לאורך ההיסטוריה של השירה, הייתה תופעה של מעבר בין שירים ארוכים וקצרים. בווייטנאם של ימי הביניים, צורות פואטיות ארוכות כמו שירים סיפוריים, שירים ליריים, שירים מדוברים ובלדות התקיימו במקביל לצורות קצרות כמו שירה מוסדרת של שושלת טאנג; הקצרות שבהן היו הרביעים בני שבע הברות וחמש הברות. בעידן המודרני, כדי להשתחרר מהדחיסות והנוקשות של השירה המוסדרת של שושלת טאנג, משוררי שירה חדשה הכניסו אלמנטים של פרוזה לשירה כדי לשבור את התחביר הסימטרי, ובכך יצרו פסוקים ארוכים וזורמים או חיברו בתים בני ארבע שורות לשיר שתיאורטית יכול להיות ארוך עד אינסוף. במהלך מלחמות ההתנגדות נגד צרפת וארצות הברית, השירה עברה אפיזציה, מה שסלל את הדרך להופעתן של שירים אפיים ושירים סיפוריים. לאחר מכן, השירה החופשית התגברה על הסטיגמות החברתיות ועלתה לגדולה. כיום, ברגע ששירה ארוכה מגיעה לשיאה, מתפתחת מגמה של שירה קצרה כדי ליצור איזון בין צורות ארוכות לקצרות, או להפוך שירה ארוכה לשירה קצרה.

הראשון שניסה שירה קצרה, או ליתר דיוק קצרה במיוחד, היה דואן ואן צ'וק: שירים בני מילה אחת (לדוגמה, שם השיר הוא "בעל ואישה", התוכן הוא "גמור", פרשנות לשירו של טראן דאן: "הבלגן הסבוך הזה סוף סוף נגמר!"). טראן דאן כתב מיני-שירים, כלומר שירים בני שורה אחת (לדוגמה: "גשם יורד, אין צורך בתרגום"). לה דאט כתב שירי הייקו המזכירים הייקו יפני. לאחר שאחז בקולמוס וכתב רבות ברחבי הארץ, מאי ואן פאן נסוג להאי קוק כדי לכתוב שירים בני שלוש שורות. קובץ הספרים שלו "טה" מכיל כמה מאות שירים בני שלוש שורות. לאחרונה, טראן קוואנג קווי פרסם קובץ שירי נמקאו... בעקבות מגמה זו, הו דה הא פרסם קובץ שירים קצרים בשנת 2015, "ערפל משי", והשנה, 2024, "עמוק רחוק".

קובץ השירים של הו טאה הא כולל 160 שירים בני שלוש שורות, הכוללים לעיתים שירים בני ארבע שורות, שירים בני שתי שורות, וארבע יצירות משלימות יפהפיות מאת נגוין פוק היי טרונג. המשורר מכיר בכך שכתיבת שירים קצרים נועדה "לבטא את המציאות העצובה והשמחה של החיים ואת הכרת התודה סביב חיי. אני מנסה לבנות ולדחוס את רגשותיי ומחשבותיי על כל נושא ונושא לבתים בני 2, 3 או 4 שורות, בעיקר שלוש שורות קצרות, שלפעמים נחתכות משורה אחת לקבוצה של 2, 3 או 4 מילים". המשורר דבק במבנה זה לאורך כל הקובץ.

שמחה בלתי נשלטת

עצב מגיע בעקבותיו.

קוביות שירה חיים.

(בְּשֶׁקֶט)

בהמשך לחשיבה הפואטית הייחודית של טוֹ סוּנְג, בקובץ זה, "ת'אם שֶׁה", מנסה הו ט'הא לפתח חשיבה אמנותית פואטית בצורה חדשנית יותר. בעבר, אנשים נהגו להפריד בין תוכן לצורה, וראו בצורה כקליפה המכילה תוכן, התלויה בתוכן, ולכן פחות חשובה ממנו. כתוצאה מכך, השירה נפלה למצב של דעיכה אמנותית. כיום, מוכר שתוכן וצורה מאוחדים ובלתי נפרדים. כדי להבהיר זאת, תוכן מחולק לתוכן של תוכן ותוכן של צורה; צורה מחולקת לצורה של צורה וצורה של תוכן. תוכן של תוכן הוא במהותו רק חומר, צורה של צורה היא רק חומר. לשניים אלה אין ערך אמנותי. רק תוכן של צורה וצורת התוכן הם אמנות אמיתית. בשירה, צורה ותוכן הם מילים ומשמעות; מילים מולידות משמעות. מתוך מודעות לכך, שיריו הקצרים של הו דה הא העלו את חשיבתו האמנותית הפואטית לרמה חדשה:

אני מתעורר מוקדם כל יום.

שירה ואני קורא למילים

מילים יוצרות משמעות

(פָּסוּק)

כאשר שפה ומחשבה אקזיסטנציאליסטית

השיר בן ארבע השורות מונח בהדרגה בצד בבית הנשמה.

כל האותות זוהו!

(ארבעה שירים)

לשירים קצרים יש מעט מילים, ועם מעט מילים, איך אפשר ליצור השתקפויות רבות של המילים האלה? ב"מרחק עמוק", הו דה הא רצה שכל מילה תפלוט בו זמנית השתקפויות רבות. הוא סידר אותן כך שסביב כל מילה יהיו מראות רבות - מילים אחרות, כמו בליטות רבות בבית של אינספור מראות. זוהי בנייה של דימויים וסמלים פואטיים כדי להעביר משמעות עם מעט מילים, אפילו משמעות מעבר למילים, משמעות ללא מילים. אלה סמלים בעלי משמעות פילוסופית ופילוסופית. הרשו לי לצטט כמה שירים כדי להמחיש את גישתו של הו דה הא לשירה קצרה:

השברים מפוזרים לכל עבר.

לאסוף אותם לא עובד.

פרידה מתוקה-מרירה.

(קטעים)

רחוק בחלל

רחוק בזמן

עמוק במרחק, התכנסנו יחד כדי לדפוק על הדלת.

(רָחוֹק)

הו דה הא הוא אדם רב כישרונות. הוא מחנך נלהב, מבקר ספרות נלהב ומשורר מחונן. בכל הנוגע לשירה בלבד, הו דה הא פרסם עד כה שמונה כרכים. מסעו הפואטי התקדם משירים ארוכים לשירים קצרים, והפך למינימליסטי יותר ויותר. בתקווה, יום אחד הוא יכתוב שירים בני מילה אחת (מונומוט). כל שיר יהיה רק ​​אות אחת, אות - אטום, המכיל את האנרגיה הנפיצה של המפץ הגדול.

דו לאי טוי