Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

הסייברספייס והמאבק על אמון באזור מיוחד.

TP - בעידן הדיגיטלי, המרחב הקיברנטי הופך ל"שדה קרב שקט", שבו כוחות עוינים מנצלים ביסודיות סוגיות של מוצא אתני, דת, דמוקרטיה וזכויות אדם כדי לנהל לוחמה אידיאולוגית. במיוחד באזורים המאוכלסים על ידי מיעוטים אתניים וקהילות דתיות, טקטיקות חתרניות הופכות מתוחכמות יותר ויותר, הנתמכות על ידי בינה מלאכותית (AI), טכנולוגיית דיפפייק ופלטפורמות תקשורת חוצות גבולות.

Báo Tiền PhongBáo Tiền Phong27/05/2026

סייברספייס – "גבול" אידיאולוגי חדש

במשך עשרות שנים, מלחמה זוהתה בדרך כלל על ידי קולות ירי, סכסוכי גבולות או עימותים צבאיים מוחשיים. אבל בעידן הדיגיטלי, צורה חדשה של סכסוך מתפתחת בשקט בכל יום, בכל שעה, בסמארטפונים, בפלטפורמות מדיה חברתית ובמרחב הקיברנטי העולמי. זוהי המלחמה על השליטה בתפיסה החברתית.

בניגוד לצורות מסורתיות של חבלה, לוחמה קוגניטיבית אינה דורשת הרס של תשתיות פיזיות או שימוש ישיר בכוח. מטרתה היא לערער את האמון החברתי, לשבש מידע, ליצור אקלים של ספקנות ולכרסם בהדרגה בלכידות הקהילתית מבפנים.

z7860671677380-315c2033b1241ffe10cc963df75315d8.jpg

פסטיבל טחינת עוגות אורז של הקבוצה האתנית מונג. צילום: א לו

בהקשר זה, אזורי מיעוטים אתניים וקהילות דתיות הופכים למטרה מיוחדת של כוחות עוינים. ההתפתחות המהירה של האינטרנט, המדיה החברתית, הבינה המלאכותית, דיפפייק ופלטפורמות תקשורת חוצות גבולות שינתה לחלוטין את אופן הפצת המידע. הסייברספייס, שבעבר היה סביבת תקשורת בלבד, הופך בהדרגה ל"גבול אידיאולוגי" חדש עבור כל אומה.

הדבר המסוכן ביותר כיום אינו רק מידע שגוי, אלא אובדן הדרגתי של יכולתם של אנשים להבחין בין טוב לרע, בין אמת לשקר. כאשר ספקנות צצה ומתמשכת, גם ערכי היסוד של החברה נמצאים בסכנת שחיקה. לדברי מומחים רבים, המטרה הסופית של קמפיינים של מניפולציה של תפיסות אינה לגרום לאנשים להאמין לחלוטין בשקרים, אלא לגרום להם לפקפק בהדרגה במה שנכון.

בינה מלאכותית, דיפפייק ו"התקפות רכות"

בעוד שפעילויות חתרניות בעבר הותירו עקבות ברורים, כיום, בתמיכת בינה מלאכותית, דיפפייק, ביג דאטה ואלגוריתמים בסיסיים, מידע שגוי יכול להיות מתוכנן בצורה כה מתוחכמת עד שקשה מאוד להבחין בין אמת לשקר. סרטון מזויף של נאום, הקלטת שמע מניפולטיבית או מאמר מותאם אישית המותאם לפסיכולוגיה של הקורא, כולם יכולים להפוך לכלי להסתה לקיצוניות, לפילוג קהילות ולמניפולציה של דעת הקהל. מדאיג עוד יותר, תוכן זה מופץ לעתים קרובות בהדרגה, וחודר לקבוצות מקוונות, קטעי בידור או תוכן עם נושאים תרבותיים לאומיים כדי ליצור תחושה של היכרות ולהקשות על ההגנה מפניה.

באזורים רבים של מיעוטים אתניים, העלייה המהירה בשימוש בטלפונים חכמים ובאינטרנט בשנים האחרונות פתחה הזדמנויות משמעותיות לגישה לידע, שירותים ציבוריים וטרנספורמציה דיגיטלית. עם זאת, הדבר מהווה גם סיכון לחשיפה מוגברת למידע מזיק ורעיל, שכן מיומנויות דיגיטליות ויכולת לאמת מידע נותרות מוגבלות עבור אנשים מסוימים.

במציאות, אירועים מורכבים רבים הקשורים לסוגיות אתניות ודת בתקופה האחרונה הראו סימנים של הסתה או הגברה באמצעות מדיה חברתית ופלטפורמות תקשורת חוצות גבולות.

נרטיבים מעוותים אלה מתמקדים לעתים קרובות בנושאים רגישים כגון קרקעות, חופש דת, מדיניות אתנית או ניהול כוח אדם, ובכך מגזימים במחיקות אינדיבידואליות ל"בעיות מערכתיות", מייחסים אותן להאשמות כגון "דיכוי דתי", "מחיקת זהות לאומית" או "הפרות זכויות אדם ".

העברת מוקד הפעילויות החתרניות מהשטח אל הסביבה הדיגיטלית.

בעוד שבעבר פעילויות חתרניות כללו בעיקר הפצת חומרים ריאקציונריים, התקהלויות גדולות או הטלת דת בלתי חוקית, הן עברו כעת באופן משמעותי לסביבה הדיגיטלית. כמה ארגונים ריאקציונריים גולים וקבוצות קיצוניות המחופשות לפעילי "דמוקרטיה" ו"זכויות אדם" משנים את שיטות פעולתם לכיוון גישה רכה ומתוחכמת יותר.

מומחים טוענים שבעידן הבינה המלאכותית, המאבק במתקפות סייבר אינו יכול להסתמך אך ורק על אמצעים טכניים או טיפול בהפרות. חשוב מכך, הדבר דורש בניית "התנגדות עצמית" של הקהילה באמצעות שיפור האוריינות הדיגיטלית, חיזוק האמון החברתי ופיתוח מערכת אקולוגית חיובית של מידע. כאשר אנשים מסוגלים לזהות מידע שגוי ולאמת מידע באופן יזום, קמפיינים למניפולציה של תפיסות יהיו בעלי השפעה פחותה.

במקום להשתמש בחומרי תעמולה יבשים ונוקשים, הם בנו קבוצות מקוונות, תוך שימוש בשפה הלאומית, במוזיקה, במנהגים ובזהות התרבותית כדי להחדיר בעדינות אידיאולוגיות קיצוניות לתכני בידור יומיומיים. השפעה הדרגתית ומתמשכת זו מאפשרת למידע מזיק ורעיל לחלחל בשקט לחיי החברה.

באזורים מסוימים ברמות המרכזיות, גורמים ריאקציונריים ממשיכים לנצל קשיים כלכליים, סוגיות קרקע ופעילויות דתיות כדי להסית לאידיאולוגיות בדלניות ואוטונומיות. באזורים מסוימים המאוכלסים על ידי אנשי ההמונג בצפון, רטוריקה על "מדינת המונג" עדיין מופצת תחת מסווה של הטלת דת בלתי חוקית, אמונות טפלות וחדשות כוזבות ברשתות החברתיות.

ההיבט המדאיג הוא שכוחות חתרניים מנצלים באופן רציף פרצות וליקויים ביישום מדיניות ברמה המקומית כדי לעוות ולייצג באופן שגוי את אופי הבעיות וליצור לחץ מצד דעת הקהל הבינלאומית.

הסיכון הגדול ביותר הוא שחיקת האמון.

על פי מומחי תקשורת וסייבר, ההיבט המפחיד ביותר של לוחמה קוגניטיבית אינו טמון בפיסת חדשות מזויפות אחת, אלא בשחיקה הממושכת של אמון חברתי. ככל שאנשים מאבדים את יכולתם להבחין בין אמת לשקר, בין טוב לרע, צצה ספקנות. משם, גם ערכי היסוד של הקהילה נמצאים בסיכון להתערער. אומה עשויה להיות חזקה מבחינה כלכלית או צבאית, אך אם היא מאבדת את הקונצנזוס החברתי ואת היכולת להגן על תפיסותיה שלה, היא עדיין מסתכנת במניפולציה מבפנים.

בהקשר זה, הגנה על היסודות האידיאולוגיים של המפלגה אינה רק משימה פוליטית, אלא גם משימה של שימור "החסינות הרוחנית" של החברה מפני ההשפעות חוצות הגבולות של הטכנולוגיה הדיגיטלית.

זוהי גם דרישה אסטרטגית להגנה על ריבונות לאומית ומודעות, שימור הזהות התרבותית הלאומית וחיזוק האחדות הלאומית בעידן הדיגיטלי.

(המשך יבוא)

נגוין טאן הויין

(סגן מנהל המחלקה לעניינים אתניים ודתיים, מחלקת התעמולה המרכזית וגיוס המונים)


מקור: https://tienphong.vn/khong-gian-mang-va-cuoc-chien-gianh-niem-tin-o-vung-dac-thu-post1845953.tpo


תגובה (0)

השאירו תגובה כדי לשתף את התחושות שלכם!

באותה קטגוריה

מאת אותו מחבר

מוֹרֶשֶׁת

דְמוּת

עסקים

ענייני היום

מערכת פוליטית

מְקוֹמִי

מוּצָר

Happy Vietnam
שימוש בתאורה לגידול פרי דרקון מחוץ לעונה

שימוש בתאורה לגידול פרי דרקון מחוץ לעונה

תחת אור הירח

תחת אור הירח

אושר ברמות הגבוהות

אושר ברמות הגבוהות