
אני מכיר את הו טאן וו מאז 2005-2006, כשהוא בדיוק עזב את עבודתו כצוות שיווק בחברה לייצור עטים כדוריים כדי לעסוק בעיתונות. באותה תקופה הוא עשה את צעדיו הראשונים בכתיבת מאמרים לעיתון המשפטי של הו צ'י מין סיטי, ולאחר מכן, דיווחיו מלאי החיים, שהועברו בסגנון ספרותי רך, הובילו אותו לעיתון טואי טרה, עד היום.

לגבי לה פי, פגשתי אותו לראשונה כשהיה סטודנט והתמחה בעיתון סייגון ג'אי פונג - שם הייתי כתב תושב. מאוחר יותר, פי הצטרף לעיתון המשפטי של הו צ'י מין סיטי, הפכנו לעמיתים, עבדנו יחד, נאבקנו יחד, ושיחקנו יחד מכל הלב.
דבר נוסף במשותף הוא שו ופי, יחד איתי ו-16 כתבים נוספים, נכחו כולם בהפלגה מנמל טיין סה להואנג סה במהלך תקרית האי דונג 981. הכתבים הראשונים שנכחו באירוע זה.

גם וו וגם פי נעדרו זמן רב. ואז, שניהם הופיעו שוב עם אוסף של רומנים וסיפורים קצרים. הו טאן וו עם הרומן "האזור הערפילי", "מנהרה עמוקה" ו"אי בודד" . לה פי עם אוסף הסיפורים הקצרים "בדרך לאחור" . האחד בחר באזור ההררי והאמצעי של קואנג; השני היה קשור לאזור הכפרי של צ'ואה קה, נגה. למרות השוני בסגנון הכתיבה, בגישתו, בבניית הדמויות ובשטח הספרותי, קל לזהות את הנקודה המשותפת: שניהם צעדו ממציאות החיים העיתונאיים אל התחום הספרותי - שבו ה"אמת" לא רק מסופרת, אלא גם מורגשת, חיה וחושבת עליה, מועברת באמצעות שפה בדיונית.
כעיתונאים, גם הו טאן וו וגם לה פי טיילו הרבה, נפגשו הרבה, צברו ניסיון חיים עשיר וכתבו על סיפורים הדומים מאוד לחומר ברומנים ובסיפורים הקצרים שלהם. אבל הנקודה המיוחדת טמונה בעובדה שהם לא הפכו מכנית את העיתונות לספרות. האמת שהביאו לספרות עברה סינון, בדיוניות ונדחפה לרמת הסמליות.
שני המחברים הם "אנשי האזור המרכזי" - לא רק מבחינה גיאוגרפית, אלא גם מבחינה רוחנית. ב"הו טאן וו", ישנה הרחבה של סגנון הכתיבה של קוואנג נאם - שקט, מתחשב, עשיר בזיכרונות ובעיקר במצב האנושי בערפל הזיכרונות.
בלה פי, קל לזהות את הזרם הספרותי התת-קרקעי של נגה אן עם מסורת של התבוננות עצמית, מודעות לאגו והרצון לשינוי. פי אינו פתטי אלא תמיד נותן לדמויות אפשרויות בחירה, גם אם הן בחירות הפוכות. שפתו של פי פשוטה ומחוספסת, אך תמיד יש בה נקודה רכה - והיא האמונה השקטה באנושות.
מקור: https://www.sggp.org.vn/ho-tan-vu-le-phi-tu-vung-suong-phu-den-chuyen-di-nguoc-post802612.html






תגובה (0)