רוח ההרים

נראה שכל כפרי ההרים שעברתי דרכם חלקו מאפיין משותף: הם היו עדינים מספיק כדי לגרום לך לרצות להישאר, אבל גם מסתוריים מספיק כדי לפתות אותך לחזור.

ממרומי גבעת נגוק פונג, השוכנת בלב יער אורנים ציורי, קון וונג קיה זורחת בבהירות ככתם צבעוני הררי. צילום: NH

נשמתי נשימה עמוקה, ממלאת את ריאותיי בריח אדמת ההר והצמחייה, ותהיתי: כיצד הצליח קון וונג קיה (הידוע גם ככפר קונקה, בקומונה של מאנג דן, לשעבר מחוז קון טום ) לעמוד בפני פריחת התיירות במאנג דן ולשמר את יופיו הבתולי כך?

אזור הררי בתולי

המורה הצעירה, לה דן הא, תלמידה לשעבר שלי מעיר החוף דא נאנג, באה לכאן מדי פעם כדי "להתבודד", והובילה אותי ברחבי הכפר כמו ילדים משוטטים בחופשת קיץ חלומית.

בבוקר, דרך הבטון הקטנה המתפתלת מעלה ומטה דרך הכפר נראתה כאילו היא צפה בערפל דק. בכיוון ההפוך, תושבים מקומיים נשאו סלים אל ההרים כדי לאסוף עצי הסקה וירקות בר.

השם קון וונג קיה הופיע רק לאחרונה, כאשר מחוז קון פלונג (לשעבר מחוז קון טום) איחד את שלושת הכפרים קון וונג, קון קיה וקון פק לאחד.

שדות האורז המדורגים והמדהימים, שצוירו על ידי אמן הטבע, הם מארג של גוונים צהובים עזים, משובצים בגבעות אורנים ירוקות. בתוך גוון זהוב זה של הסתיו, נחל נואוק לונג מתפתל, זורם מכפר קון סו לקון צ'וט, ואז שוצף כמו מאהב החוזר לקון וונג קיה. הנחל מספק מים וסחף פורה, המזין את שדות האורז השופעים והפורחים.

על רקע ציורי זה, שלושת הגשרים התלויים של קון דואה, יי ביי וקון פק בולטים כמו חוטי משי עדינים, המחברים כפרים ושדות אורז ליצירת שיר הרים רומנטי.

אחר הצהריים כאן יורד במהירות, כל כך מהר שלפני שאתם אפילו מספיקים לנשום עמוק כדי להחזיר לעצמכם כוחות אחרי הטיפוס לפסגת גבעת נגוק פונג, השוכנת בתוך יער אורנים חלומי, השמש מסתתרת מאחורי ההרים, ומטילה ערפל סגול מעורפל במרחק כמו אשליה.

פתאום הרגשתי צביטה של ​​נוסטלגיה אחר הצהריים בטאי גיאנג, במחוז קוואנג נאם, עם פסגת קוויה המתנשאת חבויה בערפל בין העננים.

אני זוכר את השקיעה המטילה את צילה על בית הקהילה של כפר ארוּה (לשעבר קומונת לאנג, כיום קומונת טאי ג'יאנג, העיר דא נאנג), את קולו של זקן הכפר בה'ריו פו המספר סיפורים על תקופות קדומות בתוך ערפל הערב. אני זוכר את הרגליים היחפות רוקדות לצלילי ריקוד טאנג טונג דה דה במהלך עונת הפסטיבלים.

והביקור המתוכנן ביער הברושים העצום עם פלואנג פלן, קצין תרבות מטאי גיאנג, נותר לא גמור בגלל הגשם והדרכים הבוציות, מה שאילץ אותם לעמוד בקצה היער ולהביט פנימה בצער.

עדין ומסתורי כדי לפתות לקוחות לחזור.

למרות שביליתי רק יומיים בקון וונג קיה, הרגשתי שאנשי שֶׁה דאנג כאן חיים בשלווה בבתיהם הקטנים השוכנים לאורך שדות האורז.

דרך הכפר הייתה שקטה, ורק מדי פעם נסע כלי רכב חקלאי איטי, זוחל לאורכו כמו פרת משה רבנו המטפסת על גבעה.

נראה שכל כפרי ההרים שעברתי דרכם חלקו מאפיין משותף: הם היו עדינים מספיק כדי לגרום לך לרצות להישאר זמן רב יותר, אבל גם מסתוריים מספיק כדי לפתות אותך לחזור.

כשאני מביט בנוף הפנורמי של קון וונג קיה מראש גבעת נגוק פונג, השוכנת בלב יער אורנים חלומי, אני נזכר בבקרים השקטים בכפר התיירות הקהילתי דהרונג בקהילת טא לו, באזור דונג ג'יאנג הישן.

פה ושם, הצצות של נערות הרים יושבות על מרפסות ואורגות בדים, ידיהן מניעות בשקט את המעבורת באור השמש הצלול, מטילות פסים רכים של אור הממיסים רגשות שכבר מזמן התקשו.

פעם אחת, כשראה אותי נהנה מעין עוגת אורז פשוטה העשויה מאורז הררי, עטופה בעלי דונג ומעוצבת כקרני תאו, זקן הכפר צ'ואו נים בכפר גוק (גונג), עיירת פראו, כיום קהילת דונג ג'יאנג, חייך חיוך רך ואמר: "האורז מגודל על ידי הכפריים, העוגות עטופות על ידי הכפריים. הן מבושלות עם עצי הסקה שנאספו מהיער. זה הכל, אבל כל עוגה עוטה את נשמתם של אנשי צ'ו טו..."

שמירה על נשמת הכפר

קון וונג קיה הוא אחד מארבעת כפרי התיירות הקהילתיים במחוז קון פלונג לשעבר, אך התפתחות הכפר נראית איטית אך יציבה.

הדבר ניכר באופן הנלהב והגאווה שבו דיבר מר הונג, מזכיר המפלגה של הכפר, כשפגשנו אותו בגינת הירק האורגנית: "מאז שהחלה התיירות, היו בכפר 8 בתי הארחה לאורחים. 6 מהם שייכים לתושבי הכפר, והשאר נבנו על ידי אנשים מחוץ לאזור שקנו אדמה."

אבל כולם הסכימו לשמר מאפיינים מסורתיים, תוך שימוש בחומרים כמו עץ, אריחים, במבוק וראטן... מזעור השימוש בברזל גלי ופלדה. במיוחד, הימנעות מחרישה אלימה ויישור הרים, גבעות, נהרות ונחלים..."

יתר על כן, קון וונג קיה שיקם ואירגן שלוש להקות גונג וריקוד מסורתי, שתי להקות למבוגרים ולהקה אחת לילדים, עם סך של 88 חברים.

המורה והסופר דין סו גיאנג מסייע ביצירת תסריטים להופעות, בעוד פילנתרופים אחרים מסייעים להרכב הגונג בשימור היופי התרבותי הייחודי של תושבי הכפר יומם ולילה.

פתאום נזכרתי בטיול שדה שערכה לאחרונה איגוד האמנויות העממיות של דא נאנג לסקר את תרבות קו טו. שמענו את פלואנג פלן, קצין תרבות צעיר מאוד מטאי ג'יאנג, אומר שיער הברושים בן מאות השנים, הממוקם בלב השממה העצומה של שתי הקומונות טר'הי וא' קסאן (לשעבר טאי ג'יאנג), התגלה בשנת 2008 והוכרז רשמית בשנת 2011.

עד כה נפתחו שישה מסלולי תיירות אל תוך יער הברושים, כולם מקפידים על עקרון "אי נגיעה בעצי היער", כולל גפנים ועצים שאינם ברושים.

אנשי המקום שימרו את היער כאילו היה קדוש. מאז גילויו, רק עץ אחד אבד עקב נפילה שנגרמה על ידי סופות...

האופן שבו שתי הקבוצות האתניות הללו משמרות את נשמת כפריהן גורם לי לפעמים לחלום על חזרה להר.

שם, נשמע קלושות ריקוד ה-Xê Đăng xoang, מלווה בצליל המתמשך של חליל Bơrét Cơ Tu הנסחף דרך היער, הזורם לאורך נהר A Vương המתפתל במורד הזרם.

הבצק בצורת קרן באפלו נוצץ באור השמש, רוקד בסיפורה המיסטי של יער האם. זרועותיה הטהורות והחשופות של נערת קו טו מתנשאות מעל ראשה, רוחם של אנשי ההרים מרחפת כמו כנפי ציפור הט'רינג הקדושה, שליח אל האורז, המנחה את אנשי הכפר למצוא נתיב חדש תוך שמירה על רוח ההרים שקיימת במשך דורות...

מקור: https://baodanang.vn/hon-son-cuoc-3317159.html