמר ופאלי אינה כפייתית, אלא מבוססת על הצרכים בפועל של הקהילה, כאשר מקדשים הם המוקד המרכזי ומנהיגים דתיים הם הכוח המרכזי.

הודות לגישה זו, קשיים רבים התגברו בהדרגה. בעבר, לימוד שפת הפאלי היה מקוטע במידה רבה וחסר קשר בין יישובים. כעת, הוקמה רשת יציבה יחסית של כיתות, עם תיאום בין הממשלה, המגזר התרבותי, המגזר החינוכי וכנסיית הקמר תרוואדה הבודהיסטית.

חלק מהיישובים במחוז משלבים גם חינוך לאוריינות עם חינוך מוסרי והכשרה למיומנויות חיים לצעירים, ובכך מסייעים במניעת "הגבלת" שפת הפאלי למרחבים דתיים, ולהפיץ את ערכיה ההומניסטיים לחיי הקהילה.

מר נגוין הואנג וין, סגן יו"ר הוועדה העממית של צ'י לאנג וורד

מר נגוין הואנג וין, סגן יו"ר הוועדה העממית של רובע צ'י לאנג - אזור עם אוכלוסייה חמרית גדולה - אמר כי ועדת המפלגה והוועדה העממית של רובע צ'י לאנג זיהו את שימור וקידום הזהות התרבותית הקמרית כמשימה חשובה, קבועה וארוכת טווח, התורמת לחיזוק האחדות הגדולה של קבוצות אתניות. זאת משום שיש לכבד, לשמר ולהעביר לדור הצעיר את השפה, שיטת הכתיבה, המנהגים והמסורות של הקבוצות האתניות.

המכובד צ'או סוק צ'ואן, סגן אב המנזר של פגודה מיי א (צ'י לאנג וורד) וגם המדריך הישיר של השיעורים, אמר כי שיעורי שפת הפאלי בפגודה פועלים כבר 7 שנים (2019-2025). הודות לתשומת הלב של המפלגה והמדינה, ולתמיכת הרשויות המקומיות, ההוראה והלמידה של שפת הפאלי היו יעילות. מספר הנזירים וילדי הקמר הלומדים פאלי יגדל בשנת 2025 בהשוואה לשנת 2024. נכון לעכשיו, לפגודה יש ​​תוכנית לגייס תלמידים נוספים בשנת 2026 ולהרחיב את השיעורים.

התוצאות מראות שהכיוון של מחוז אן ג'יאנג נכון. צעירים חמרים רבים, לאחר השתתפותם בשיעורים, מסוגלים לקרוא ולהבין כתבי קודש בסיסיים בשפת פאלי, לסייע בטקסי מקדש ולפתח הערכה למורשת התרבותית של קבוצתם האתנית.

עם זאת, שימור כתב הפאלי אינו בעיה שניתן לפתור בן לילה. המציאות המעשית דורשת המשך חידוד המדיניות לקראת גישה בת קיימא וארוכת טווח יותר.

ראשית, יש להקדיש תשומת לב להכשרת דור חדש של מורים. עריכת תוכניות לימוד וחומרי למידה לפאלי, המותאמים לקבוצות גיל ורמות מיומנות שונות, היא גם נושא הדורש מאמצים משותפים מצד אנשי מקצוע וחוקרים. יתר על כן, יישום טכנולוגיה דיגיטלית בארכיון ודיגיטציה של כתבי קודש פאליים, ופיתוח חומרי למידה אלקטרוניים דו-לשוניים בקמר-וייטנאמית, נחשבים לכיוון חיוני בהקשר הנוכחי של הטרנספורמציה הדיגיטלית.

הנכבד צ'או סוק צ'ואן, סגן אב המנזר של פגודת מיי א (מחלקת צ'י לאנג)

מנקודת מבט של ניהול המדינה, יש לשלב את שימור הכתבים באסטרטגיה הכוללת לפיתוח תרבותי באזורי מיעוטים אתניים, תוך קישור למטרות של העלאת הרמה האינטלקטואלית של העם, פיתוח משאבי אנוש וחיזוק אמון העם במדיניות ובהנחיות של המפלגה והמדינה.

עבור אן גיאנג, מחוז בעל מסורת ארוכה של אחדות בין קבוצות אתניות, השקעה מתמשכת בשפת הפאלי היא גם השקעה בקיימות האחדות הלאומית.

כשמסתכלים על שיעורי שפת הפאלי המתקיימים תחת גגות המקדשים באן ג'יאנג כיום, מסר עקבי ברור: המורשת התרבותית באמת מתעוררת לחיים רק כאשר היא מוערכת על ידי הקהילה ונתמכת על ידי המדינה. שימור כתב הפאלי אינו עוסק רק בשימור מערכת כתיבה עתיקה, אלא בשימור זיכרון היסטורי, שמירה על עקרונות מוסריים ותחזוקת הקשר בין דורות של בני חמר בזרם המודרניזציה.

כך גם תורמת אן גיאנג להעשרת הנוף התרבותי המגוון והמאוחד של הקהילות האתניות של וייטנאם.

פַּרְפַּר

מקור: https://nhandan.vn/hanh-trinh-gin-giu-chu-co-trong-doi-song-van-hoa-khmer-post934180.html