דימוי נחש בתרבות קו טו

"מוזיאון האמנות החיה"

ישב בבית קטן ולגם תה, זקן הכפר בה'ריו פו בקומונה לאנג (מחוז טיי ג'יאנג, קוואנג נאם ) אמר כי בית הקהילה של אנשי קו טו הוא כמו "מוזיאון אמנות חיה", מקום לשמר ערכים רוחניים קדושים, מקום להאמין באלים ובאבות קדושים. על כל קיר או מוט אופקי ואנכי בתוך ומחוץ לבית הקהילה, אנשי קו טו משחזרים את חיי הקהילה באמצעות פסלים וציורים מגולפים להפליא. דמותו של נחש מונחת באמצע בית הקהילה.

הפסטיבל של אנשי קו טו מתקיים מול בית הקהילה של הכפר.

במשך זמן רב, ידוע הזקן בה'ריו פו כאמן גילוף עץ. העבודות שיצר מתוחכמות מאוד. רוב בתי הקהילה במחוז טאי ג'יאנג נושאים את דמותו ורעיונותיו. בשנת 2007, השתתף האומן בה'ריו פו במחנה יצירת פסלים במחוז בואון דון ( דאק לק ), ויצר שני פסלים ייחודיים: "אל הנחש" ו"זקן הכפר". שתי יצירות אלו נשמרו והוצגו בגן הפסלים בואון דון יחד עם פסלים של אומנים מפורסמים מהרמות המרכזיות.

הזקן בה'ריו פו אמר שלפי התיאוריה, אל הנחש (בהידואה) אחראי על שמירת כד אל המים. לכן, אל הנחש חי רק בביצות, בריכות, אגמים, נהרות וכו'. בכפר, אם למישהו יש מחשבות, מילים או מעשים רעים, הוא ייענש על ידי אל הנחש כשהוא עובר דרך אזורי מים. "אנשי קו טו מאמינים מאוד בהתגלמותו של אל הנחש. בתודעתם של אנשי קו טו, לנחש יש משמעות של אזהרה וחינוך אנשים החיים בכפר ובקהילה לחיות בהרמוניה, לחשוב בבהירות, לא לדבר שטויות, לא לעשות דברים רעים, דברים רעים כדי לחיות חיים טובים יותר. בנוסף, הנחש מייצג גם רכות ואירוח בתרבות של אנשי קו טו", אמר הזקן פו.

לדברי הזקן פו, על המראה של אנשי קו טו, דמות הנחש, למרות שאינה מופיעה בדרך כלל, תופסת מקום חשוב למדי באמונות הקהילה. לכן, גילוף ומיקום דמות הנחש על המראה נשקלים בקפידה וזוכים להסכמת מועצת זקני הכפר. אנשי קו טו מפסלים לעתים קרובות שני סוגים של נחשים (פיתון וקראיט מפוסל). דמות הנחש מעוצבת בצורות רבות ושונות, אך בעיקר בתנוחה נעה. דמות הנחש מגולפת לעתים קרובות בקרשים האופקיים והאנכיים בחזית בית המראה כמו תבליט, תוך הבעת כבוד מוחלט.

ביטוי של פולחן

כדי לקשט את הגול, אומני קו טו יצרו פסלים וציורים מגוונים ותוססים על עץ. ברכס טרונג סון, בית הגול הוא המבנה הראשון שאנשי קו טו בוחרים לבנות כשהם מקימים כפר, במאמץ משותף של קהילת הכפר. בכל כפרי קו טו, עשירים או עניים, יש גונל. גונל הוא לא רק בית עם אדריכלות ייחודית, אלא גם תוצר תרבותי ייחודי, מקום לבטא את תמצית הפיסול, הציור והידע הילידי.

זקן הכפר אלנג בה, בכפר בהלו בן (קומונה סונג קון, מחוז דונג ג'יאנג, קוואנג נאם), נזכר שבעבר, ככל שהיו יותר תמונות של חיות בר בחלל המראה המסורתי, כך הדבר הוכיח יותר את העושר והעוצמה של הכפר. לכל תמונה אדריכלית ולכל קמע, כאשר הוצבו במראה, הייתה משמעות משותפת, המשקפת את הסיפור הרוחני של הקהילה כולה.

פסלי הנחשים מונחים בחגיגיות במרכז המראה.

לדוגמה, דמותו של הנמר מייצגת כוח, חוסן וחוסר ניסיון בחיים; לעוף החול האדמה (ציפור טרינג) יש יופי רב עוצמה, המייצג חיים חופשיים וקלים; התאו מרמז על חריצות, עבודה קשה וחוסר עצלות... אלו חיות בר בעלות כוח אדיר, המייצגות סמכות בעולם הטבע. "בפרט, דמותו של הנחש החרוט על המראה מייצגת פולחן, ויוצרת ערך ייחודי לעבודה המשותפת של קהילת קו טו. עם תמונה זו, אנשי קו טו מתפללים למזל, הן משפרים את ערך ארכיטקטורת המראה והן מבטאים את אמונתם באלים השולטים בארץ בה הקימו את כפרם", אמר הזקן אלנג בה.

עבור אנשי קו טו בקואנג נאם, לנחשים יש משמעות של הרתעה, חינוך הקהילה לחיות בהרמוניה ולחשוב בבהירות...

מר אראט בלוי, סגן יו"ר ועדת העם של מחוז טאי ג'יאנג, אמר כי לפסלים על מוטות אופקיים ואנכיים במראה או בעמוד של אנשי קו טו יש ערכים ייחודיים ועשירים. עם ניסיון, המשך מסורת ויכולת התבוננות במציאות, אומני קו טו יצרו פסלים כפריים. החל מרעיונות, קווים, פריסות ועד צבעים, כולם מבטאים את פילוסופיית החיים ותפיסת העולם של אנשי קו טו. "לתמונת הנחש המופיע במראה יש משמעות רוחנית גבוהה מאוד עם סימנים טובים. בתת המודע התרבותי של אנשי קו טו, הנחש מייצג הכנסת אורחים. הכנסת אורחים היא ערך מסורתי, המבטא את השקפת החיים של אנשי קו טו ברכס טרונג סון", התוודה מר אראט בלוי.

אנשי קו טו מתארים בעלי חיים על מראות כפריות לא רק לקישוט, אלא גם כדי לבטא את כוחה של הקהילה. מר אראט בלואי טוען שלכל אדריכלות ותמונה יש משמעויות וערכים שונים, אך לכולם יש במשותף את אמנות החיים ורוח הלכידות הקהילתית.

מקור: https://thanhnien.vn/hinh-tuong-ran-trong-van-hoa-co-tu-185241231214052753.htm