ארכיאולוגיה עירונית - סיפורים עכשוויים על החוף

בסביבות תחילת המאה ה-20, החלו אזורים עירוניים רבים בווייטנאם להיות מתוכננים ונבנים בסגנון מערבי, במטה המחוזי של שושלת נגוין. במרכז היו הארמון (Hotel de ville) והקתדרלה, מוקפים בסוכנויות מנהליות ובמפעלים ציבוריים ושירותיים. כיום, זהו "ליבת המורשת" של העיר, שם מצטברים ערכים היסטוריים ותרבותיים חשובים.

הוי אן - אזור עירוני עם משקעים רבים. צילום: לה טרונג קאנג

1. בנוסף למורשת האדריכלית שנוצרה בתקופה הקולוניאלית, אזורים עירוניים משמרים גם מורשת מסורתית: בתי קהילה, פגודות, אולמות אסיפה, מקדשים, בתים עתיקים או מתחמי ערים עתיקים כמו הוי אן או צ'ו לון... מבנים אלה מפוזרים ברחבי האזור העירוני, ולפעמים מהווים את מרכזו של כפר עתיק או קהילה.

העיור לאורך המאה ה-20 שינה את הנוף ואף הרס מבנים עתיקים רבים.

מורשת עירונית אינה רק יצירות אדריכליות אופייניות לתקופה, אלא גם מכילה ומשמרת בתוכה זיכרונות וסיפורים רבים על ההיסטוריה ואנשי העיר. באמצעות התהליך ההיסטורי, המאפיינים האדריכליים והנופיים הופכים לזהות הייחודית של כל עיר. זו הסיבה שמדינות מייחסות חשיבות לשימור המורשת העירונית.

ישנם תחומים מדעיים רבים וסוכנויות ניהול מדינה המעורבות במחקר של שימור וקידום ערך המורשת העירונית. בשנים האחרונות, ארכיאולוגיה עירונית נחשבת לתחום חשוב בתהליך זה, בשל אופייה המעמיק והרב-תחומי.

כיום, בתהליך העיור, יישובים רבים אינם דואגים לשמר יצירות אדריכליות עירוניות, אלא מרבים להרוס אותן כדי לבנות יצירות "מודרניות". עובדה זו מראה כי ההבנה של ערך המורשת התרבותית העירונית עדיין מוגבלת, מה שמוביל ל"הכחשה" של ראיות היסטוריות ותרבותיות של התקופה המודרנית והעכשווית.

מתחת לאדמה, בערים יש גם שרידים פרהיסטוריים. מכיוון שמיקומן של הערים הוא גם אזורים נוחים למגורים של קהילות עתיקות: גבעות גבוהות, ליד נהרות או במקומות שבהם נהרות מצטלבים, שפכי נהרות - מפרצים...

כיום, חפירת שרידים מתמודדת עם קשיים רבים עקב עבודות אדריכליות מאוחרות יותר שנבנו מעליהן. לכן, רק כאשר מבנים קיימים ייהרסו לצורך שיפוץ, או יפונו לצורך בניית תשתית תנועה וכו', יהיו לארכיאולוגים התנאים לסקור, לחפור, לחקור ולהציע פתרונות מתאימים.

לכן, בווייטנאם, ארכיאולוגים עירוניים מתמקדים בעבודה עם שרידים שעדיין קיימים בשטח: מחקר, סיווג, קביעת סוגים, תפקודים, הערכת מאפיינים, ערכים היסטוריים ותרבותיים. משם, הצעה לחפירה, שימור, שחזור או שחזור במידת הצורך. בפרט, הצעה של פתרונות לקידום ערך המורשת העירונית בחיים העכשוויים בצורה מתאימה, בדרך כלל במקרה של מצודת טאנג לונג הקיסרית...

"

ישנם מעט מאוד אזורים עירוניים ש"מוגדרים" כערים, אך מגמת העיור והמודרניזציה היא בלתי הפיכה. לכן, לא משנה איזה שם יינתן להם, דא נאנג , הוי אן, טאם קי והאזורים העירוניים החדשים שייווצרו עדיין צריכים לשמר ולפתח את המורשת העירונית והמסורתית שלהם.

2. העיר דא נאנג ממוקמת בהקשר הגיאוגרפי-תרבותי וההיסטורי של אזור קואנג, אזור רב-תרבותי: הרים, אזורים תיכוניים, מישורים, חוף, ים ואיים.

נכון לתחילת 2025, במחוז קואנג נאם (לשעבר) יש 458 שרידים מדורגים, כולל 4 שרידים לאומיים מיוחדים (העיר העתיקה הוי אן ומקדש מיי סון הם שניהם שרידים לאומיים מיוחדים ומורשת תרבותית עולמית), 67 שרידים לאומיים, 387 שרידים פרובינציאליים. בנוסף, יש את שמורת הביוספרה העולמית קו לאו צ'אם - הוי אן. בעיר דא נאנג (לשעבר) יש 88 שרידים מדורגים, כולל 2 שרידים לאומיים מיוחדים, 17 שרידים לאומיים ו-69 שרידים ברמת העיר.

לפיכך, מערכת השרידים של העיר דא נאנג (החדשה) כוללת את כל הסוגים: מורשת עולמית, ארכיאולוגיה, אדריכלות אמנותית, היסטוריה מהפכנית, אתרי נוף... בנוסף, ישנה גם מערכת של מורשת תרבותית בלתי מוחשית, מורשת תיעודית עשירה ומגוונת, שלא לדבר על מאות יצירות ומקומות ברשימת מלאי השרידים בהתאם להוראות חוק המורשת התרבותית.

כמו ערים אחרות, שימור המורשת העירונית בדאנאנג מתמודד עם קשיים רבים עקב תפיסה מיושנת מאוד, שהיא "הקונפליקט בין שימור לפיתוח".

מלבד המורשת הפיזית שנשמרה וקודמה (באמצעות פיתוח תיירותי) כמו הוי אן, מיי סון, מוזיאונים ואתרי קדושה בעיר, כפרי אומנים, קו לאו צ'אם..., נופים רבים עברו שינוי על ידי מבנים מודרניים (באזורים של בה נה, סון טרה, נגו האן סון, החוף מדאנאנג להוי אן...), מה שפחות או יותר הפחיתה את ערך המורשת הטבעית ופגעה באינטרסים של הקהילה. יש לציין כי מלבד שתי אתרי המורשת העולמית, נופי ההרים והים של דא נאנג מהווים יתרון תחרותי חשוב בהשוואה למרכזי תיירות רבים בארץ ובחו"ל.

מצודת דין האי - אחת מאתרי המורשת העירונית השמורים של דא נאנג. צילום: שואן סון

3. על מנת להגן על מערכת מורשת תרבותית זו, להגביל את הנזק שנגרם מתהליך המודרניזציה והעקירה העירונית במהלך תקופת המיזוג המנהלי, על ממשלת העיר דא נאנג לזהות בבירור: שימור מורשת הוא שיטה מיוחדת לפיתוח בר-קיימא.

לכן, יש צורך ליישם פתרונות בסיסיים ומדעיים. החל מהפיכת תכנון שימור המורשת למרכיב בתכנון הפיתוח החברתי-כלכלי, משם, בניית תוכניות לסקר ואיסוף מלאי של שרידים, ביצוע חפירות ארכיאולוגיות, יצירת מפות שיטתיות של עבודות ושרידים ועדכון קבוע של המצב וכן חיזוי השפעות (על הטבע והחברה).

להמשיך לשמר ולשקם שרידים, למזער את ההשפעות וההרס של נופים טבעיים, להגן בקפדנות על אזורים פגיעים. לפתח תיירות תרבותית ותיירות נופש בכיוון של תיירות בת קיימא.

במקביל, עם יישום רציני של חוק המורשת התרבותית על ידי החברה כולה, הסנכרון בין סוכנויות ניהול המדינה הרלוונטיות, והניסיון החשוב שיושם בהצלחה במדינות רבות, קיימת נקודת מבט עקבית: מורשת עירונית שייכת לקהילה, יש לראות בה הון חברתי המשרת את האינטרסים של הקהילה, ותורמת באופן פעיל לפיתוח בר-קיימא. ניתן לשמר ולקדם מורשת היסטורית ותרבותית רק כאשר לקהילה יש הזדמנות להשתתף בתרומה למנגנון הניהול העירוני, ובמיוחד במדיניות וביישום של מדיניות שימור מורשת תרבותית.

מקור: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html