אז השירה הולכת בעקבות הצעירים.

הדור הצעיר בלאנג סון מקדם באופן פעיל את שימור ופיתוח שירת תן באמצעות שיטות יצירתיות רבות.

בהרי לאנג סון השלווים, ישנם צלילים צלולים כנחל וחגיגיים כקול סלעי ההרים - צליל הלוטת טין. עבור אנשי הטאי והנונג של לאנג סון, טהאן - מורשת תרבותית בלתי מוחשית המוכרת על ידי אונסק"ו - אינה רק שיר, אלא חוט בלתי נראה המחבר מציאות ורוחניות, ה"נשמה" המזוקקת לאורך דורות.

אבל בתוך ההמולה וההמולה של חיי היום יום, כאשר ערכים עתיקים לפעמים מוסתרים על ידי הזוהר והנצנוץ, עדיין ישנם צעירים שבוחרים ללכת נגד הזרם, אוספים פסוקי "אז" עתיקים כדי להמשיך ולכתוב את מסעה של האומה.

אהבה לכלי הטין

מר דונג קונג טרונג מופיע ושר לציון יום השנה למרד בק סון (27 בספטמבר 1940 - 27 בספטמבר 2025). (צילום: פואנג ת'ו)

לא כולם "מעזים" ללמוד שירת Then. כי Then לא עוסק רק במילים, אלא גם באחריות לשמר ערכים תרבותיים קדושים. אף על פי כן, בתוך קצב החיים המודרני, עדיין ישנם צעירים שבוחרים בשקט ב-Then, מונעים על ידי תשוקה והתמדה, לשמר את השורשים היפים של עמם.

בגיל 25 בלבד, אמן טהאן, דונג קונג טרונג, מקהילת בק סון, בחר בדרך שקטה אך מתמדת. מסעו לחבק את טהאן לא החל על במות גדולות, אלא נבע באופן טבעי משירי ערש ושירי טהאן המלודיים ששרו הנשים בכפרו. מנגינות אלו, כמו זרם מרענן, הזינו בשקט את נשמתו של הצעיר טיי לאורך ילדותו ועד בגרותו. זיכרונות ילדות מתוקים אלה של טהאן הפכו לכוח המניע של הצעיר להמשיך את מסעו להביא את מנגינות מולדתו לקהילה.

מעטים היו מדמיינים שבגיל כה צעיר, דונג קונג טרונג הקדיש 15 שנים לשירת טהן. כיום הוא מוביל 12 כיתות בהן הוא מלמד שירת טהן ונגינת טין באזור מגוריו. ראוי לציין שבכפר קווין סון, בו הוא מתגורר, עדיין מתקיימים באופן קבוע שני כיתות. הצעיר הזה לא רק מלמד שירה, אלא גם מלמד את הילדים להוקיר את מורשתם התרבותית.

לאנג טוי לין בן ה-20, שחולק את אותה התשוקה, עובד קשה מדי יום כדי לשמר ולקדם את אמנות שירת ה-Then. כיום, לין חבר בוועדה הקבועה של אגודת המורשת התרבותית של וייטנאם, ומשמש גם כמזכיר האיגוד.

ת'וי לין הגיעה לראשונה לשירת תן בשנת 2016, כשהייתה תלמידה בפנימייה. כיתת השירה ות'וי בלאוטה באותה תקופה מנתה 30 תלמידים, שלימדו ישירות אמן העם הואנג ת'וי. עם חלוף הזמן, רבים הלכו כל אחד לדרכו, והותירה את לין היחידה שהמשיכה ללמוד את תר'ן כיום. המספר הזה, "1/30", משמש כתזכורת למציאות הקשה של שימור המסורת, שבה, ללא נחישות בלתי מעורערת, קל לוותר באמצע הדרך.

"ואז הרוח" בעידן הדיגיטלי

בעידן הדיגיטלי, שימור וקידום הערך התרבותי של שירת Then מתבצעים באמצעות צורות שונות המשלבות מסורת ומודרניות. צעירים כמו קונג טרונג וטוי לין מבינים שללא שינוי בגישה, Then יישאר לנצח במוזיאונים. לכן, הם בוחרים בדרכים שלהם להפיץ את רוח Then לקהילה.

כדי לשמר ולשמר את צורת אמנות שירת ה-Then, הוועד העממי של קהילת בק סון פיתח תוכנית וארגן שיעורים קהילתיים בשירת Then ונגינה בלוטת Tinh. הודות לשיעורים אלה, לא רק ילדים אלא גם מבוגרים יכולים להשתתף. השיעורים מתקיימים בדרך כלל במהלך פעילויות הקיץ, כאשר הילדים בחופשת בית הספר. כל כיתה מכילה כ-15-20 תלמידים, כך שהמורה יכול "להדריך אותם צעד אחר צעד", תוך העברת כל קצב ושיר.

מלבד ההוראה, דונג קונג טרונג מחפש כל הזמן שיטות חדשות להפצת שירת הטאי ביעילות, אחת מהן היא המדיה החברתית. לדבריו, ההתפתחות החזקה של המדיה החברתית כיום מסייעת רבות לאנשים כמוהו במאמציהם לקדם את המאפיין התרבותי הייחודי הזה של אנשי הטאי.

"כרגע אני מנהל עסק של אירוח ביתי. עבור אורחים שרוצים לחוות את זה, אני מארגן מפגשי שירה ונגינה של טין, ואז מפרסם סרטונים של ההופעות בפלטפורמות המדיה החברתית, בעיקר בפייסבוק. אני רוצה שכמה שיותר אנשים יחוו ויבינו את צורת האמנות הזו", הוא שיתף.

Thùy Linh מופיע באירוע של האקדמיה העממית למשטרה. (צילום: Phương Thư)

בנוסף, מר טרונג אמר כי, בזכות שנינותם המהירה ופתיחותם, צעירים בבק סון בפרט, ובמחוז לאנג סון בכלל, משתמשים באופן יזום בטכנולוגיה כגשר חדש כדי לקרב את שירי העם "תן" של אנשי הטאי בכפר קווין סון לקהל רחב יותר של תיירים מקומיים ובינלאומיים.

עבור ת'וי לין, המסע של הפצת שירת ה-Then התפתח בנתיב ייחודי, שקט אך מלא מטרה. כיום, היא לומדת פיתוח תרבותי באקדמיה לעיתונאות ותקשורת, ורואה באולם ההרצאות בסיס לטיפוח התשוקה שלה, שהשתרשה מוקדם מאוד. כששיתפה את החלטתה לבחור במגמה זו, אמרה: "בזמן בחינות הכניסה לאוניברסיטה, למדתי שירת Then במשך 6-7 שנים. באותה תקופה, חשבתי שאני צריכה ללמוד תחום התמחות בתרבות כדי להניח את היסודות לפיתוח שירת ה-Then ונגינת הלאוטה Tinh שאני שואפת אליהם."

לין הוא הבעלים של ערוץ הטיקטוק "Nàng Then Thùy Linh" עם כמעט 30,000 עוקבים. לדברי לין, פלטפורמות מדיה חברתית כמו טיקטוק הן שיטת תקשורת יעילה בעידן הדיגיטלי: "כמעט כל סרטוני השירה של Then שאני מפרסם בטיקטוק הופכים ויראליים. רוב הראיונות או ההופעות בעיתונים הן בגלל שאנשים גילו עליי דרך טיקטוק. הכתבות הראשונות האלה נתנו לי יותר הזדמנויות לשתף על השירה של Then ועל המסע האישי שלי."

קרוב יותר לצעירים

חילופי תרבות והופעה של שירת Then בבית ההארחה Duong Cong Trong. (צילום: Phuong Thu)

למרות שצורות האמנות שירת ה-Then ונגינת הלאוטה Tinh חוות שינויים חיוביים בנגישותן לציבור, קירוב צורת אמנות זו לקהל נותר אתגר מרכזי. בפרט, בשל האופי הייחודי של השימוש בשפה האתנית, לא כולם יכולים להבין ולהעריך את צורת האמנות הדתית Then. אפילו אנשים מאותה קבוצה אתנית מתקשים להבין במלואה את משמעות המילים. בעוד שצורות אמנות Then מלוטשות בשפות קין (וייטנאמיות) שונות, מה שהופך אותן לנגישות יותר, קשה למאזינים להעריך ולהבין במלואן את הערכים התרבותיים העמוקים.

כיום, במחוז לאנג סון, הביקוש ללימוד שירה דתייה הולך וגובר בקהילה, במיוחד בקרב צעירים, בעוד שמספר האומנים בעלי המיומנות המסוגלים ללמד אותה נותר צנוע. פער זה מציב אתגרים רבים לשימור, להעברה ולשימור של צורת אמנות זו.

לאור מציאות זו, מר דונג קונג טרונג הביע את אמונתו ותקוותו בצעירים אשר משמרים בשקט את שירת ה"תן" כיום. הוא מאמין שצעירים אלה, אשר שואפים להפיץ את שירת ה"תן" בקהילה, הם "שגרירי התרבות" של עיר הולדתם, בק סון, והוא מקווה שיתמידו כך שהערכים התרבותיים שטופחו במשך דורות רבים ימשיכו לעבור בירושה ויתפתחו בעתיד.

עבור ת'וי לין, המודעות לשימור התרבות המסורתית חשובה במיוחד. היא תמיד מזכירה לעצמה שאם דורות עוקבים לא ישאפו לשמר ולקדם אותה, אזי שירה ונגינה של טין מסתכנים בהיעלמותם. ת'וי לין מאמינה שכל עוד לצעירים תהיה הזדמנות ללמוד ממבוגרים מהם, הם יהפכו לגשר לשימור והפצת ערכים תרבותיים אלה.

קירוב שירת Then לקהילה אינו רק חלום, אלא גם משימה שקונג טרונג, ת'וי לין וצעירים רבים בלאנג סון פועלים אליה. הם שואפים לא רק לשמר ערכים תרבותיים מסורתיים, אלא גם להפיץ את Then לקהל רחב יותר של תיירים מקומיים ובינלאומיים. ראשית, מסע השימור חייב להתחיל בצעירים, אלו שימשיכו לכתוב את סיפורה של Then בחיים העכשוויים.

בליל בק סון, צליל הלוטת טין מהדהד, קצבי כמו נשימת ההרים והיערות, מתמשך ואינסופי...

"אז" מחולק לשני סוגים: "אז" דתי ואז" אמנותי. עם משמעות של חיבור לעולם הרוחני, "אז" דתי מורכב יותר, וכולל סוגים רבים של טקסים כגון: "אז" לשלום, "אז" מנחות, "אז" ריפוי... או "סעודות אז" גדולות של אדון "אז" עצמו, כגון: טקסי חניכה, טקסי הסמכה וטקסי פרישה...

תרגול טהאן מסוג זה דורש אימון קפדני מהלומד, שכן הטקסים מתפתחים לאורך פרקים וקטעים רבים. על פי אמונות מקומיות, כדי להפוך למאסטר טהאן, יש "להיות מיועד" או "ניתן לו מתנה מיוחדת", שנבחר על ידי "הכוחות העליונים".

בינתיים, שירי העם של טהאן פחות טקסיים, אך דורשים מהזמר לשקוע לחלוטין בכל מילה ומנגינה. שירי העם של טהאן, הנחשבים לצורה ייחודית של שירה ופתגמים עממיים במחוז לאנג סון, נושאים את חותמם החזק של חיי הרוח של אנשי הטאי והנונג. המילים מעודדות בעיקר את האנשים לפתח את חייהם הכלכליים והתרבותיים, ומשבחות את האהבה בין זוגות, את אהבתם למולדתם ולארצם...

אז שירה ולוטה טין הן שתי תמונות שתמיד הולכות יחד. ללוטת טין יש שלושה מיתרים וחמישה חריצים על הצוואר, כל חריץ מכיל תווים שונים. משמעות הדבר היא שלכלי יחיד יש תווים רבים שהלומד חייב לשנן. מתחילים יתקשו לזכור את התווים ולנגן בכלי, בעוד שמיומנויות קשות יותר כמו נגינה בריקודים או גליסנדו דורשות תרגול ניכר לפני שניתן לבצע אותן.

מקור: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html