מבט לאחור על הרוח המאירה של פאן צ'או טרין ותנועת דוי טאן (מודרניזציה) של תחילת המאה ה-20 אינו רק סקירת העבר, אלא גם דרך לאמץ את החדש, ומציאת "הפילוסופיה של הלמידה" החיונית לשאיפה וייטנאמית בעידן הדיגיטלי.
חוקרים "מחליפים נתיבים"
המחשבה הקונפוציאנית עדיין הדגישה את הפילוסופיה של "למידה לשימוש מעשי", ו"רק כאשר משתמשים בספרים, מתחרטים על כך שאין מספיק". עם זאת, בהקשר של העולם במחצית השנייה של המאה ה-19, התוכן המרכזי של מערכת הבחינות המסורתית במדינות בהשפעת הקונפוציאניות בכלל, ובווייטנאם בפרט, כבר לא היה רלוונטי.
במחצית השנייה של המאה ה-19, כשניצבו בפני איום הפלישה, אינטלקטואלים קונפוציאניים חלוצים כמו נגוין טרונג טו, נגוין לו טראץ', פאם פו טו ונגוין טאנה יי הבינו במהרה ש"כלי רכב המונעים בקיטור, ספינות המונעות בבורג, מנורות המונעות בגז - כל אלה היו חסרי תקדים" (נווין טרונג טו). הם הגישו עצומות נוקבות לחצר המלוכה, והציעו רפורמות בחינוך, בכלכלה ובהגנה הלאומית. קריאות אלה לרפורמה לא נענו בחצר המלוכה.
בתחילת המאה ה-20, צץ דור חדש של מלומדים קונפוציאניים, עם ה"שלישייה" מקוואנג נאם: פאן צ'או טרין, הוין ת'וק קאנג וטראן קווי קאפ. הם לא רק הכירו בפיגור של מערכת הבחינות בת זמננו, אלא גם פעלו בנחישות כדי לחולל רפורמה. הבחינות המחוזיות הפכו לפורום פוליטי , שם הם השתמשו באולם הבחינות כדי לגנות את הלמידה השיננית ואת מערכת הבחינות המיושנת.
במעבר מחינוך מסורתי לחינוך מודרני, מלימודים כדי להפוך לפקיד ללימודים כדי "להתעשר", מדרך הנאמנות למלך לדרך חדשה של מתן עדיפות לעם, הם הניחו את הלבנה הראשונה לדרך של הארת דעת העם. האידיאולוגיה של "הארת דעת העם, הענקת רוח העם ושיפור חיי העם" התגבשה בהדרגה, והפכה לא רק לקריאה לפעולה אלא למפת דרכים ו"הגה" לפעולה, המובילה למטרה הסופית של "עמידה בנקודה הטובה ביותר האפשרית".
פותחים את הדרך ללמידה חדשה
עם מסורת של הישגים אקדמיים, גישה לציוויליזציה המערבית ויכולת להציע רעיונות מתקדמים וחדשניים, למעמד הקונפוציאני במחוז קוואנג נאם היה ניסיון רב אף יותר ובסיס איתן לקדם רוח של למידה ועבודה מעשית, ויתרה מכך, ליישם את הארת העם.
מחוז קואנג נאם היה "ערש" תנועת המודרניזציה, שם יושם בצורה החיה ביותר רעיון ההארה של העם. כבר בשנת 1906 צצו בתי ספר חדשים, כמו בית הספר דיאן פונג (דיאן באן) - שם לימד המורה פאן טאן טאי וייטנאמית וצרפתית תוך כדי הפצת רעיונות פטריוטיים. רוח הלמידה המעשית ומיומנויות המקצוע הודגשה באמצעות פסוקים בלתי נשכחים: "מהרו ולכו ללמוד מקצוע / לאחר הלמידה, נביא אותו בחזרה כדי ללמד זה את זה", ו"למידה היא מקצוע ומקצוע / ראשית, הגן על עצמך, אחר כך עזור לאחרים".
בעתירתו לממשלת צרפת, הציע פאן צ'או טרין צעדים מעשיים מאוד: הקמת בתי ספר יסודיים באזורים כפריים, הקמת אגודות למידה חדשות, אגודות דיבור בפני קהל, אפילו אגודות לתספורות קצרות, לבישת בגדים מערביים ואגודות לרפורמה בבדים מסורתיים. ראוי לציין כי גם נושא זכויות הנשים הודגש, תוך הדגשת "שוויון בין גברים לנשים", ו"נשים ובנות צריכות לקבל חינוך כמו בנים".
מהחינוך, השינויים התפשטו למסחר עם איגודי עובדים וארגוני חקלאים; הם התפשטו לתרבות ולאידיאולוגיה עם לידת הכתב הוייטנאמי קואוק נגוֹ, עיתונים ודיבור בפני קהל. החינוך המודרני פתח דרך חדשה, שינה את התפיסות של דור שלם, והפך את קואונג נאם לבסיס לתנועה לפני שהתפשטה למרכז וצפון וייטנאם.
"כביש מהיר" של חינוך
להאיר את העם פירושו לא רק להרחיב ולהעלות את רמתו האינטלקטואלית, אלא גם לשנות את צורת החשיבה שלו, לעבור מדרך הלמידה הישנה לדרך החדשה. כאשר הרמה האינטלקטואלית של העם תשתנה, גם הבנתו את הזכויות הדמוקרטיות תשתנה ותשתפר. זהו הנתיב הבלתי נמנע - הכיוון המוסרי והאתי - עבור וייטנאם בתחילת המאה ה-20.
אם בתחילת המאה ה-20, החינוך הקונפוציאני המסורתי פיגר אחרי ההישגים המדעיים המערביים, כיום, גם החינוך המסורתי ניצב בפני אתגרים חסרי תקדים מצד בינה מלאכותית (AI) וטרנספורמציה דיגיטלית. אי אפשר ללמד מושגים מיושנים לעולם חדש לחלוטין. רוחו של פאן צ'או טרין, המבקשת "להאיר את העם", נותרה רלוונטית, אך היא דורשת הבנה שונה: להאיר את העם בעידן הדיגיטלי אינו רק הפצת ידע, אלא לימוד כיצד לחשוב, כיצד להסתגל וכיצד לשלוט בטכנולוגיה.
הלקח מהפילוסופיה של פאן צ'או טרין, "הארת העם" וחשיפת דרך הלמידה, הוא לקח במתודולוגיה. בהקשר של התפוצצות החינוך הדיגיטלי וזכויות האדם הדיגיטליות, וייטנאם זקוקה ל"פילוסופיה חדשה של למידה" שתתמקד בלומד, תשתרש בלמידה מעשית ותמונע על ידי יצירתיות.
לפני מאה ועשרים שנה, רוח הרפורמה, האידיאולוגיה של "הארת העם" והישגי "פתיחת הדרך ללמידה" האירו את הדרך לדור להתרומם ולהפוך לעצמאי. כיום, רוח זו חייבת להמשיך ולהנחות "האצה גדולה" בדרך החינוך, כדי לאפשר למדינה להדביק את הפער, להתקדם לצד ולעקוף את עידן הגלובליזציה, בהתאם לרוח החלטה מס' 71-NQ/TW מיום 22 באוגוסט 2025 של הפוליטביורו על פריצות דרך בפיתוח חינוך והכשרה.
מקור: https://baodanang.vn/khai-lo-dao-hoc-3328862.html
