Báo Đà Nẵng•15/06/2026
ייצור לבנים בכפר טאנה הא. צילום באדיבות מרכז שימור מורשת עולמית הוי אן.
מבט לאחור על היווצרות הכפרים בעיר העתיקה הוי אן - כולל רובעי הוי אן, הוי אן דונג, הוי אן טיי וקומונה של האי טאן הייפ, שכיום הם חלק מהעיר דא נאנג - עוסק בחזרה לשורשים שלנו כדי להמשיך לקדם את הזהות היפה הזו אל מול השינויים המודרניים...
על פי ארכיאולוגים, אדמת הוי אן העתיקה עשירה במשקעים תרבותיים, המתוארכים לתקופות סה הוין ועד צ'אמפה. במהלך ההיסטוריה, אדמה זו, שהייתה בעבר חלק מצ'או רי, הוצעה על ידי מלך צ'אמפה ג'איה סימהווארמן השלישי (צ'ה מאן) כנדוניה לנישואין לנסיכה הויין טראן מדאי וייט בשנת 1306, ששמה מאוחר יותר שונה לצ'או הואה. עם זאת, הקמתם של כפרים וייטנאמיים כאן בפרט, ובמחוז קוואנג נאם בכלל, החלה בעוצמה מסוף המאה ה-15, כאשר המלך לה טאן טונג כבש את צ'אמפה והקים את קוואנג נאם טואה טויאן בשנת 1471.
היווצרות כפרים וייטנאמיים בהוי אן, שכפר טאנה הא הוא דוגמה אופיינית לכך. לדברי המאסטר נגוין צ'י טרונג, באמצעות מחקר מדעי, "על אדמת טאנה הא לפני יותר מ-2,000 שנה חיו שם תושבים. אלה היו תושבים השייכים למכלול התרבותי סה הוין במרכז וייטנאם. הם השתייכו לגזע המלנזי, בקבוצה האתנית המלאית-פולינזית בדרום מזרח אסיה. קבוצת תושבים זו ידעה כיצד לגדל אורז לח, לגדל בעלי חיים ועופות; ידעה כיצד לנצל תוצרת נהרות וימים; ידעה כיצד לארוג בדים, לחשל ברזל לייצור כלי ייצור, ידעה כיצד לייצר תכשיטים...; לחברה הייתה בידול וחילופי תרבות כלכליים באזור עם תפקיד של עיר נמל מוקדמת או עיר טרום-נמל..."(1).
למרות ההיסטוריה העשירה שלו, מידע על אבותיהם הווייטנאמים שייסדו את הכפר לא נשמר במלואו. על פי כרוניקת הכפר קוואנג נאם, שנערך על ידי המכון הצרפתי ללימודי המזרח הרחוק בין השנים 1943 ו-1945, "העבודה החלוצית של אבות הכפר ראויה באמת לכתיבה; כפר מפואר, הישג גדול, אך כיום, מי עדיין יודע את שמם?"
על פי דבריו וכוונותיו הקבועות של הכפר, ישנם כ-8 שבטים שהיו האבות הקדמונים, הנקראים שמונה שבטים: נגוין ואן, נגוין וייט, נגוין דוק, נגוין קים, נגוי נו, בוי פואוק, וו דין וו ואן. ב-8 שבטים אלה, לכל שבט עדיין יש צאצאים רבים בכפר, אך שבט נגוין טאן נכחד כעת. למרות של-8 שבטים אלה אין כתובות או לוחות זיכרון, ברור שהיו להם לוחות אבות במשך זמן רב."(2)
כשהכפר Thanh Ha הוקם, הוא היה שייך למחוז דין באן, מחוז טריאו פונג, מחוז צ'או הואה. לאחר 1604, Thanh Ha הייתה שייכת לקומונה Phu Triem Ha, מחוז Dien Khanh/Dien Phuoc, מחוז Dien Ban, הכוללת 13 כפרים: Hau Xa, Thanh Chiem, An Bang, Boc Thuy, Nam Dieu, Cua Suoi, Bau Oc, Trang Keo, Trang Soi, Traang Soi, D Treong D, Tran Qu, D.
לפיכך, לכפר ת'אנה הא העתיק, בעת המודרנית, שני שמות הקשורים לתיירות בעיר העתיקה הוי אן: כפר הקדרות ת'אנה הא וכפר הירקות טרא קוויה, כיום חלק מרובע הוי אן טאי.
בעוד שכפר טאנה הא המשיך להתקיים על בסיס תושבי סה הוין וצ'אמפה, הזמן המדויק להקמת הכפר הוייטנאמי אינו נקבע בבירור. לדברי המחבר נגוין טאנה דואנג: "קאם פו הוא אחד משלושת הכפרים הוייטנאמיים העתיקים שנוצרו בראשיתם באזור הוי אן... יחד עם כפרי וונג ניה והואי פו, בסוף המאה ה-15, התושבים הוייטנאמים הראשונים מאזור טאנה-נגה-טין, השייכים לארבע המשפחות הוין, לה, טראן ונגוין, הגיעו להתיישב ולהקים את כפר קאם פו... כפר קאם פו העתיק שכן באזור המרכזי של העיר הוי אן כיום, גבולותיו הגיאוגרפיים הוגדרו ככוללים שני רבעים: קאם פו וקאם נאם" (3).
במהלך פיתוח נמל המסחר של הוי אן מהמאה ה-16, כפר קאם פו הפך במהרה לאזור עירוני. בכרוניקה של הכפר קוואנג נאם, קאם פו מזוהה גם כאזור מגורשים וגם ככפר: "כפר קאם פו הוא כפר גדול הכולל אדמות ציבוריות ופרטיות (אזור קאם פו) בשטח של למעלה מ-500 דונם, ובית קברות חול לבן בשטח של למעלה מ-150 דונם. האוכלוסייה, כולל תושבים ותושבי קבע, מונה למעלה מ-10,000 (10,000) איש... עיסוקיהם של תושבי הכפר הם כמעט מכל הסוגים: חקלאות, גידול תולעי משי, סלילת משי, מסחר (בתוך גבולות העיר), סחר בסירות, דיג, בנייה, נגרות ועיסוקים רבים אחרים רבים מכדי למנות...".
מהמקרה של כפר קאם פו, טוען הסופר טונג קווק הונג: "לאורך ההיסטוריה שלה, הוי אן הייתה 'עיר ייחודית' שהיא 'עיר כפר', עם כפרים בתוך העיר. במציאות, הוכח שבתקופת אדוני נגוין, היו בנמל המסחר של הוי אן שתי ערים של אנשים יפנים וסינים. שתי ערים אלו היו ממוקמות בעיקר על אדמתן של הקומונות מין הואנג, הוי אן, קאם פו וסון פונג; למרות שלכל עיר ולכל קהילה (וייטנאמית - סינית - יפנית) היה אורח חיים משלה, באופן כללי הן חיו בעיקר בסגנון כפרי עם יחסי ידידות, דאגו ועזרו זו לזו, ולכולן הייתה רוח של "כיבוד זקנים וגילוי יראת כבוד" שלא שונה מכפרים באזורים כפריים. זה נדיר מאוד באזורים עירוניים, במיוחד בנמל מסחר בינלאומי כמו הוי אן" (מאפיינים תרבותיים של הוי אן בתקופת אדוני נגוין)(4).
כשמסתכלים על הכפרים טאנה הא וקאם פו, ברור שלמרות שימור מלאכות מסורתיות או התעירו בשלב מוקדם מאוד, גם הארץ וגם אנשיה תמיד העדיפו לקדם את זהותם התרבותית הייחודית. בין אלה, מסורות משפחתיות ואופי התנהגותם העדין הם מאפיינים שאנשי הוי אן שימרו והעבירו מדור לדור, אפילו בתוך השינויים הדרמטיים שחלפו בעיר עתיקה זו. ניתן לומר שזה בזכות המאמץ המודע של דורות של תושבי הוי אן לבחור ולהעביר את ההיבטים היפים של תרבות הכפר הוייטנאמית.
זהו שיעור חשוב שישמש בסיס לפיתוח הכלכלי, התרבותי והחברתי של הוי אן בעידן החדש...
---------------
(1) סקירה כללית של התנאים הטבעיים וההיסטוריה של כפר טאנה הא - https://hoianheritage.net/
(2) כפרים וקומונות בהוי אן ועד מסמכי רישום קרקעות מתקופת שושלת נגוין ותולדות הקומונה של קואנג נאם - מרכז ניהול שימור מורשת תרבותית של הוי אן, הוצאת דה נאנג, 2020.
(3) ו-(4) הוי אן בהיסטוריה של 550 שנה לשם קוואנג נאם 1471 - 2021 - מחברים מרובים, הוצאת דה נאנג, 2021.
מקור: https://baodanang.vn/hoi-an-nhin-tu-hai-lang-co-3340406.html
![[תמונה] "פסטיבל הלוטוס של האנוי" מכבד את פרח הלוטוס המקושר לווייטנאם במשך אלפי שנים.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
