אחר כך שירה - מקור אינסופי של מורשת תרבותית.

בשנת 2019, "הטקסים הפולחניים של אנשי הטאי, הנונג והתאילנדים בווייטנאם" נכללו על ידי אונסק"ו ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית המייצגת של האנושות.

צפיתי פעמים רבות בהופעה של לאו תן של הקבוצות האתניות טאי ונונג במחוז תאי נגוין . המנגינה של שיר הרקע זורמת ללא סוף על זרם הצליל הקסום של הלאוטה טין, אך בכל פעם יש לי תחושה שונה. אבל אותה תחושה נשארת: תחושה של קסם, כמו ללכת לאיבוד בממלכה של שמים וארץ.

"הסעודה" של הסיר החם של אז מתחילה בתמימות הטהורה של המארח והאורחים כאחד. ולסעודה הרוחנית הזו יש השפעה משכרת מוזרה; כל צליל של מוזיקה ושיר באוזן מחלחל פנימה, מתעכב, ונראה כאילו "מוביל" את כל הנוכחים אל ממלכת אז.

שירה היא צורה ייחודית של אמנות עממית, המשלבת מילים, ריקוד ומוזיקה , ולעתים קרובות מבוצעת בטקסים דתיים ובפסטיבלים מסורתיים של אנשי הטאי והנונג.

פירושו "גן עדן" הוא "ת'ן", ומייצג את הקשר בין בני אדם לעולם הרוחני, האלים. לאוטת טין, עם צלילה הצלול והחלק, היא כלי הכרחי בכל הופעת ת'ן.

שירת "Then" מבוצעת לעתים קרובות במהלך פסטיבלים גדולים כמו תפילות לקציר טוב, תפילות לשלום, טקסי חניכה או התכנסויות קהילתיות. כל שיר וכל ריקוד של "Then" נושאים משמעות עמוקה, ומבטאים שאיפות לחיים משגשגים ומאושרים, יבולים בשפע ושלום משפחתי. זמרי "Then" הם לא רק אמנים אלא גם "אדוני "Then" - אלה המחברים את העולם הארצי לעולם הרוחני.

אם שירת Then היא קול השמיים והארץ, אזי לאוטת ה-Tinh היא הנשמה החיונית בכל הופעת Then. לאוטת ה-Tinh היא כלי נגינה מסורתי ייחודי, פשוט במבנהו אך בעל צליל מיוחד במיוחד. לאוטת ה-Tinh אינה רק מלווה לשירת Then אלא גם כלי עבור אמנים לבטא את כישרונם ורגשותיהם. הסיבה לכך היא שהחומר ל-Then הוא התגבשות של היופי הייחודי והמעודן של תרבות מסורתית ייחודית. לדוגמה, בביצוע Then, ישנה סוויטה: "Khun tang pay cau an" (הולכים לממלכה השמימית להתפלל לשלום למשפחה ולכפר).

"Khửn táng pây cầu an" הוא טקס טהן עתיק המורכב מ-10 פרקים: "Páo pháp pao slay" (הגשת מנחות לבודהה, לאלים ולקדושים לטקס); "Thái vế" (ניקוי וטיהור המזבח לטקס); "Khảm lệ" (ריקוד לבדיקת המנחות לפני היציאה); "Pây tàng" (צבא טהן יוצא לדרך); "Khảm hải" (חציית שביל החלב); "Khẩu tu va" (כניסה לשער המלך); "Nộp lệ" (הגשת מנחות); "Ký slư lồng đang" (הכרזת ברכות); "Tán đàn, tán lệ" (ריקוד לחגיגת הטקס וההגשות); ו-"Hồi binh, khao mạ" (חוגגים את הצבא).

מחיי היומיום, לאו טן עברה טרנספורמציה אמנותית, הועלתה לבמה, ובשנים האחרונות, זמרי טן מתאי נגוין השתתפו בפסטיבלים לאומיים ואזוריים. מכיוון שהיא מגלם את מהות התרבות ובעלת איכות ייחודית ומסתורית, האמנים המשתתפים זוכים באופן עקבי במדליות זהב, כסף וברונזה.

אז אמר הזמר הואנג טי דוי (מקומונת פונג טיין, מחוז דין הואה): "גם למילים יש קצב וחוקים משלהן. כשאתה לא מכיר אותן, אתה מוצא אותן מוזרות ומעניינות, אז אתה הופך סקרן ללמוד. ברגע שהאצבעות שלך יודעות איך ללחוץ ולשחרר את הקלידים של הכלי, והפה שלך יודע איך לזמזם את השירים, אתה נשבית. לא משנה כמה אתה עסוק, תקדיש זמן כל יום לנגינה ולשירה, בדיוק כמו שאנשים צריכים אוכל ובגדים."

הזמר דאז הואנג ואן חאן (מקומונת דאן טיין, מחוז וו נהאי) שיתף: "מעריסה, הוריי הרדימו אותי עם שירי דאן. המילים של דאן וצליל כלי הטין היו כמו אורז מיוחד שהזין את נשמתי ככל שגדלתי. אבל רק מאוחר יותר הבנתי את המהות הפשוטה אך העמוקה, את הטבע הלבבי אך הנשגב של מילות דאן ואת הטון האלגנטי של כלי הטין. לכן, אני מסור יותר לכלי ולשירים, עם רצון לעבוד עם אומנים אחרים כדי לשמר ולקדם את היופי התרבותי המסורתי הייחודי הזה של עמי."

שירת טהאן ונגינת טין הן לא רק צורות אמנות אלא גם חלק בלתי נפרד מחיי הרוח של אנשי תאי נגוין. עבור בני הטאי והנונג, טהאן הוא קול ליבם, תפילה והבעת תודה לאבותיהם ולאלוהויותיהם. המנגינות החלקות והעמוקות של טהאן השתרשו בתת המודע שלהם, ומשמשות כמקור לעידוד ונחמה בחיי היומיום שלהם.

אבל במשך תקופה ארוכה, כמה עשורים, נשכחו שירי "Then" ו-"Tinh" של המיעוטים האתניים. אפילו ילדים שהלכו לבית הספר היססו לדבר בשפתם האתנית. בבית, סבים וסבתות, הורים וילדים למדו לדבר יחד את השפה המשותפת. היבט תרבותי יפהפה המייצג את הקבוצות האתניות טאי ונונג בצפון וייטנאם הלך ודעך בהדרגה. במיוחד בהקשר של שילוב עם מדינות ברחבי העולם, תרבויות ילידיות דוללו, וילדי מיעוטים אתניים, כולל הטאי והנונג, עקבו אחר מגמות המוזיקה הזרה.

שינויים באורח החיים ופלישה של התרבות המודרנית הובילו לירידה בעניין של הדור הצעיר בערכים מסורתיים. אמני טהן קשישים רבים הלכו לעולמם, ולקחו את שירי הטהן העתיקים שלהם ואת מנגינות הלוטה טין לעולם הבא. מצב זה מציב אתגר משמעותי בשימור וקידום ערך שירת הטהן ונגינת הלוטה טין.

מתוך הכרה בחשיבות שימור המורשת התרבותית, הרשויות והמחלקות הרלוונטיות במחוז תאי נגוין עשו לאורך השנים מאמצים רבים לשמר ולקדם את ערך שירת ה-Then ונגינת ה-Tinh. כיתות רבות ללימוד שירת Then ונגינת Tinh נפתחו באזורי מגורים ובבתי ספר, ומשכו אליהם את השתתפותם של מספר רב של אנשים, במיוחד הדור הצעיר.

פסטיבלים ותחרויות לשירת Then ולנגינת Tinh מאורגנים באופן קבוע, היוצרים במה לזמרי Then לבטא את רגשותיהם, להציג את כישרונותיהם ולהעניק השראה לקהילה עם מוזיקת Then.

כאשר דנים בשירת טהן במחוז תאי נגוין, יש להזכיר את האומן טראן ין בין, מקבוצה 1A, רובע טאן לאפ (עיר תאי נגוין). מר בין השקיע מאמץ רב בהחייאת תנועת שירת טהן ונגינת הלאוטה טין במחוז תאי נגוין.

הסיפור החל לפני 20 שנה, כאשר מר טראן ין בין עבד במרכז התרבות המחוזי (כיום המרכז המחוזי לתרבות ואמנויות). הוא סיפר: "בעקבות הוראותיו של החבר מונג דונג וו, מנהל מרכז התרבות המחוזי, אספתי ואספתי אמני שירה של טהאן. כשהיו לנו מספיק חברים, מעל 10 אנשים, הקמנו מועדון שירה של טהאן ברמה המחוזי."

כדי למלא את "המשימה" שהוטלה עליו, חיפש מר בין אומני שירת טהן כדי לעודד אותם להצטרף למועדון. בכל פעם ששמע על מישהו שידע לשיר טהן, הוא היה הולך לביתם ו"מתחנן" בפניו. כשראו את התלהבותו, כמה קשישים שידעו לשיר טהן ולנגן בכלי טין נרשמו להצטרף, וגם עודדו את ילדיהם ונכדיהם להשתתף בפעילויות כדי ללמוד שירת טהן ונגינה בכלי טין.

בשנת 2007 נוסד המועדון עם 18 חברים, אך פחות מ-10 ידעו לשיר את Then או לנגן בכלי Tinh.

קשיים הם בלתי נמנעים, אפילו עבור אמנית העם הואנג טי ביץ' הונג, ראש מועדון השירה של טהאן במחוז תאי נגוין. באותה תקופה, היא הייתה פקידה בגמלאות מתיאטרון המוזיקה והריקוד העממי וייט בק. היא סיפרה: "כשהוזמנתי להצטרף, לא השתתפתי מיד כי חשבתי שהמועדון נועד להופעות ולהרוויח כסף כמו הלהקות הישנות. רק מאוחר יותר הבנתי שההצטרפות למועדון היא לשיר שירי טהאן, לנגן בכלי טין ולהעביר את המסורת לדור הצעיר. אז קיבלתי את ההזמנה להצטרף למועדון."

מאותו זמן ואילך, שירי דה-אן ומוזיקת הלוטה טין חולקו והושלמו בין חברי המועדון. בהתאם לכך, שירי דה-אן עתיקים ומודרניים בוצעו כראוי, במלואם ובהתאם לחוקים, והועברו לחברי המועדון.

אנשים רבים הצטרפו למועדון מבלי שהחזיקו אי פעם כלי נגינה של טין או שרו שירי טהן לפני כן. עם זאת, לאחר שנה אחת בלבד של תרגול מתמשך, הם שיננו שירים רבים, יכלו לנגן ולשיר, ואף הלחינו שירי טהן חדשים. לאחר מכן הם הפיצו את שירי הטהן ואת מוזיקת הטין בקרב תושבי האזור. נכון להיום, מועדון השירה המחוזי של טהן גדל ליותר מ-50 חברים.

החדשות הטובות הן שחברי המועדון הפיצו את התשוקה שלהם לשירת Then באופן נרחב ברחבי הקהילה. כתוצאה מכך, מספר האנשים שיודעים לשיר Then ולנגן בכלי Tinh הולך וגדל, ועשרות מועדוני שירת Then הוקמו באזורי מגורים, עם כ-500 חברים.

אנשי הכפר מדריכים ועוזרים זה לזה ללמוד את כישורי הנגינה בלוטת טין, תוך שליטה בניואנסים של אינטונציה ושליטה בנשימה במהלך השירה. ידיים המורגלות בנטיעת אורז, קטיף תה וחטיבת עצי הסקה הופכות לפתע לרכות וחינניות עם לוטת הטין. לאחר מכן, השירים עולים, חמים כמו שמש הבוקר, מקלים על עייפות ומקרבים אנשים זה לזה.

כיום, התקשורת ההמונית מציגה מגוון רחב של מוזיקה מתרבויות שונות ברחבי העולם, חלקן רועשות, חלקן עדינות, אך נוכחות באופן פלא בחיי היומיום. מילות השיר Then וצלילי ה-Tinh מהדהדים באופן טבעי עם המנגינות המתוקות של שמים וארץ, ושל לב האדם. הסיבה לכך היא ששירת Then ונגינת Tinh אינן רק צורות אמנות, אלא גם מגלמות את הנשמה והיופי התרבותי העמוק של הקבוצות האתניות Tay ו-Nung בצפון וייטנאם.

כל מנגינה של "Then", כל תו של לאוטה Tinh, מגלם אהבה וזיקה למולדת, לשורשים ולערכים התרבותיים המסורתיים שנשמרו ועברו מדור לדור במשך אלפי שנים וימשיכו לעשות זאת לנצח.