אפוס של הרמות המרכזיות - הלהבה האגדית

לפני ש"זוהו" בצורה כתובה וביצירות שנאספו, האפוסים של ההרים המרכזיים היו קיימים והועברו מדור לדור באמצעות "סיפור סיפורים" בבתים על כלונסאות.

סיפור סיפורים אפי הוא פעילות תרבותית של קהילת אדה, שעוברת בעל פה מדור לדור. (צילום: חומר ארכיוני)

שם, האח הוא מרכז החיים, שם הקהילה משחזרת את ההיסטוריה ומטפחת דמיון מיתי. בנרטיב הקצבי והגלי, דמותו של דאם סאן עולה כגיבור ספרותי, סמל של ציוויליזציית היער.

לפני ששמות כמו דאם סאן, שין נה, קין רו ודאנג די הגיעו לקוראים מחוץ להרי המרכזיים דרך יצירות שנאספו וטקסטים כתובים, תושבי הילידים חיו לצד דמויות אלו מדור לדור. גיבורים אפיים אלו היו נוכחים כחלק מהחיים, צצו מתוך סיפורים ונשארו עם הקהילה. והמקום שבו החלו האפוסים, המקום שבו הם הועברו מדור לדור, היה לא אחר מאשר האח של בית הכלונסאות.

בשנת 1929, אתנולוג צרפתי אסף את הפואמה האפית "דאם סן", והביא לעולם את האפוס של הרמות המרכזיות. באותה תקופה, פסוקי האפוס העניקו לקוראים תחושה של תמימות, קרבה, גבורה עשירה ורומנטיקה, כמו שער ל"ציוויליזציה הצמחית" של אדמת הבזלת.

אפיים נולדים מעולם תוסס.

לאורך ההיסטוריה של החברה המטריארכלית המסורתית ברמות המרכזיות, דימוי האישה תמיד היה נוכח כעמוד תווך: גם שומרת הבית וגם שומרת האש. אתנוגרפים כינו זאת ציוויליזציה של יער, מרחב שבו בני האדם חיים כחלק בלתי נפרד מהטבע. שם, מיתוס מחליף לפעמים את חיי היומיום.

אנשי אדה האמינו בעבר שבמקום בו יש נהרות, יש נהרות זכר, נהרות נקבה, נהרות בעל ונהרות אישה. שמות אלה אינם רק האנשה של הטבע, אלא ביטויים של תפיסה עמוקה: לטבע יש נשמה, מערכות יחסים וחיים כמו של בני אדם. לכן, האפוסים של הרמות המרכזיות אינם רק תוצרי דמיון. הם שיאם של חיים שבהם בני אדם, ההרים והיערות מתאחדים, שבהם רוחות נוכחות בכל שינוי של הארץ והשמים.

על פי אגדת אדה, אבותיהם היגרו ממורדות ההרים המזרחיים דרך בור בשם אנדרנה כדי להגיע לארץ חדשה ועשירה. בתוך הקשר תרבותי זה, דמותו של דאם סאן צצה כלוחם אמיץ החוצה את היערות העצומים, חי בעולם המאוכלס באלי הרים, אלי נהר, אלי גשם, אלי רוח, אלי שמש, אלי ירח ובעלי חיים שיכולים לדבר שפת בני אדם.

זהו עולם האפוסים, העולם שבין ארץ לשמיים.

יערות - מרחבים לפענוח אגדות

עבור הילידים של הרמות המרכזיות, היער הוא המקום המתאים ביותר לפענוח סיפורים היסטוריים ולהעביר תמונות הרואיות לצאצאיהם. בעונת הגשמים, בתוך הרוח המסתחררת סביב בתי הכלונסאות, ליד האש הבוערת, סיפורים נפרשים במרחב עצום של דמיון: ישויות שמימיות קדומות, קרבות, כיבושים וכמיהה לאהבה.

למרות שמעטים כיום שומרים על מסורת אמירת אפוסים ליד האש, חום האש והאגדות עדיין מעוררים עולם מנצנץ, המחובר לחיים האמיתיים, משום שהחיים הקהילתיים של ההרים המרכזיים התערבבו עם האפוסים. האפוסים שימשו כדרך לתיעוד ההיסטוריה, סוג של העברה בעל פה באמצעות סיפורים מחורזים, לפני שתועדו בכתב. מה שאנו יודעים כיום הוא רק חלק צנוע מאוצר בלום עצום של אפוסים של ההרים המרכזיים.

בזיכרון הקולקטיבי, עקבות של אפוסים נוכחים תמיד בחיי היומיום. אנשי אדה מאמינים שהסלעים הגדולים המתנשאים מגבעות העשב או שוכבים בשדות האורז הם התגלמות עדר הפילים של דאם סאן מימי קדם. מאמונות אלה, טבעם של הרמות המרכזיות נראה כמרחב תוסס ומיתי. ארץ המתאימה באופן מושלם ליצירת שירים אפיים. כל גבעה, כל גדת נהר יכולים להפוך למקום מגורים לרוחות.

שירה אפית בשאיפות חיי היומיום.

האפוסים של הרמות המרכזיות לא רק מספרים על מעשי גבורה, אלא גם מגלמים את שאיפותיהם לחיים. שאיפותיהם היומיומיות של זוגות אינן שונות משאיפותיו של דאם סאן האגדי כאשר דרש להתחתן עם אלת השמש.

בדיאלוג של האלה, העולם האפי מתגלה כגבול קדוש: "אני רוצה להישאר במולדת סבי וסבתי, במקום שבו אבותיי ילדו את אלי השמש והירח. אני רוצה להישאר בארצי, הגבול בין שמים לארץ." מילים אלה אינן רק פרטים ספרותיים; הן משקפות את תפיסתם של אנשי הרמות המרכזיות את הממלכה, את הקדושה, את המרחב "בין שמים לארץ" שאליו בני האדם יכולים להגיע באמצעות דמיונם.

כיום, השינויים המהירים בחיים המודרניים שחקו בהדרגה את המושגים הטהורים של תרבות הצמחים המסורתית. לא נותרו הרבה בתי כלונסאות מסורתיים, ובין המעטים שנותרו, יש מעט מוקדים שבהם אנשים היו מתאספים בלילות גשומים כדי לספר סיפורי גבורה. עבודת שטח ומחקר גם הם הפכו לקשים יותר. מסורות בעל פה רבות דעכו מחיי היומיום.

אבל אפילו עם סביבת ההופעות המצטמצמת, האפוסים של הרמות המרכזיות נותרים בליבם של הילידים, בנופים שהם פוגשים מדי יום. הם ממשיכים לחיות כאיזון בין מציאות לחלומות, בין המוחשי למיסטי.

כל עוד האנושות ממשיכה ליצור מיתוסים ולשמר את הדמיון הנגזר מהם, החיים ימשיכו להיות בעלי פוטנציאל להגיע לעולם מושלם יותר. השתקפות מעולם המיתוסים, אף על פי שאין לה בסיס רציונלי, עדיין יכולה לפענח תעלומות רבות על קהילה, על ארץ שהייתה פעם לא מוכרת אך כעת מרגישה קרובה דרך סיפורים המסופרים סביב האח.

מקור: https://baodanang.vn/su-thi-tay-nguyen-ngon-lua-huyen-thoai-3338789.html